對！一花

在這個夜深人靜時刻，誰能了理解我的寂寞，在這個夜深人靜時刻，誰能撫慰我寂寞的心？

思念那種痛，會蟄伏在每一個寂靜的夜晚裡，會趁人不備跑出來，刺痛你。

你已經是個大人了，你不能再肆無忌憚的鬧脾氣，不能再把心裡的情緒都擺在臉上，不能再蹉跎你的歲月，你得靠自己多賺一些錢，你得知道熬夜對身體不好，你得學會看別人臉色說話。

後來我習慣了一個人的生活，習慣了不再表露難過，習慣了不再把心事訴說，也習慣了你不再愛我。

一個人走，一個人睡，一個人思索，一個人沉醉。一個人忙，一個人累，一個人煩躁，一個人體會。

只說對了一半，另一半在哲學上講這世界又是普遍聯絡的。例如，一個人在世界上不能獨立活著，需要和他人團結起來才能生存下去。

在一個人的世界裡有他的想法，他的經歷，是別人無法融入的，他的每個思維更無法琢磨，所以一人一世界是對的。

全球70多億人，就有了70多億個世界，組合到一起就是人類的大事界。這個世界，太複雜，太多樣，太多變。好的，壞的，喜歡的，不喜歡的，如願的，不如願的，……。“人在江湖，身不由己” ，這個江湖，就是70億人組成的多維世界吧。

每個人眼裡的世界都是有差別的，這既決定於你天生的感悟，又決定於你的閱歷認知。不管怎樣，你來了這個世界，你就是幸運的，好好的感受它吧！

我覺得一個人一個世界，這句話是很對的，世界上的萬事萬物，就個體而言，只有人是最複雜的，人的智商情商遠遠高於其他動物，每人都有活思想，題中一個人一個世界，大概指的是內心世界，惟有內心世界，讓人看不見摸不著猜不透，那怕是最親近的人也無法知曉，常說的活在自己的世界裡，大概就是這個意思。

一人一世界，對呀，

一個人的內在有很多很多豐富的經歷和他思考的精神世界。

對吖，每個人都會有各自的世界，這個世界的定義很廣泛，又可以說，雖然一個人一個世界，但當這個所謂的世界是相同，又或者來自不同的人擁有同一個世界，就看你自己怎樣看了。

有這等想法說明你與佛法有緣，好好去研究下，對你有莫大幫助，先從金剛經，六祖壇經開始學起

關於“一個人一個世界”這句話，從字面上來看比較好理解。但如果要全面準確的理解這句話，需要從精神層面和生活層面對它進行全面闡釋，以免誤導後人。

一．精神層面：

出處：“一個人一個世界”最始出自《華嚴經》，原文為“一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。

佛教釋義:每個人都是一朵花,每朵花都有自己的世界;每個人都是一片葉,每片葉都有自己的綠意。在花將凋零時,在葉將枯萎時，我們都應該在最後一刻將一切歸還給大地。

現今釋義：“一個人一個世界”，多從精神層面來講的。說的是每一個人都是獨一無二的，每一個人都有一個內心世界。無法做到完全一樣。人與人之間要尊重彼此的世界，尊重人性的獨特。除了尊重生命以外，當你未進入到別人的世界之前，不要輕易武斷的對不同於自己的所謂“異類”下結論。要多一些尊重理解幷包容精神追求的多元性。不要為追求簡單的一統而粗暴的破壞別人的精神世界。

二．從生活層面上來講，很多人把“一個人一個世界”狹義的理解成可以一個人生活，可以一個人自成一個世界，無需融入別人的生活。這肯定是牽強錯誤的。不論是“一花一世界”還是“一個人一個世界”都不涉及一個人生活這種觀點。當今世界，人與人之間應該互相愛護，互相支援，一起友愛的生活早已成為精神共識，而封閉、厭世的心態不符合社會的主流，需要幫助正確引導，予以糾正。

這話完全正確！

每個人生活在社會上都是獨一無二的。真可謂一花一世界，一葉一精彩！

每個都是一個單獨的世界，這個世界上絕對沒有兩個外觀完全一樣的人，更沒有兩個思想完全一樣的人。

外觀的個性化在於人的二十三對染色體的組合是巨大的天文數字，不同的兩個人絕無可能擁有完全相同的基因（染色體）。即使在幾乎不可能的情況下基因真的出現了完全相同，也不可能長出完全一樣的兩個人。因為每個人的成長環境、行為習慣、生活規律、飲食結構、飲食量及每餐攝入的食物與飲水的量及排洩量也必然會出現差異！因此絕無可能有外觀上完全一樣的兩個人出現。

