就用我曾經的一首小詩形容不知恰當不恰當。

挖坑，澆水

在荒涼的地方

種出春天

別人栽樹我種花，

別人種豆我種瓜，

別人由著別人去，

別人泡妞我顧家。

順口溜《種樹》

春分種樹正適宜，

先選樹種再刨地，

樹坑最好一立方，

放好樹苗後填土，

邊填邊用腳踏實，

抓住樹苗提一提，

舒展舒展樹根系。

培好樹圍再澆水，

一次澆足莫遲疑。

大樹要用棒固牢，

防風還要防暴雨。

以上步驟要做到，

準能提高成活率。

“這棵樹曾婆娑多姿，現在卻沒有一點生機了！”

至於白鹿塞耐寒的松樹，藏有樹精青牛的文梓，根系龐大，遍佈山崖內外。桂樹為什麼而枯死？梧桐又為什麼半生半死？過去從河東、河南、河內這些地方移植，從廣大遙遠的田地遷徙。雖然花開在建始殿前，在睢陽園中結果。樹聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調合於黃帝“雲門”樂曲的律呂之音。帶領幼雛的鳳凰曾來聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來巢居。內心深處像陸機那樣，渴望在故鄉臨風的亭上一聽鶴鳴，現在卻只能飄落異地對著明月峽聽猿聲長嘯。

有的樹枝捲曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲裡拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚龍起伏遊戲，隆起的樹節像群山相連，木紋橫看像水池裡泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細刻：削出魚、龍密鱗，剷出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密佈的織絲，片片有如真實的花朵。而被砍削的樹林，卻草木紛披，籠罩在煙靄雲霞中，狼籍散亂。

至於松梓、古度、平仲、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍後繼續發芽抽枝，千年不死。秦時有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨坐大樹之下。它們現在也無不埋沒於青苔，覆蓋上寄生菌類，無不被飛鳥剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關，南方有用“梅根”稱呼的冶煉場。淮南小山曾有詠桂的辭賦留於後人，晉代劉琨寫下“繫馬長松”的佳句。又何止是見於記載的細柳營、桃林塞呢？你看如何這樹的描寫

荒山野嶺草叢中，

揮鍬掘土深挖坑。

希望樹苗栽下去，

培土澆水精心弄。

十年樹木搞綠化，

百年樹人不放鬆。

為了家園更美好，

揮灑汗水樂無窮！

一一顆顆粒的種子，慢慢地種下，才生長，過後人們把它，一棵棵栽培各荒原土原，進行，澆水，上肥，修剪枝條，在進打農藥，防蟲，防火，防盜，進行專人管理，特別，密度，進行除草，松士，所以綠化祖國，保水，風景美。

植樹造林荒郊外

種苗流汗背上曬

蔥綠澆水前人栽

森林乘涼後人愛‍‍‍

我沒種過樹，看過種樹的小影片。種樹時首先挖坑要求1平方米的體積，基本成年樹種植前都有營養液土包裝而種植，培土要求鬆軟合適然後澆透水成活率較高。

種樹，我喜歡，種下一棵樹等於是種下了希望。我們都把故鄉叫桑梓地，多麼美好的寓意，前種桑是養蠶取絲換來美好生活，後種梓是為了死後有一方象樣的棺材，古人的房子一般都坐北朝南，南屬火象徵日子紅紅火火；北屬水象徵死後的黃泉大道，桑代表曰出，梓代表曰落，這兩棵樹成了他們魂牽夢繞，抒發鄉愁的地方。樹中有‘’道‘’，春生、夏長、秋收、冬藏，春夏養陽長上面枝葉，秋冬養陰長下面的根系。人多象一棵樹，只是十年樹木，百年樹人，人的青少年時期就要努力學習，就要汲取營養，就要努力向上奮鬥，而人的中老年時期就要內斂，就要向內求，就要培養德性，多讀書讓自已恬淡虛無，精神內守，真氣從之，病安從來。樹是我們的朋友，森林不需要人過多的保護，只要人類不去打擾就行，種樹是我們虧欠大自然的的一種補救。