劉克莊：詩詞文論 當之無愧
——劉克莊是南宋末年文壇宗主，這一說法最早始於南宋著名學者林希逸。他在所著《後村先生劉公行狀》稱，當時人們盛讚劉克莊“言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”。宋理宗趙昀稱揚為“文名久著,史學尤精”。也就是說，劉克莊在當時文壇各個領域，均有不凡建樹和巨大影響，故而號稱一代文宗。
詩：融貫各派，探索超越，“史詩”流芳
劉克莊詩歌創作量極大。現存有4600首詩作/48卷。劉克莊詩歌創作歷程中，先後受到“永嘉四靈”詩派、江湖詩派、江西詩派等的影響，又因推崇陸游、楊萬里，自述其寫詩“初餘由放翁入，後喜誠齋”。而其晚年不少現實主義詩作中，又有杜甫與白居易詩風之印痕。
一般來說，劉克莊被看做是江湖詩派的領袖。江湖詩派欣羨隱逸、鄙棄仕途，指斥時弊，譏諷朝政，不屑與當朝者為伍。在江湖詩人中，公認劉克莊與戴復古詩歌成就最著。劉克莊《南嶽五稿》編入《江湖集》，成為江湖詩派的典範之作。
又一般來說，對於劉克莊的詩歌風格，有“早年學晚唐體，晚年趨江西詩派”說法。江西詩派是中國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別，尊杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義三人為宗，大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
其實，以上的說法皆不能完全概括劉克莊在南宋末年詩壇上的地位和影響。在他4600首詩作中,60歲之前的作品僅佔三分之一。其餘的三分之二的詩作，都是其60歲以後所做，可視為其畢生不斷探索超越自我的藝術結晶和創作主流，也因此而奠定其在當時詩壇和詩歌史地位。
南宋後期，政治更加黑暗，國勢江河日下，金人佔領的淮河以北地區始終不曾收復，又逐漸受到崛起漠北的蒙古的入侵。劉克莊關心國家命運卻又在政治上屢受打擊，其生涯多在被貶守外，其詩歌隨之更加註重表現現實中的家國民眾之苦難、政治腐敗黑暗之孤憤和國家統一政治清明之切盼等，在藝術上也更加成熟更具感染力。因此不少作品極大引起時人共鳴，膾炙人口，傳誦廣泛。如《感昔二首》、《瓜洲城》、《有感》、《冶城》、《揚州作》、《書事二首》、《贈防江卒六首》、《破陣曲》、《戊辰即事》）、《繩伎》、《聞城中募兵有感二首》和《賣炭圖》等。
詞：追崇稼軒，豪放雄邁，清麗兼之
劉克莊現存詞260餘首。其詞作領域的主要成就，一是推崇辛棄疾，躋身當時辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過、劉辰翁）之首，成就最大，甚至有人認為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”。以愛國思想內容與豪放的藝術風格見稱於時。代表作【賀新郎】《送陳真州子華》、【沁園春】《夢孚若》、【玉樓春】。二是直接以詞為民請命。代表作【鵲橋仙】《鄉守趙寺丞生日》等。三是清麗遣懷之作。代表作有詠海棠的【卜算子】、詠舞女的【清平樂】等。
文：蔚為大觀，價值獨有，“前無古人”
劉克莊散文創作數量巨大，不僅在當時，就是在整個唐宋時代也是最多者之一。其《後村先生大全集》196卷中，絕大多數是散文，而又以記體文最多,達六卷81篇,具有較高的散文藝術和文學史意義。林希逸在其《後村先生行狀》推崇說:“言文者宗焉……學士大夫爭相傳誦,以為前無古人。”紀昀等評價其“文體雅潔，較勝其詩，題跋諸篇，尤為獨擅”（《四庫全書總目》）。此外其駢文（四六體）在當時也頗負盛名。
論/集：見解分明，影響深遠，著傳多多
劉克莊的詩論，在南宋末年影響巨大。他認為就唐宋詩而言，厚唐亦要重宋。為此，還和當時主張揚唐抑宋的詩論大家嚴羽（著有《滄浪詩話》等），進行了旗幟鮮明的爭論。他的《後村詩話》是當時最有影響的詩論著作之一。他提出不少詩歌革新觀點，如論詩應注重觀照史事及作者生平；詩歌創作不能貴理學而忽視詩歌特性，把詩寫成押韻的語錄講義等等，頗有見解，對於當時和後來的詩壇都有較大影響，在文學史上佔有一席之地。
劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有後、續、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷。《四部叢刊》收《後村先生大全集》196卷,系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《後村別調》1卷，《後村叢書》本《後村長短句》5卷，今人錢仲聯有《後村詞箋註》4卷。
劉克莊還是《分門纂類唐宋時賢千家詩選》(最早的《千家詩》)的編選者。
劉克莊：詩詞文論 當之無愧