思想上的差異更是絕對存在的，每個人的生活環境、成長環境、學習環境、工作環境差異極大，這種巨大的差異作用於大腦皮層就有了完全不同的反映。加上每個人吸收外界刺激的反應程度、反應方式與思考方式差異顯著，長期作用必然導致思想認識的巨大差異。其實這個世界為什麼這麼紛繁複雜，最關鍵的原因就是思想上的巨大差異所致，所謂“一母養九子，九子各不同”。

無論是人的外形還是思想（尤其是思想）都時刻處於變化之中！正因此一人一個世界完全正確！只是作為“萬物之靈”的人，完全可以憑自己的智慧對自己的外觀和思想作以有利於自己發展的良性調適與適量修正，打造出更加光彩奪目的自我！

說yes。

你，我，他，每個人都有個自己的世界，在自己的世界裡，你才是最完整的，在社會層面裡你是一個多面體，就像變色龍一樣，隨著環境的改變，你在呈現你的某一面，你呈現的只是你隨機應變的一種人格。

在自己的世界裡，你才卸下面具，尊從你內心的真正心意，釋放自己的心緒。人是身不由己的。多數人都不能隨心所欲地生活。所以在自己的世界裡時，多享受自己的世界。

我這個人有生來不會溜鬚拍馬，生來一根筋，所以不適合在複雜的工廠，單位上班，不會處理人際關係，所以做了個商戶，自己把握自己，人際關係簡單了，可商戶在面對客戶的時候也是要說些言不由衷的話，但在我能少說一句是一句。也不會吹噓，儘量就是以產品說話！

能生活在自己的世界裡是幸福的，除了家庭，親人，我覺的夠了，在家庭裡，親人面前，你可以展示自己最真實的一面，不用顧忌這樣，那樣的。交朋友或同事，應酬，聽到的一些，看到的一些，真的毫無意義，要麼聽人倒苦水，要麼聽人吹噓怎麼怎麼好，要麼就是些八卦虛偽的事情，而且每次都是類似的事情，簡直覺得自己都要被汙染了！

自己有那麼多喜歡的事要做，幹嘛要浪費時間在這裡，何必勉強呢？每天做些喜歡的，和親人談笑，做美食，聽音樂，看愛看的電影，做運動，讀文字，寫文字，每天的時間都不夠用，在自己的世界是多美妙啊！你們說對嗎？

有人會不喜歡生活在自己的世界裡嗎？

80後如今這時候應該是最難得年齡了，上有老下有下的。我不知道這麼理解你這個“一個人一個世界”，是性格還是內心等，那我就根據我的想法說說吧。

樹葉都沒有2片相同的，所以人更一樣。樹葉不會偽裝，人會也許一個興趣愛好性格都一樣的人存在，但是內心深處，我相信都有和小世界存在。到了這個年齡，獨處與寧靜都很奢侈。所以不經常有文章說，為什麼男人回家之前都要在車裡坐一會在回家，在單位是老闆是職員，回家是父親是兒子是丈夫，所以也許就只有這片刻屬於自己吧。

女的也一樣，職場上的女的哪個不把自己塑造的女戰士一樣，專職媽媽也是在家和女超人一樣照顧家庭，但是畢竟是女孩子，終究有柔軟的那一面，只是這一面是在愛人面前還是獨處卸下所有偽裝，如果有這麼一個人把自己的軟糯展現在你面前的時候，就好好珍惜這份情，不管是友情、愛情、親情都好，因為他（她）是多麼信任你才會把自己的脆弱展現出來。沒有隻有的人的時候，只有在自己的小世界調整好心態，再整裝出發~~好好愛自己加油。

一人一個世界這說法我還是贊同的，我理解這個世界為個人的港灣。

一個人一個世界。這句話對嗎？這句話從理論上來說是正確的，因為每個人的觀念喜歡都是不一樣的。所以每個人看世界的觀點都是不一樣，所以一人一個世界從理論上是完全正確的。如果你來我車隊，請關注或評論區留言，說出你自己的觀點。

舉一隻手贊成此言“對”的一面。有網路妙語：“一花一世界，一葉一菩提“，帶點佛味，卻與上面的”考題”有剪不斷的聯絡。有人贊李白，”繡口一吐就是半個盛唐”。借用這個造句，“一個人就是一個世界”，就這麼一說就是滿個哲學命題。它的核心要義是強調個人修為，尊重個體生命。其實，老子的無為思想也體現出個人修為（當然包括思考）的重要。宋明理學也一樣。蘇格拉底也強調“關心自己的靈魂”。

因此，“一個人就是一個世界”，讀書也好，思考也好，或回憶，或反省，心思重在修和為。獨修有為可以舉例：華為掌門任正非先生就講：公司裡有個俄羅斯科學家，整日守著電腦，不知道他在幹什麼。公司領導層去問候也只一個“嗯”字了得，給他送證書，也只擺一次右手，示意擱那兒你就走。就這樣數年面屏，有一天他突然向任總報告，他把3G突破了。在將信將疑下，公司將技術拿到上海實驗室去驗證，含金量超過當時正執牛耳的諾基亞。當然，這不是孤例。如果認為“吾心即宇宙”，那要潛心淬火，給思想提質，凝鑄智慧，“小宇宙”或有爆發的一天。

