你的問題偏向於個體競爭力，而沒考慮到群體競爭力。如果考慮到群體競爭力，老鼠丶蚊蟲丶蟑螂等才是霸主呢。

這裡只說個體競爭力，也請不要將惡誤解為實力。動物界還有很多外表溫順而實力強勁者，比如大象丶海豚等。兇惡只在部分情況下會成為實力的一部分，性情暴虐者因富有侵略性會讓一部分競爭者知惡而退，但在最終的生死爭霸賽中，綜合實力決定結果。惡一般只會在以強凌弱中顯得狼煙滾滾，氣勢壓人；在勢均力敵的戰鬥中，惡就成了自欺欺人的把戲；當然也就不存在以弱擊強的形勢了。獅子老虎再兇惡，也是挑選老弱病殘的獵物下手，不然很可能就被逆襲了。

滅他人志氣，長自己威風。這道理誰都懂不是？

好膚淺的理解，動物有善惡意識嗎？在它們眼裡那些都是食物，所以它們完全沒有意識罪，一個野人即使是人吃人，他的意識罪也是極其低的，甚至是沒有的，但是一個警察吃了人，他的意識罪會極其高，甚至所有人都意識到他是極其邪惡的，引起同理性的認知共鳴，所以人類的文明方向是清晰的，不能因為自己做過邪惡的事或看多了人性的邪惡面就忽略掉正確的方向，甚至求同心裡。

動物生活在叢林社會（包括遠古人類），用的是畜生社會的叢林法則；叢林法則是惡法則。古代人類生活在傳統人生社會，用的是人生社會低階法則；人生社會低階法則是善惡不分的法則（只論輸贏，不論善惡）。現在的人類生活在中高階人生社會的過度期（有叫近代人生社會），有的在過度前期，惡多善舉，有的過了中期走向高階人生社會；高階人生社會用的是揚善制惡的人生法則（善法則）。

你吃豬肉的時候，豬也是這麼想的：人類都尼瑪窮兇極惡啊，我也得兇點，屠戶就不敢殺我了。

如果你是食物，再兇又如何？你會害怕窮兇極惡的饅頭嗎？你會害怕十惡不赦的餃子嗎？非但不會，你還挺好奇的——這也可以？

騷年，本質是：不要做食物就行了。與其在別人砧板上感慨，不如現在就行動，來一次人生的絕地反擊如何？

低階動物應該是這樣，而高階動物也是一樣，而區別用法律武器去抗衡，從而減少了以惡為生存的群居生活，而美國表現就突顯了。