小編，你喜歡詩麼？真正喜歡詩的人，其實都有一個標準，那就是能感動自己的詩，都是好詩，而且不分古今中外的。一，喜歡中國古典詩詞是我們的本能。我們從小到大，身為華人，沒有不誦讀古典詩詞的。唐詩宋詞元曲早已流淌在我們的血脈中了，因此，古詩詞不是喜歡不喜歡的問題，而已我們文化自身底蘊的本能需要。試問？僅就唐詩而言，李白杜甫白居易哪個不知哪個不曉？“欲窮千里目，更上一層樓”，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，“海內存知己，天涯若比鄰”等等等等，幾乎路人皆知。二，現代詩人的古典詩詞依舊是人們的最愛。毛澤東詩詞就是最好的例證。三，現代詩在我們心目中的分量不可低估。郭沫若，聞一多，艾青，臧克家，徐志摩，戴望舒等等詩人的名作都為大家所耳熟能詳，上世紀八十年代，以顧城，北島，舒婷等為代表的朦朧詩也掀起了舉國讀詩的狂潮。臺灣詩人余光中，席慕蓉，大陸詩人汪國真等，也都成為新時代詩歌的標杆。四，國外的詩歌名作也是我們追捧的物件，泰戈爾，葉芝，蘭波等曾迷倒了無數華人。因此，華人喜歡古詩詞是一種本能，喜歡現代詩也是一種精神需要，不能一概而論。

我認為既然是喜歡詩，說明都會有一顆詩心。以及對詩的一種美好意境而嚮往。

我本人也喜歡詩詞，剛開始喜歡現代詩。對古詩詞喜歡，卻又不能入其門。因為古詩詞裡平平仄仄能把人繞糊塗。 而現代詩，沒有太多的限制。更容易看的明白，所以要說這兩種體裁，喜歡哪一種的人多，還真不好說，全看個人喜好。那我們就要先了解一下古體詩和現代詩特點。

一、古體詩和近體詩

唐朝之前的詩，被稱為古詩或古風。唐朝至民國這段時間的詩，被稱為近體詩。近體詩是要講究韻律和平仄格式的。

近體詩

是與“古體”相對而言的詩體。也稱今體詩。指唐代形成的格律詩體。由南朝齊永明時沈約等講求四聲、八病等聲律、對偶的新體詩發展而來，至唐初沈佺期、宋之問時始定型，為唐以後人常用的詩體，因與古體詩相對而言，故稱。其字數、句數、平仄、對仗和押韻都有嚴格的規定，主要類別有律詩和絕句，其中又各有五言、六言、七言之別（六言較少見）。絕句每首四句；律詩每首八句，十句以上的稱排律或長律，偶有六句三韻的律詩，稱為三韻律詩或小律。

近體詩分兩大類:

(1)律詩，由八句組成，五字句的稱五言律詩，七字句的稱七言律詩。

(2)絕句，由四句組成，五字句的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句。

每兩句為一聯，分別叫做“首聯”“頷聯”“頸聯”“尾聯”

我們所耳熟能詳的詩句有很多，也很美。

《靜夜思》 李白(唐)

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

絕句

唐代：杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

清明

唐 · 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

中國的歷史文化，古詩佔了至關重要的一部分。所以從我們牙牙學語開始，就被父母要求背古詩。那時候還不懂詩的意思，而今隨著年齡的增長。越來越覺得中華文化的博大精深，以及詩的那種美，那種意境，不是現代詩用幾句話能表達了的。

昨天下雪，今天也寫了一首絕句，現分享過來。望斧正。

七絕.雪後感

昨夜天庭散六花，今朝素裹玉生霞。

何人與我調琴瑟，閒飲詩情雪煮茶。

二、現代詩

現代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但一般不拘格式和韻律。

現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。

中國代表人物

徐志摩、北島、顧城、海子等

外國代表人物

普希金、歌德、雪萊、泰戈爾

只是現代詩，由於沒有什麼限制，寫的人很多。而寫的好的卻不多。這也是現代詩一種悲哀，常常是寫詩的人比看詩的人還多。本人也喜歡現代詩，也寫過幾首。同時也分享一首出來。望大家不吝賜教。

你說你想做一枚雪花

你說你想做一枚雪花，

聽春暖花開的呢喃。

包裹墨綠的希冀，

在春的枝頭爛漫。

銀裝素裹下，

藏著躁動的思念。

你說你想做一枚雪花，

飄落在我的窗前。

靜靜的守候，

讀我寫給冬日的詩篇。

那一行行小詩，

訴說著對冬的愛戀。

你說你想做一枚雪花，

肆意的在空中跳躍起舞翩翩。

是誰奏起那冬日的旋律，

飄蕩在耳邊悠揚婉轉。

遠處飄來的陣陣暗香，

是對你的迷戀與痴纏。

你說你想做一枚雪花，

在思念的童話裡溫婉纏綿。

融化了的冰雪交融，

是心底的淚意盈然。

迴腸百念，

始終糾纏在愛與恨之間。

　　

你說你想做一枚雪花，

沒有一點柔情和傷感。

殘留的溫度，

心底的呼喚。

都是為了掩飾，

心中的不安和茫然。

　　

你說你想做一枚雪花，

把愛交織在皚皚白雪間。

淺醉了過往流年，

模糊了四季時間。

把一腔思念，

都擱淺在熟悉的筆尖。

　

