這是事實。成王了，你可以串改歷史——成串成串兒的改。古代歷史無法追訴，現在由於科技發達，好多真相敗露了，不過沒關係，不管你信不信，只問你服不服就行了。

古往今來，成王敗寇是千古不變的定律，不管哪一行哪一派，這個定律永遠存在。

不管是司馬昭篡奪曹家的天下，還是李世民為奪得皇位而殺死自己的哥哥，這無一不是證明了這一點。不管你以前是做什麼的，也不管你用的是什麼手段，只能你成功了，你就是王者，你就可以主宰一切。歷史是由勝利者書寫，你勝利了就可以把對手貶低的一文不值，把自己書寫的是如何的高尚威猛，後人也只會看到你所授意的文字記錄，再也聽不到別的聲音。

同樣，在今天只要你能掙到大錢，而且還不違法犯罪，那你放個屁都是香的。普通人只看得到成功人士的輝煌，不會去過問他是如何成功的。特別在農村，一些小混混透過打擦邊球的方式變得富裕起來，很多人都對他們羨慕無比，不會去在乎之前那些人都做了哪些缺德事。

成者為王敗者寇，自古至今成古訓，不論你是誰誰誰，尤其顯在戰爭中，勝利就是好證明，不論你耍啥手腕，蠃得勝利是根本，反之就是喪家犬，夾著尾巴到處竄，到哪都是要捱打，不論它有多可憐，裡面有多少委曲，都得搖尾祈人憐。遇上善主賞口食，反人挨揣又捱打，嗥嗥痛叫沒人憐。

秦皇統一六國時，始皇何等的威武，他的話語誰敢違？無論是對還是錯，照章辦事得賞賜，反之就會遭殺戮。可是沒落秦二世，被宦官趙高轄制，趙高握權輕君主，指鹿為馬試眾臣，明明是鹿說是馬，胡亥疑惑不解意，笑問左右是馬也，大臣都懼怕趙高，隨聲附和是馬也。皇帝無權臣無恐，一個宦官傾朝野。

指鹿為馬傳至今，其中之意深又深。成王敗寇是古訓，例子例子多又多，略舉此例說分明，千古定律勿置疑。

.

勝者為王，亦或者直接就可以說成，歷史是由勝利者書寫的。

敗者為寇，到也不盡然，中國自古以來民間就有同情弱者的傾向，項羽兵敗垓下，沒有得到天下，卻也沒有影響後人把他稱之為英雄，有詩為證。

包括項羽自己的《垓下歌》，(唐)杜牧、於季子，(宋)王安石，還有某個朝代(無名)作者等等。個人比較喜歡的一首詩：

《夏日絕句》

(宋)李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

由此可見，某種程度上，歷史雖然是由勝利者書寫的，但在民間、在人們的心中，自有一套自己的評價標準。勝利者是否完全贏得了民心？是否能夠永遠立於不敗之地？又或者將來會不會成為失敗者？歷史又將會由誰繼續來書寫？我們不妨再用一首詞來做一個了結。

《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

阿蒙：＂成王敗寇＂說，不是誰同不同意的問題，而是有多少事實根據的問題。成功者成為帝王，失敗者成為流寇。成王少，敗寇多。這個王，也不一定就是君王，就是厲害的人，突出尖端人才；這個寇，也不一定就是流寇，就是狼狽敗走的人，失敗成為一般的人。這句話，本質上強調人的成功與失敗，會有兩種截然不同的命運，告誡人們，力爭成功，不要失敗。

勝者王敗者寇！事是這個事理是這個理！

姜文的電影《讓子彈飛》裡面有一句臺詞我記得很清楚：“槍在手，跟我走！”。歷史故事裡也好，現實生活中也罷，勝利者春風得意高高在上，成了任人打扮的君王；失敗者銷聲匿跡身首異處，成了任人踩踏的賊寇。服還是不服，幾乎都是鐵一樣的事實不容辯解。

不過歷史上卻有一個人即使勝利了登上了皇帝的寶座，也遭人恥笑，有一個人即使失敗了趕下了君王的椅子，也被人尊重。前者是“兒皇帝”石敬瑭，後者是“君王死社稷”的朱由檢。

後晉的開國皇帝石敬瑭本來也有文可安邦武可定國的本事，卻做出了一件利慾薰心厚顏無恥的醜事：公元936年起兵造反時被後唐兵馬圍困於太原，向契丹求援答應割讓幽雲十六州，並心甘情願做”兒皇帝“。對此種認賊作父賣國求榮的行徑，親信劉知遠都說：“稱臣可矣，以父事之太過，厚以金帛賂之，不必許其土田，恐異日大為中國之患。”。石敬瑭此後對契丹百依百順恭恭敬敬。書信都稱遼太宗為“父皇帝”，自稱“臣”，為“兒皇帝”。丟失幽雲十六州使中原百姓深受其害，石敬瑭也成了千古笑柄。

