白，象徵著無比的高潔、明亮，在森羅永珍中有其高遠的意境。春風夏日，朗空的白雲，高曠而悠遠；秋夜澄空，月白風清，幽靜而清涼。春日的白玫瑰，夏時的白荷，秋天的白菊，冬季的白雪，千樣的潔白，萬種的風情，巧妙地為大地點綴出淨潔明亮的光彩。生活中，一碗白飯，一個白饅頭，入口的剎那，是否曾觸動過我們感恩的心？想起了老母親一輩子為我們做三餐，想過妻子做飯的辛勞，想到天下美味，養育著萬千的生命！我們是否會燃起感恩大地的孕育，感謝Sunny雨露的滋養，感謝同胞的付出，感謝這來之不易的食物。餐前若能感恩點滴，或許品嚐起來，就更有番甜美的滋味了。白，代表著純潔。荷塘中蓮花朵朵，清純素雅，蘊意著出汙泥而不染的高潔；潔淨剔透的白玉，蘊潤著純潔，有如君子之風。品德的恪守，猶如淨白的花朵與白玉。故先賢警示“細行不矜，終累大德”，正是對人品風範的垂勉。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”明朝于謙那慷慨激昂的氣概與正義凜然的態度，是清白高超骨風氣節的顯現，這寧可粉骨碎身亦要保持清白的正氣，正是激勵後世子孫，堅守正道的典範。白，亦有明亮之意。東方發白，太陽冉冉升起，大地萬物勃然生動；夜幕低垂，潔白的月光，帶來了寧靜與溫馨，驅散了暗夜的陰沉。在我們的心中，也需要這樣亮敞的胸懷，一生清白，才能點燃智慧心光，照耀人生，走向光明大道。白頭偕老，是夫妻攜手的最初心願，踏上紅地毯的那刻，內心喜悅幸福，有情人終成眷屬！然生活中，總有些磕磕碰碰，此時，更需彼此互相體恤、寬容，相互珍惜，才能共同幸福地走完人生，這白髮的相守，也是對一生珍愛承諾的兌現。在外的遊子，每當回鄉看到父母那滿頭的白髮時，內心總會湧起深深的傷感。絲絲白髮，包含多少辛酸，多少血淚，多少汗水，又有多少的關懷與呵護，這份至情厚愛，哪怕用我們一生，都難以報盡，又怎能做出讓父母傷心之事呢？白色，還有突顯的效果，尤其在深濃的色彩間，一道白色，幾滴白點，就能起極大的鮮明對比作用，難得的是白色有極大的包容度，任何顏色皆能與之相溶搭配。素白的奇妙作用，在生活中，一景一物，仔細觀察，方知白色的運用何其寬廣巧妙！而適當的留白更是高遠的藝術境界，人生也一樣需要一點留白，讓自己有迴旋餘地。白手起家，顯出不凡的能力，但又是何等艱辛奮發。范蠡在越王句踐復國後，知其可共患難不能同甘甜，於是急流勇退，到海邊結廬而居，經商勞作，因經營有道，沒幾年便積累數千萬家產。一介布衣白手起家，能成就一番事業，其智慧能力必超於一般，其吃苦耐勞的精神亦非常人能及，故當我們不幸跌入人生谷底之時，亦應有這樣的信心、能力、堅毅，重新踏出人生步伐，邁向新的成功起點。白，還有白費力氣、白忙一場的意思。在人生的道路上，精神體力有限，對於盲目馳騁於錢財名利、或感情等的追求，應認清方向，才不至於沉迷墮落，到最後白忙一場，空留遺憾！尤其在年壯時候，不能忽視了健康，或違背道德，或貪贓枉法，或不顧家庭。人生最不能錯過的是孝養父母與親情的溫暖，當我們洗盡人生鉛華，驀然回首，不能再為失去的親情喚回來時，一切的遺憾將永難揮去！何不及早懸崖勒馬，腳踏實地，安守本分，自然會有果實結成。晚年憶往事時，才能暢然道：這輩子沒白活！同樣的一張白紙，可以畫上不同的圖案，猶如每個人，雖然都是一生，卻可以走出不一樣的人生道路。儘管紙上的一筆沒畫好，可能毀掉一幅畫；人生踏錯一步，也可能造成遺憾。然《弟子規》雲：“過能改，歸於無”，雖不小心會畫錯，但願意將它塗白重畫，還是可以畫出美麗的風景。雖然做錯了，但願意回頭自新，也還能重新迎向幸福光明的人生！西藏人的白色文化： 在西藏，白色是最常見的顏色，人們喜愛且崇拜白色。在西藏延綿漫長的冬季裡，世界變成一片茫茫雪海。即使在夏季，高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積著雪。白色的雪，常年伴隨著西藏的人們。俗話說瑞雪兆豐年，頭一年的白雪，可以帶來來年的豐收。不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大，太小了會幹旱，也就談不上豐收，太大了就會帶來雪災，威脅人們的生命財產安全。於是，由白雪而起的人們那種既感謝又敬畏的崇拜便油然而生。 在青藏高原上這樣惡劣的自然環境中，世世代代的高原人在這裡用農業生產和牧業生產維持著自己的生存。