筆者之所以吝惜雙手並舉贊同“一個人就是一個世界”，是感覺不宜將之放大到逃避現實、躲進小樓、縮向井裡的自大自嗨，或者變為一種處世之道。我們可以聽一聽美國著名哲學家愛默生的提醒。他首先承認，人心與宇宙之間有著對應關係，個人憑內心體驗可以認識自然和歷史的真理。但請注意，既然人與宇宙對應，接下來他講：每個人都是一個宇宙，但在現實中都成了碎片。“社會是這種狀態，每一個人都像是從身上鋸下來的一截肢體，昂然地走來走去，許多怪物——一個好手指，一個頸項，一個胃，一個肘彎，但是從來不是一個人。”此言鞭辟入裡。外界的無限存在，促使個人世界裡的“單親”要掙扎出來，與外溝通。筆者擁抱個性全面發展的理想，所以仔細琢磨了顧城的那句話：“花和葉都是一種記憶方式，果子同時也是葉子”。

這句話的意思說的是：一個人非常的專心，在他的世界裡面只有他一個人，只有他一顆心，而且他永遠活在自己一個人的世界。

1、科學式解答：

佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂“克窿人”；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為“萬物無自性、無本質”！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！

2、文學式解答 ：

了悟子注： 樹葉間容納宇宙，花瓣裡別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來！非親臨其境，道不得此語! 3. 南懷瑾師簡說： “華嚴經”的重點是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”。

拿破崙·希爾講過這樣一個故事：一個星期六的早晨，一個牧師正在為講道詞傷腦筋，他的太太出去買東西了，外面下著雨，小兒子又煩躁不安，無事可做。後來他隨手拿起一本舊雜誌，順手翻一翻，看到一張色彩鮮麗的巨幅圖畫，那是一張世界地圖。他於是把這一頁撕下來，把它撕成小片，丟到客廳地板上說：“強尼，你把它拼起來，我就給你兩毛五分錢。”牧師心想他至少會忙上半天，誰知不到十分鐘，他書房就響起敲門聲，他兒子已經拼好了，牧師真是驚訝萬分，強尼居然這麼快就拼好了。每一片紙頭都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復了原狀。“兒子啊，怎麼這麼快就拼好啦？”牧師問。“噢，”強尼說：“很簡單呀！這張地圖的背面有一個人的圖畫。我先把一張紙放在下面，把人的圖畫放在上面拼起來，再放一張紙在拼好的圖上面，然後翻過來就好了。我想，假使人拼得對，地圖也該拼得對才是。”牧師忍不住笑起來，給他一個兩毛五的鎳幣，“你把明天講道的題目也給了我了。”他說：“假使一個人是對的，他的世界也是對的。”這個故事意義非常深刻：如果你不滿意自己的環境，想力求改變，則首先應該改變自己。即“如果你是對的，則你的世界也是對的”。假如你有積極的心態，你四周所有的問題就會迎刃而解。艾文·班·庫柏是美國最受尊敬的法官之一，但他小時候卻是個懦弱的孩子。庫柏在密蘇里州聖約瑟夫城一個準貧民窟里長大。他的父親是一個移民，以裁縫為生，收入微薄。為了家裡取暖，庫柏常常拿著一個煤桶，到附近的鐵路去拾煤塊。庫柏為必須這樣做而感到困窘。他常常從后街溜出溜進，以免被放學的孩子們看見了。但是，那些孩子時常看見他。特別是有一夥孩子常埋伏在庫柏從鐵路回家的路上，襲擊他，以此取樂。他們常把他的煤渣撒遍街上，使他回家時一直流著眼淚。這樣，庫柏總是生活在或多或少的恐懼和自卑的狀態之中。有一件事發生了，這種事在我們打破失敗的生活方式時總是會發生的。庫柏因為讀了一本書，內心受到了鼓舞。從而在生活中採取了積極的行動7a64e78988e69d8331333332623966。這本書是荷拉修·阿爾傑著的《羅伯特的奮鬥》。在這本書裡，庫柏讀到了一個像他那樣的少年的奮鬥故事。那個少年遭遇了巨大的不幸，但是他以勇氣和道德的力量戰勝了這些不幸。庫柏也希望具有這種勇氣和力量。這個孩子讀了他所能借到的每一本荷拉修的書。當他讀書的時候，他就進入了主人公的角色。整個冬天他都坐在寒冷的廚房裡閱讀勇敢和成功的故事，不知不覺地吸取了積極的心態。在庫柏讀了第一本荷拉修的書之後幾個月，他又到鐵路上去揀煤。隔開一段距離，他看見三個人影在一個房子的後面飛奔。他最初的想法是轉身就跑，但很快他記起了他所欽羨的書中主人公的勇敢精神，於是他把煤桶握得更緊，一直向前大步走去，猶如他是荷拉修書中的一個英雄。這是一場惡戰。三個男孩一起衝向庫柏。庫柏丟開鐵桶，堅強地揮動雙臂，進行抵抗，使得這三個恃強凌弱的孩子大吃一驚。庫柏的右手猛擊到一個孩子的嘴脣和鼻子上，左手猛擊到這個孩子的胃部。這個孩子便停止打架，轉身溜跑了，這也使庫柏大吃一驚。同時，另外兩個孩子正在對他進行拳打腳踢。庫柏設法推走了一個孩子，把另一個打倒，用膝部猛擊他，而且發瘋似地揍他的腹部和下巴。現在只剩一個了，他是孩子頭，已經跳到庫柏的身上，庫柏用力把他推到一邊，站起身來。大約有一秒鐘，兩個人就這麼面對面站著，狠狠瞪著對方，互不相讓。後來，這個小頭頭一點一點地退後，然後拔腿就跑。庫柏也許出於一時氣憤，又拾起一塊煤炭朝他扔了過去。庫柏這時才發現鼻子掛了彩，身上也青一塊、紫一塊。這一仗打得真好。這是他一生中重要的一天，那一天他已經克服了恐懼。班·庫柏並不比去年強壯多少，那些壞蛋的凶悍也沒有收斂多少，不同的是他的心態已經有了改變。他已經學會克服恐懼、不怕危險，再也不受壞蛋欺負。從現在開始，他要自己來改變自己的環境，他果然做到了。通過運用PMA，班·庫柏戰勝了懦弱，戰勝了恐懼，最終成為全美最受尊敬的法官之一。通過運用PMA，庫柏還取得了比這更大的成就，那就是把隱形護身符翻到了PMA 的一面，最終獲得了成功的祕訣。

