臺上一分鐘，臺下十年功。

一個人的成功不是偶然的。哪裡有那麼多的橫空出世，只是別人比你更努力罷了。

你只看到諸葛亮出茅廬建功立業的榮耀。

卻沒想過諸葛亮出山前的苦讀經史，殫精竭慮。

積累與準備是很關鍵的。

只有做好準備，機會來了，你才能一飛沖天。

諸葛亮就是這樣

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”任何人的成功都不是一蹴而就的。只有經過刻苦的努力和不斷地學習才能最終走向光明！諸葛孔明也不例外！

諸葛亮九歲就沒了母親，三年後父親又去世了。他的叔父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個一官半職。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。他們只好依附於荊州牧劉表，可誰想到，諸葛玄又在不得志中死了，諸葛亮兄弟失去了生活依靠，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作，維持生計。也就是說，諸葛亮的童年是悲慘的，早年的生活給了諸葛亮堅強的性格和驚人的毅力。也讓他學會了思考人生！諸葛亮深受儒家家風的薰陶，諸葛亮的兩個姐姐，大姐嫁給了蒯家蒯良的大兒子蒯祺，二姐嫁給了龐家的龐山民為妻。雖然自己的姐姐嫁了地方豪門，但諸葛亮絕不會靠姐姐的關係上位！

諸葛亮知道，一切必須靠自己。

諸葛亮是一個很努力的人，他知道要想成就自己的夢想，必須做到兩方面，第一是努力刻苦鑽研學問;第二是用盡各種方法營銷自己。如果不能營銷自己，即使有再大的學問，也只能待在隆中的小山村裡，永遠實現不了自己的抱負。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，諸葛亮發奮讀書，刻苦努力，雖然只有十七歲，沒有父母，沒有可以依靠的親人。宛如一個活生生的勵志教材啊。我相信，荊州地區要教育孩子們自強不息，恐怕都得舉諸葛亮這個例子。

到了隆中之後，諸葛亮結草為廬，勤奮耕讀。讀書和躬耕兩個反差很大的形象被諸葛亮完美地統一在了一起。一出場，就引起了荊州人士的驚詫。更不用說諸葛亮抱膝長嘯，那不是一般人能做出來的行為藝術。諸葛亮還常常教周圍的民眾傳唱《梁父吟》這一曲目，跟老百姓搞好關係對諸葛亮來說，是很重 要的，而且，透過老百姓的傳唱能將這首曲子傳得更遠。否則，就諸葛亮一個 人唱，那真是“曲高和寡”，沒有人知道。由此我們可以看到，年輕的諸葛亮 已經有了一些群眾工作的經驗，懂得怎麼樣運用老百姓的力量。諸葛亮讀了很 多的書，肯定了解孟子的“民貴君輕”的學說。諸葛亮在隆中有機會將這樣的 思想運用於實踐。透過跟老百姓朝夕相處，諸葛亮能夠深刻了解人民群眾在想 些什麼，做些什麼，這對一個立志搞政治的人來說，是十分難得的經驗。後來， 我們看到諸葛亮治理得蜀國井井有條，與他在隆中躬耕歲月跟老百姓朝夕相處 有很大的關係。

諸葛亮在生產學習之餘，常常跟徐庶、孟公威、石濤等名士聊天，喝酒玩樂，這時候，諸葛亮總是長嘆一聲，然後以管仲、樂毅自比。管仲、樂毅可是春秋戰國時代偉大的戰略家和政治家，但諸葛亮就敢和這樣的人自比。這讓徐庶他們感到很震撼，於是，一傳十、十傳百，幾乎天下人都知道了。後來，諸葛亮到江東去遊說孫權聯劉抗曹的時候，東吳重臣張昭就拿諸葛亮自比管仲、樂毅來說事，說明了諸葛亮說的話確實讓很多人都知道了他。當時的諸葛亮也不過二十出頭，何以有這樣的自信?也許真是年少輕狂?不知道。我們只看到因為諸葛亮的這句話，越來越多的人知道了他。一提到他，總會加上一句，此人號臥龍，自比管仲、樂毅，有經天緯地之才。諸葛亮從來沒有停下營銷自己的腳步。他積極地跟荊州各方面的名士搞好關係，尤其是取得荊州首席品人大師龐德公的品鑑意見。經過諸葛亮不懈的努力，他果然得到了龐德公的品鑑結果:孔明，臥龍是也!除此之外，諸葛亮還拿到了另外一 位品人大師——水鏡先生司馬徽的推薦詞，他的這份推薦具有很強的針對性， 對於諸葛亮出山有很大的幫助。司馬徽的推薦詞是這樣說的:臥龍、鳳雛，得 一可安天下也!