明朝的亡國之君朱由檢剛愎自用謹慎多疑，但是誅殺宦官魏忠賢剷除閹黨之禍，澄清吏治整頓朝綱，在李自成內亂、後金外患、文官集團把持朝政的環境下，17年的時間裡崇禎勤儉勤勉兢兢業業，意圖挽救內憂外患風雨飄搖的大明王朝。雖然功虧一簣最終國破家亡自縊於煤山。對於這個“君王死社稷”的失敗者，即使是滿清朝廷也沒有在他身上踏上一腳。

我們必須承認勝者為王敗者為寇是歷史的潮流，是勝利者選擇順應民心民意的獎賞，是失敗者違背民心民意的懲罰。但是如果勝利者走上罔顧百姓的路，最終也是遭人唾棄拋棄的賊寇。

回答這問題先搞清楚什麼是勝者為王，敗者為寇?

這話是中國古代流傳至今的一句俗語。古代指在爭奪政權鬥爭中，勝利了的就是合法的，稱帝稱王。失敗了的就是非法的，被稱為賊寇。含有勝利者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。

對於這句話，本人不認可這句話，但事實上中國很多歷史都按這俗語在執行。

一、這句話把道德踏在腳下，一個沒有道德尊敬的思想，很容易造成人的混亂和動盪，不尊重人權，會造成社會動盪。

二、這句話不尊重誠信，一個不尊重誠信的思想，很容易造成人的不傳承和文化的不傳承。

三、這句話是對制度的無視，無規矩不成方圓。

四、但是在歷史上，中國很多時代執行該語言，包括很多人認可該思想，所以在中國歷史上出五代十國、春秋戰國、三國等，對人民而言是傷害，因為人民永遠都是渴望祖國的統一。

勝者王敗者寇這是一句很古老的話，在封建社會，誰勝利了，誰就是王。歷史都是勝利者書寫的，勝利者高高在上，他說敗者寇，那就是寇。為什麼呢？因為敗者和勝利者有著不可緩解的茅盾。是敵對面，比方說大清朝入關打敗了李自成。那李自成就是寇，因為他本來就是造反，打敗明朝，明朝的殘於就流落為寇。結果清朝又把李自成打敗了，李自成又成為流冦。那麼大清朝就成了勝利者，歷史任憑大清朝怎麼寫都行。

狼煙烽火何時休,成王敗寇盡東流，

歷史是勝利者書寫的，

成功者掌握著話語權，

試問，

誰要真心真意說自來不好呢？

勝者為王，敗者為寇。大家同不同意這句話？如果從極端利己的角度出發，這段話是沒有什麼錯誤的。但是要記得一句話，人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。所以人必須有道、有度，做什麼事情都要符合法律法規，這樣才能持久，而不受“天譴”，所謂人在做，天在看。仁者無敵。君不見，自古至今，有幾大家世長盛不衰，孔、孟、張、陳等等。

嚴於律己，尤其是勝者，劉備之言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。君子慎獨，終可行遍千山萬里路，所謂勝者，或者敗者，亦擋不住時間的消磨，天道好輪迴，做好本分，符合天地人三道，就能持續發光發熱，為人民服務就是最好最真誠的勝者之路。用自己的智慧和慈悲為他人為善的時候，那善不經意間就會也關照自己，暖暖的，沒有勝負的觀念，譬如管鮑之交。鮑子把勝負看淡，而關注於國家、民族的大利大義。讓利，做生意不計較分紅，本利都給了管仲；赴險，打仗不避危險衝鋒，替管仲遮擋危險；讓賢，救管仲讓上卿官位，舉薦管仲給齊桓公。如果從世俗的觀點鮑子都輸了，都敗了。管子得利，得安，得權。可是最後鮑子十世為齊國上卿，而管子終究不得好死。給人遺憾。

所以不以自己的小我而進行的事業才能成就偉大的自我。就如同我們現在的偉大的民族復興事業，我們偉大的共產主義事業，就是這樣的事業。為國為民族為家鄉為家族為家庭為自己，都應該艱苦樸素，自力更生，勇往直前。為黨和人民的事業而奮鬥不息的人，還談什麼成敗？終將會得到人們最真誠的祝福和讚美。君子以自強不息。晏子說以貧為師真實不虛！極端利己終歸要極端害己，仁者待人，人待仁者仁。

地獄者，人人害人；天堂者，人人愛人。給人以害，人還之以害；給人以愛，人還之以愛。