——劉克莊是南宋末年文壇宗主，這一說法最早始於南宋著名學者林希逸。他在所著《後村先生劉公行狀》稱，當時人們盛讚劉克莊“言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”。宋理宗趙昀稱揚為“文名久著,史學尤精”。也就是說，劉克莊在當時文壇各個領域，均有不凡建樹和巨大影響，故而號稱一代文宗。
劉克莊(1187～1269)南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。宋末文壇領袖,辛派詞人的重要代表。詩：融貫各派，探索超越，“史詩”流芳
劉克莊詩歌創作量極大。現存有4600首詩作/48卷。劉克莊詩歌創作歷程中，先後受到“永嘉四靈”詩派、江湖詩派、江西詩派等的影響，又因推崇陸游、楊萬里，自述其寫詩“初餘由放翁入，後喜誠齋”。而其晚年不少現實主義詩作中，又有杜甫與白居易詩風之印痕。
一般來說，劉克莊被看做是江湖詩派的領袖。江湖詩派欣羨隱逸、鄙棄仕途，指斥時弊，譏諷朝政，不屑與當朝者為伍。在江湖詩人中，公認劉克莊與戴復古詩歌成就最著。劉克莊《南嶽五稿》編入《江湖集》，成為江湖詩派的典範之作。
又一般來說，對於劉克莊的詩歌風格，有“早年學晚唐體，晚年趨江西詩派”說法。江西詩派是中國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別，尊杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義三人為宗，大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
其實，以上的說法皆不能完全概括劉克莊在南宋末年詩壇上的地位和影響。在他4600首詩作中,60歲之前的作品僅佔三分之一。其餘的三分之二的詩作，都是其60歲以後所做，可視為其畢生不斷探索超越自我的藝術結晶和創作主流，也因此而奠定其在當時詩壇和詩歌史地位。
南宋後期，政治更加黑暗，國勢江河日下，金人佔領的淮河以北地區始終不曾收復，又逐漸受到崛起漠北的蒙古的入侵。劉克莊關心國家命運卻又在政治上屢受打擊，其生涯多在被貶守外，其詩歌隨之更加註重表現現實中的家國民眾之苦難、政治腐敗黑暗之孤憤和國家統一政治清明之切盼等，在藝術上也更加成熟更具感染力。因此不少作品極大引起時人共鳴，膾炙人口，傳誦廣泛。如《感昔二首》、《瓜洲城》、《有感》、《冶城》、《揚州作》、《書事二首》、《贈防江卒六首》、《破陣曲》、《戊辰即事》）、《繩伎》、《聞城中募兵有感二首》和《賣炭圖》等。
詞：追崇稼軒，豪放雄邁，清麗兼之
劉克莊現存詞260餘首。其詞作領域的主要成就，一是推崇辛棄疾，躋身當時辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過、劉辰翁）之首，成就最大，甚至有人認為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”。以愛國思想內容與豪放的藝術風格見稱於時。代表作【賀新郎】《送陳真州子華》、【沁園春】《夢孚若》、【玉樓春】。二是直接以詞為民請命。代表作【鵲橋仙】《鄉守趙寺丞生日》等。三是清麗遣懷之作。代表作有詠海棠的【卜算子】、詠舞女的【清平樂】等。
文：蔚為大觀，價值獨有，“前無古人”
劉克莊散文創作數量巨大，不僅在當時，就是在整個唐宋時代也是最多者之一。其《後村先生大全集》196卷中，絕大多數是散文，而又以記體文最多,達六卷81篇,具有較高的散文藝術和文學史意義。林希逸在其《後村先生行狀》推崇說:“言文者宗焉……學士大夫爭相傳誦,以為前無古人。”紀昀等評價其“文體雅潔，較勝其詩，題跋諸篇，尤為獨擅”（《四庫全書總目》）。此外其駢文（四六體）在當時也頗負盛名。
論/集：見解分明，影響深遠，著傳多多
劉克莊的詩論，在南宋末年影響巨大。他認為就唐宋詩而言，厚唐亦要重宋。為此，還和當時主張揚唐抑宋的詩論大家嚴羽（著有《滄浪詩話》等），進行了旗幟鮮明的爭論。他的《後村詩話》是當時最有影響的詩論著作之一。他提出不少詩歌革新觀點，如論詩應注重觀照史事及作者生平；詩歌創作不能貴理學而忽視詩歌特性，把詩寫成押韻的語錄講義等等，頗有見解，對於當時和後來的詩壇都有較大影響，在文學史上佔有一席之地。
劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有後、續、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷。《四部叢刊》收《後村先生大全集》196卷,系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《後村別調》1卷，《後村叢書》本《後村長短句》5卷，今人錢仲聯有《後村詞箋註》4卷。
劉克莊還是《分門纂類唐宋時賢千家詩選》(最早的《千家詩》)的編選者。