　　

我覺得兩個都有人喜歡。因為，我們也知道古詩詞和現代文有一定差距，但我又覺得古詩吃詞和現代文都是表達某個事物的。

古詩詞是中華民族遺留的精粹文化，同樣現代詩也是人們為了表達心中文化情節的一種方式所以不管是古詩詞還是現代詩只要是有文化內涵的句子，都值得我們去理解和傳播！！不光是這樣，我們還要傳承和發展下去，中華民族的非物質文化不能在我們這一輩人的手裡丟失！！

毋庸置疑，古詩詞儘管在平仄聲方面和韻律方面有許多嚴格的約束和規矩，猶其對初學者或涉及到這方面的讀者來講，是有點摸不著北，但其實則性是有其無限的魅力的！中國從上古時期開始直至共和國建國至今，許多人在運用這一創作模式上是不遺餘力的。中國古典詩詞的創作者，有許多燦若星辰、大名鼎鼎的創作家，其創作的經典詩歌流傳千古而經久不衰；其創作的思想內容有許多是帶有哲理性的；而更多的詩詞裡面所反映的內容，是折射出那個時代的生活烙印的，這為歷史學家為研究那個時代人民的生活習性及政治、經濟、軍事提供了一個很好的一手資料。

可以毫不誇張的說，具有中國幾千年傳承至今的古典詩詞，被冠以中國東方文化的國粹是一點都不過分的！世界上沒有哪個國家能運用生活中的語言，而將其濃縮於一個文化方面的載體，而將其發揚光大。

中國古典詩詞的意韻，在許多人看來，在形式方面上來講，只可意會而不可言傳，此話怎講呢？譬如拿唐朝李商隱的一首名篇《無題》來說，其頜聯是＂春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹＂，其中有許多人理解為是對＂園丁＂們的稱頌，其實不然，這首詩的主體意韻是反映男女之間生死不逾的愛情的經典佳作！如若將其翻譯成現在的白話文，雖不予準確，亦是一件使人貽笑大方的事情！舉一例亦可窺視全貌：唐王子渙五言絕句《登鸛雀樓》詩云，＂白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

此五言絕句家喻戶曉，幾乎是人人皆知，讀起來朗朗上口。如若翻譯成現在的白話詩則是：夕陽已隨著逶迤的山巒落下，

黃河向著無垠的大海奔流。

要使你的目光遠投千里，

還須再登上一層高樓。

瞧，五言絕句從語言和詞彙上來講，短短二十個字便把鸛雀樓周圍的景色一覽無餘，且是高度性的概括；而運用現代體裁所翻譯過來的五言絕句，從氣勢上就輸給了五言絕句！

要說現代體裁的詩歌，中國原本並沒有滋潤和孕育這方面的土壤，從近代開始，一些文人墨客，隨著西方文化對中國的輸入，也開始了潛心研究並運用此體裁進行詩歌創作，最著名的有郭沫若的《風凰涅槃》、徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》；郭小川的《團泊窪的秋天》及柯巖的《周總理，您在哪裡？》等不朽的經典現代詩歌。

儘管人們對古典詩詞和現代詩歌在文學的多樣化方面所展示出各有偏頗，但總體上來講詩歌的性質即是以情示景、並由景再輸入到人們的內心的感情之中，然後再用文學的方式而加以概括，所謂＂詩言志＂即是此理也！

其實應該是喜歡詩的人不是多而是少之又少了，甚至在大眾眼裡是個另類。現在喜歡的是快餐式的不能稱之為文化的內容：小影片、惡搞、炫耀式自拍等等。八十年代詩歌的火紅歲月已過，愈來愈式微，《詩刊》、《星星詩刊》等純文學期刊發行量恐怕不佳甚至有的停刊。社會發展了，但也丟了不少寶貴的東西。物慾橫流的社會早就把詩弄的面目全非，夢中的“詩和遠方”只留在那些抱殘守缺的懂詩者心中。

喜歡古詩的人多些還是現代詩的人多些？這個真說不好，只能說個人更喜歡那種型別的詩！

首先喜歡古詩的人肯定也喜歡現代詩，但是喜歡現代詩的不一定會喜歡古詩，因為古詩雖美但格律性很強，用詞更講究更濃縮，追求的是意境，簡單幾句就描繪了一個意趣的場景。對於大部分人來說，有些用詞不好理解，或者詩句難以讀懂。

喜歡現代詩，多指的是那些言之有物言之有情有意境能讀懂的現代詩，有些現代詩或晦澀或白話斷句或不知所云或胡拉亂拼的這種除外，大部分都是很美的，追求意象美，透過各種隱喻表達感情，讀起來更加容易。

古詩和現代詩都是瑰寶，要想寫好現代詩還得從古詩學起，有了足夠的功底和基礎，不管是古詩還是現代詩都能信手拈來。

現代詩真的連看的慾望都沒有！古人留下的詩哪一字哪一句經不起推敲！古人的詩是文人的根和魂。而現代詩有些真是精神毒品！

欣賞古人的詩多，千古留傳的是精品。萬年愛看李白詩，詩人之所以偉大，就是詩裡有顏如玉，詩中有黃金屋，詩中有力量，博大精深。若有三千，我只取一瓢。