種的糧食主要是青稞，養的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞製成的青稞酒是白色的，穿的衣服離不開白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……總之，是白色哺育和維繫著人們的生命。白色給予人們生命中如此之多並如此重要的東西，所以白色成為人們崇拜的顏色。 在西藏白色成為正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象徵。只要是白色的東西，就可以成為人們崇拜和喜愛的理由，而那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙，人們也把他們與白色緊緊聯絡在一起。白色的珠穆朗瑪峰被人們稱作是一襲白衣的“祥壽神女”，白色的岡底斯山是人們心中的“神山”、“聖山”，就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。而在浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中，白色更是其離不開的顏色：白色的經幡、白色的佛塔隨處可見，還有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶舉派，被人們習慣上稱作“白教”。深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音菩薩也被人們以白衣打扮。與之相應，黑色則成為邪惡和災難的象徵。人們想象中的惡魔無一不是黑色的。 人們不僅把白色的象徵意義賦予到超凡世界，而且人們已經把白色融合到日常生活中，融合在現實世界裡：比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案；在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝願；姑娘出嫁時，騎白色的馬錶示吉祥如意；飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛；甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路……
白，象徵著無比的高潔、明亮，在森羅永珍中有其高遠的意境。春風夏日，朗空的白雲，高曠而悠遠；秋夜澄空，月白風清，幽靜而清涼。春日的白玫瑰，夏時的白荷，秋天的白菊，冬季的白雪，千樣的潔白，萬種的風情，巧妙地為大地點綴出淨潔明亮的光彩。生活中，一碗白飯，一個白饅頭，入口的剎那，是否曾觸動過我們感恩的心？想起了老母親一輩子為我們做三餐，想過妻子做飯的辛勞，想到天下美味，養育著萬千的生命！我們是否會燃起感恩大地的孕育，感謝Sunny雨露的滋養，感謝同胞的付出，感謝這來之不易的食物。餐前若能感恩點滴，或許品嚐起來，就更有番甜美的滋味了。白，代表著純潔。荷塘中蓮花朵朵，清純素雅，蘊意著出汙泥而不染的高潔；潔淨剔透的白玉，蘊潤著純潔，有如君子之風。品德的恪守，猶如淨白的花朵與白玉。故先賢警示“細行不矜，終累大德”，正是對人品風範的垂勉。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”明朝于謙那慷慨激昂的氣概與正義凜然的態度，是清白高超骨風氣節的顯現，這寧可粉骨碎身亦要保持清白的正氣，正是激勵後世子孫，堅守正道的典範。白，亦有明亮之意。東方發白，太陽冉冉升起，大地萬物勃然生動；夜幕低垂，潔白的月光，帶來了寧靜與溫馨，驅散了暗夜的陰沉。在我們的心中，也需要這樣亮敞的胸懷，一生清白，才能點燃智慧心光，照耀人生，走向光明大道。白頭偕老，是夫妻攜手的最初心願，踏上紅地毯的那刻，內心喜悅幸福，有情人終成眷屬！然生活中，總有些磕磕碰碰，此時，更需彼此互相體恤、寬容，相互珍惜，才能共同幸福地走完人生，這白髮的相守，也是對一生珍愛承諾的兌現。在外的遊子，每當回鄉看到父母那滿頭的白髮時，內心總會湧起深深的傷感。絲絲白髮，包含多少辛酸，多少血淚，多少汗水，又有多少的關懷與呵護，這份至情厚愛，哪怕用我們一生，都難以報盡，又怎能做出讓父母傷心之事呢？白色，還有突顯的效果，尤其在深濃的色彩間，一道白色，幾滴白點，就能起極大的鮮明對比作用，難得的是白色有極大的包容度，任何顏色皆能與之相溶搭配。素白的奇妙作用，在生活中，一景一物，仔細觀察，方知白色的運用何其寬廣巧妙！而適當的留白更是高遠的藝術境界，人生也一樣需要一點留白，讓自己有迴旋餘地。