諸葛亮的神機妙算還源於他對時局的精確把握，對天下大勢瞭然於胸。從劉備三顧茅廬的典故中諸葛亮與劉備的隆中對，我們可以看出，諸葛亮雖然隱居，但卻對天下形勢瞭如指掌，一番見解令劉備對他五體投地。若非他時時刻刻透過書籍瞭解天下大事，又豈會如此了得？其實說白了，也就是對時局的把握，對書籍的靈活運用。就像老百姓常說的那樣：讀萬卷書，行萬里路！

對諸葛亮的評價，用聰明一世來形容，一點也不為過。諸葛亮利用自己的知識和經驗，策劃了無數的勝仗，正是因為背後有諸葛亮，劉備光復漢室的道路變得暢通多了，在自己死後了之後，依舊很放心的將大任還有自己的孩子交給諸葛亮。

一些人瞭解三國故事是透過小說名著，而小說裡面的諸葛孔明過於神話，過於無所不能了，這就會讓人造成誤解。其實諸葛孔明在正史之中並沒有小說裡面寫的這麼誇張，沒有小說裡面的什麼都神機妙算、也沒有“呼風喚雨”的能力。特別是小說還安插了不少“情節”在諸葛孔明身上，不把這些拋去，那麼就看不到原本的的那個諸葛孔明。

小說裡，諸葛孔明一出手，先是火燒博望坡，然後又是火燒新野，在赤壁之戰中更是借東風、草船借箭等等，給人感覺諸葛孔明打仗好厲害啊。可惜的是，這些都是小說裡的諸葛孔明，而不是歷史裡的諸葛孔明。

歷史裡的諸葛孔明，一出山根本就沒打仗。

第一，火燒博望坡，根本沒有諸葛孔明啥事

博望坡之戰是有的，但不關諸葛孔明啥事，因為劉玄德還不認識諸葛孔明呢。博望之戰是發生在曹孟德北征烏桓之前，曹孟德北征烏桓是在公元207年，而劉玄德三顧諸葛孔明的茅廬，是在公元208年。此時劉玄德都沒聽說過諸葛孔明，諸葛孔明又怎麼火燒博望坡呢?

第二，火燒新野，是子虛烏有的事

在小說裡，諸葛孔明先是燒了博望坡，接著又燒了新野，給予曹軍重創。事實上，博望坡之戰，發生在曹孟德入荊州之前;而新野之戰，更是子虛烏有。

劉玄德剛投奔劉表時，駐軍於新野。但是在曹孟德大舉入荊州時，劉玄德並非駐於新野，而是駐於樊城。劉玄德先是駐屯在樊城，後來到宛城、過襄陽，一路逃到當陽。那麼，在一路逃跑途中，諸葛孔明有什麼表現呢?

他勸劉玄德攻打劉琮，劉玄德不肯。劉玄德一行人一路逃到當陽，遭到曹軍五千騎兵的追擊，劉玄德拋妻棄子，與諸葛孔明、張翼德、趙雲等十餘騎狼狽而逃。對於張翼德與趙雲在撤退時的英勇表現，史書都有寫。但是諸葛孔明幹了什麼，史書並沒有寫。

第三，在赤壁之戰中，諸葛孔

在接下來的赤壁之戰中，諸葛孔明對聯合孫仲謀共同抗曹起到一定的作用。他對孫仲謀採取了激將法，而且還是一連雙激，使得孫仲謀怒而表戰。可以說，諸葛孔明的外交任務，完成得非常精彩，這絕對是一個經典的案例，可以看出諸葛孔明在外交上過人的才華。

然而，在整個赤壁之戰中，我們從正史上找不到任何諸葛孔明指揮作戰的記錄。因此，在諸葛孔明入蜀前，實際上很少參與具體的戰事。故而所謂諸葛孔明未經實戰，一出山就很厲害的說法，是經不起推敲的。

其實現在有一個普遍的現象，就是知識學習了不少，但是實際遇到問題的時候卻無從下手，這就是學習的理念不同造成的。會學習不會只複製貼上知識，而是注重運用知識的智慧。知識是末，智慧是本，先本而後末，才能真正地解決問題。沒有本，只有末，那麼問題永遠解決不了。無論古今，真正善於學習之人，會在學習浩瀚知識的過程中同時領悟前人運用和創造知識的智慧，而不是簡簡單單地複製知識而已，這就是學習的深度不一樣。