哲學問題從來都很讓人頭疼，但也能夠使人清醒、更理智。

佛曰“一花一世界，一葉一如來”。

以微觀看巨集觀，從一粒砂中也能看到整個世界，因為世間萬物都是遵循著宇宙物理定律來運動、發生、寂滅。

人身處其中，自然也不會例外。

人心就如一面鏡子，反映著周圍的世界對於你本人施加的影響；

人身就如那一花、一砂，從生到死，從一物到一物。

佛即“智慧”、即“覺悟”。一切智，即瞭解宇宙本體；道種智，即能夠正確瞭解宇宙永珍，明瞭各種現象的原理、發生、改變；一切種智，即對宇宙人生的真相都能明瞭，沒有一絲的迷惑，也沒有一絲的誤差。

佛說，萬物皆可成佛，如果你能清楚明確無絲毫偏差的理解“一花一世界，一葉一如來”這句話，那你即是佛。

覺也有三種，一是自己覺悟，二是幫助他人覺悟，叫覺他，三是圓滿覺悟。

如果你是發自內心的在思考你問的這個問題，那說明你有了覺悟。如果你再具備三種智慧，哪怕之一，你就可以覺他。如果你都能覺悟，那恭喜你，可以開宗立派了。

簡單來說，一人一世界，這句話是對的，但比一花一世界，一砂一世界的境界稍低了點。：）

老實說看到這個問題，我忍不住就想答一下，因為我也認真地想過這個問題。我覺得這個說法對，但我的原因跟大多數人可能都不一樣。

世界這個詞，從基本的含義來說，就是大家所面對的整個的這麼一個環境。我們都喜歡說世界各國，就是一個包含了所有國家的地球。再往大的了說呢，可能整個宇宙也可以算世界的範疇之內。

一個人一個世界這樣的說法，很多人覺得是對的是因為從原因上總結起來，覺得每個人有自己不同的想法呀，觀念呀，每個人自己就可以構成一個自己的世界。

嗯，其實我覺得從這個角度來說對與錯的話反而沒有那麼絕對。世界從大的範圍來說是一個共同體，而一個人一個的世界呢，就彼此不相通了。

但是我深想一層，我也覺得一個人一個世界這一說法是對的。不過我的角度呢，是從“生死”這個角度去考慮的。

不管每個人的觀念有多不同，每個人眼中的世界有不多不同，每個人感受到自己所身處的世界有多不同。前提都是這個人是要活著的，他才擁有這個世界。

人如果一旦死了，不管這個世界其他的人和事如何，對於這個人自己來說，世界就已經沒有了。

所以一個人一定是有一個世界的，一個人一定也是一個世界，而這個開關就是每個人的生和死。

生，則擁有世界，死，則失去世界。

一言以蔽之，好好活著吧，你就擁有世界！