白手起家，顯出不凡的能力，但又是何等艱辛奮發。范蠡在越王句踐復國後，知其可共患難不能同甘甜，於是急流勇退，到海邊結廬而居，經商勞作，因經營有道，沒幾年便積累數千萬家產。一介布衣白手起家，能成就一番事業，其智慧能力必超於一般，其吃苦耐勞的精神亦非常人能及，故當我們不幸跌入人生谷底之時，亦應有這樣的信心、能力、堅毅，重新踏出人生步伐，邁向新的成功起點。白，還有白費力氣、白忙一場的意思。在人生的道路上，精神體力有限，對於盲目馳騁於錢財名利、或感情等的追求，應認清方向，才不至於沉迷墮落，到最後白忙一場，空留遺憾！尤其在年壯時候，不能忽視了健康，或違背道德，或貪贓枉法，或不顧家庭。人生最不能錯過的是孝養父母與親情的溫暖，當我們洗盡人生鉛華，驀然回首，不能再為失去的親情喚回來時，一切的遺憾將永難揮去！何不及早懸崖勒馬，腳踏實地，安守本分，自然會有果實結成。晚年憶往事時，才能暢然道：這輩子沒白活！同樣的一張白紙，可以畫上不同的圖案，猶如每個人，雖然都是一生，卻可以走出不一樣的人生道路。儘管紙上的一筆沒畫好，可能毀掉一幅畫；人生踏錯一步，也可能造成遺憾。然《弟子規》雲：“過能改，歸於無”，雖不小心會畫錯，但願意將它塗白重畫，還是可以畫出美麗的風景。雖然做錯了，但願意回頭自新，也還能重新迎向幸福光明的人生！西藏人的白色文化： 在西藏，白色是最常見的顏色，人們喜愛且崇拜白色。在西藏延綿漫長的冬季裡，世界變成一片茫茫雪海。即使在夏季，高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積著雪。白色的雪，常年伴隨著西藏的人們。俗話說瑞雪兆豐年，頭一年的白雪，可以帶來來年的豐收。不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大，太小了會幹旱，也就談不上豐收，太大了就會帶來雪災，威脅人們的生命財產安全。於是，由白雪而起的人們那種既感謝又敬畏的崇拜便油然而生。 在青藏高原上這樣惡劣的自然環境中，世世代代的高原人在這裡用農業生產和牧業生產維持著自己的生存。種的糧食主要是青稞，養的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞製成的青稞酒是白色的，穿的衣服離不開白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……總之，是白色哺育和維繫著人們的生命。白色給予人們生命中如此之多並如此重要的東西，所以白色成為人們崇拜的顏色。 在西藏白色成為正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象徵。只要是白色的東西，就可以成為人們崇拜和喜愛的理由，而那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙，人們也把他們與白色緊緊聯絡在一起。白色的珠穆朗瑪峰被人們稱作是一襲白衣的“祥壽神女”，白色的岡底斯山是人們心中的“神山”、“聖山”，就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。而在浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中，白色更是其離不開的顏色：白色的經幡、白色的佛塔隨處可見，還有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶舉派，被人們習慣上稱作“白教”。深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音菩薩也被人們以白衣打扮。與之相應，黑色則成為邪惡和災難的象徵。人們想象中的惡魔無一不是黑色的。 人們不僅把白色的象徵意義賦予到超凡世界，而且人們已經把白色融合到日常生活中，融合在現實世界裡：比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案；在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝願；姑娘出嫁時，騎白色的馬錶示吉祥如意；飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛；甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路……