拋去小說中的那個諸葛孔明，回到現實中，他依然很厲害。他能在劉玄德三顧茅廬之後給劉玄德呈上《隆中對》，能在出山之後不久就代表劉玄德去勸說孫仲謀等等。這就是因為他不僅學會了知識，更學會了如何運用自己的知識。與之對比，只會複製貼上知識而沒有學會怎麼運用知識的趙括，就只能成了紙上談兵被人笑話的物件。

所以說雖然諸葛孔明出山之前未經歷實戰，但是他已經把自己的知識融會貫通，並且擁有了如何運用這些知識的智慧，然後他再有了一個可以發揮的平臺，當然就能施展自己的抱負了。故諸葛孔明的厲害是他會靈活地運用自己所學的知識，而不是簡單的複製。

諸葛亮，智慧的化身，點子大全的化身，百度的化身，上知天文，下曉地理，無所不知，百戰百勝，所向披靡！是人們心目中的大英雄，是領導心目中的楷模，是忠臣的典範，是能臣的率先。

厚積而薄發，用在諸葛亮身上在合適不過了。

志當存高遠，淡泊明志。鑄就了他忠臣能相的高尚品質。

一、諸葛亮有顯赫的家族

諸葛亮先祖就任類似北京市長的官職。其父是泰山縣丞，其叔父是袁術的江西豫章太守，其岳父是黃承彥，黃承彥與蔡家有姻親，蔡家與劉表有姻親。諸葛亮有荊襄龐大的官場關係網。

由於黃承彥與龐統、司馬徽、徐庶等人交好，諸葛亮自然就成為他們的好朋友。不僅如此，司馬徽等名士還及時為諸葛亮包裝打造，不斷宣傳，說諸葛亮是臥龍，龐統為鳳雛，得一而得天下。劉備求賢若渴，聽了名人代言的廣告，自然深信不疑，三顧茅廬也就真的成為歷史著名典故。

三、諸葛亮學識淵博，志向遠大，待價而沽。

諸葛亮還注重實踐，經常對時局調查研究。諸葛亮總是親自檢視地形，分析敵我雙方情況。在隆中隱居，一是能增加神秘成分，二是能潛心鑽研，三是能自由活動。

所以諸葛亮貌似隱居，實則忙得很，實則積累了大量為實現遠大理想的必要因素。

這麼一個大士，出道劉備軍營，面對一般的敵軍將領和謀士，根本不是諸葛亮的對手。

再說，三國演義是小說，不是正史，就會為了樹立典型，神話甚至妖化諸葛亮，讓讀者入神入聖佩服的五體投地，也大大增加了三國演義作為文學作品的趣味，才能吸引到越來越多的讀者。

編後：讀歷史，看小說，學文章，不在於你記住了多少，而在於你思考到了什麼！從諸葛亮成功的例子我們可以思考到幾個問題：

1.一個家族，要幾代人，甚至十幾代人的拼搏才有可能成為旺族名流。這樣家族成員就會有個家族高起點，少奮鬥10年。這告訴我們，要有家族國家意識，只有每代人都為家庭，為國家努力拼搏，才能拼出一個你想要的名門旺族，才能復興中華，尊貴地婷立在世界之林。

2.理想非常重要，她是指路明燈。有什麼理想，你就會成為什麼樣的人。溫飽就可以的理想，你覺得做個不錯的打工者就很好，於是你會放棄很多機會。如果你想成為科學家，你的道路就是慢慢求學深造之路。

3.圈子非常重要。

為什麼很多人要考名牌大學？為什麼很多人寧願漂著，也願意就在北上廣深等一線城市？物以類聚，人以群分。圈子就是個平臺，圈子就是個資源共享。什麼圈子造就什麼人！

諸葛亮真的是那麼神機妙算，無所不能嗎？

三國演義四大著名之一，裡面把諸葛亮描繪的無所不能，臥龍鳳雛得一可得天下。

劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，奉為軍事，自稱得諸葛軍師猶如魚得水。諸葛亮出山第一戰就是火燒博望坡，殺得曹操十萬大軍無功而返。赤壁之戰草船借箭、借東風助東吳殺退曹操八十萬大軍，而後取西川，定巴蜀。平定南方叛亂，七擒孟獲，討伐中原，六出祁山。種種事件無一不體現出諸葛亮的謀略。

三國志裡諸葛亮卻完全是另一種人物形象。

諸葛亮，字孔明。岳父黃承彥，其妻黃月英，當時有名的才女，熟讀兵書，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀。真實的諸葛亮並不像三國演義中的一般用兵如神。諸葛亮實際上更加偏向於政治家而非軍事家。按三國志中所述：可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功。可做此說的一個重要依據。

個人感覺諸葛亮肯定對於蜀國來說是第一謀士。三國鼎立的形成與他密不可分。但如此神奇，一是作者為了體現小說三國演義內容的精彩，無疑採用一些誇張手法。還有就是體現後來統治者的願望：身邊也需要這樣的人才，能力強大，忠心耿耿輔助幼主，鞠躬盡瘁 死而後已。

一勺歷史，為您解答！

有句話詩這樣說的：“沒吃過豬肉，但也應該見過豬跑”！用這句話來形容諸葛亮出山前的情形我覺得再合適不過。

《三國志》開頭就記載諸葛亮為漢司隸校尉諸葛豐的後代，妥妥的一個官幾代。既然家世還算殷勤，那在古代諸葛亮自小就不怕沒有書讀，沒有學上。父親諸葛玄不僅在袁術手下做過太守，還和荊州的劉表有故交。所以當諸葛亮的父親去世之後，諸葛亮得以隱居在隆中，好為《梁父吟》。

首先，當時雖然天下驟變，但是隱居於隆中的諸葛亮也並非“一心只讀聖賢書”，他還熱衷於關注時局。不僅如此，還經常在自己的朋友圈中與好友崔州平、徐庶等人討論天下大事，相互學習，與時俱進。所以諸葛亮被稱為“上知天文，下知地理”也不是一時練成的。和他從小就熟讀經書，結合當時天下局勢詩分不開的。從諸葛亮和劉備在隆中的對話就可以斷定！

其二，諸葛亮還喜歡遠遊，而且是有目的學習型的遠遊。劉備三顧茅廬，前兩次都沒有見到諸葛亮，先把諸葛亮是否是在試探劉備的誠意放一邊不說，當時諸葛亮的確是遠遊去了。他去的地方就是益州，回來的時候還自己畫了一張益州地圖。

所以，雖然諸葛亮長期隱居隆中，但良臣擇主而事，他是明白自己未來的道路是通往哪個方向的，所以他時刻準備著。諸葛亮一出山就戰無不勝，這與他自身的努力是分不開的，臺上十分鐘，臺下十年功嘛。

看過三國的都知道里面把諸葛亮描繪的無所不能，臥龍鳳雛得一得天下。

劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，奉為軍事，諸葛亮出山第一戰就是火燒博望坡，殺得曹操十萬大軍無功而返。赤壁之戰草船借箭、借東風助東吳殺退曹操八十萬大軍，而後取西川，定巴蜀。平定南方叛亂，七擒孟獲，討伐中原，六出祁山。種種事件無一不體現出諸葛亮的謀略。問他為什麼在隱居還知道天下事，人們常說“大隱於市，小隱於林”雖說他在臥龍隱居可是他心懷天下等待明君，時刻關注天下局勢一出山當然是戰無不克了，必定成功都是留給有準備的人。

何謂戰無不勝？小說失街亭便是戰敗案例！正史當中，多數肯定的是其人的治國理政能力較強！所以有此一問，實為不妥！

看似一個毫無任何經驗的人，一旦出山，厲害的不要不要的，這點，漢朝大將軍韓信，也是如此！

或許這些人天生便具有統領之才！稍加鍛鍊，即可運籌帷幄！

荊襄士子集團的推崇，三顧茅廬的前兩顧的松下問童子，言師雲遊去都可以證明一件事，諸葛亮並非純粹、本分的農夫。

隆中臥龍崗只是他的一個隱居地，換句話說就是諸葛亮的店鋪而已啦，否則諸葛亮的妻子黃氏怎麼不在，故此，這個所在無非就是諸葛亮用來和狐朋狗友聚會的一個山間小屋。

城市、鄉野，甚至名山大川和各個州府，我相信諸葛亮是一位驢友更恰當。

正所謂，讀萬卷書行萬里路，諸葛亮在群雄紛爭的時期，他沒閒著，到處晃盪，交友廣泛，人評上佳。

特別是經營的荊襄士子階層，他的好評是有目共睹的。

這些都奠定了諸葛亮是一位善於等待，也是善於創造時機的人。

曹操沒聽過，近在咫尺的劉表也沒召喚過，說明諸葛亮不出手則已，一出手必有大收穫，而這個獵物正是劉備。

諸葛亮的輝煌就是在荊襄取得，這個局，他部署了很久。

之後嘛，呵呵。