中國上下五千年文明之所以能一枝獨秀綻放在世界文明土壤之上，地理因素佔了很重要的成分。

中國東面臨海，西面為山，河流由西向東橫向流動，氣候溫和，土壤肥沃，物產豐厚，農業發達。在交通落後的古代，幾乎天然成為了與世隔絕的桃源。

但在延續文明方面，這一地理優勢帶來的是中國難以受到外族入侵。古埃及、古巴比倫、古印度這三大文明，皆因毗鄰其他文化圈，而受到入侵，最終導致文明被肢解、消失。

如，古埃及、古巴比倫被波斯入侵、吞併；古印度隨著雅利安人的入駐而逐漸形成新的社會體系。

半封閉的地理環境，形成了中國的一道天然屏障。在這道屏障的保護之下，中國的文字、哲學、政治文化才能逐漸站穩腳跟，不斷求新求變。

道為基礎，儒為發展，佛為補充，三位一體，相互融合發展，形成了中華文明的神魂。

我覺得就是言傳身教，世代相傳，和小時候的教育分不開，把根紮在心中了！

五千文明和文化一脈相傳，是我們從小就接受中華民族的傳統文化，文化是核心把人心聚在一起。為什麼現在的年輕人沒有以前那麼質樸了！是因為接受西方思想多了！思想也發生變化了！

中華五千年文化傳承的根基在於，伏羲一畫開天，創造哲學符號易經文化的起源，易學儒釋道傳統文化，春秋戰國百家爭鳴，中國漢字的發展歷程。

國學文化不僅源遠流長，而且十分高明：

儒家闡述的是人與人之間如何和諧相處之道的。道家闡述的是人與自然之間如何和諧相處的。醫家解決的是人自己與自己如何和諧相處的問題。古人認為人物一理，天人合一，和諧相處，和諧共生。

非洲一些部落一萬年過的仍是原始生活，是因為封閉、落後、愚昧……這有什麼好？

中華文明能一脈相承，一是中華版圖的地域縱深，自從始皇一統，廣闊的國土使北方失勢的士族可以南迀繼承衍生。二是建立了統一的行政架構和文化傳承，鐵打的營盤流水的朝代，只不過自以為正統的代表換了罷了。三是中華文化融容和合的內涵和綱常禮樂的魁力和先進性使中國成了各民族融合的大熔爐。

我覺得有兩個方面原因。

一個是它的普適性，適合廣大百姓，能讓百姓明理明事，給百姓的生活勞作帶來普遍的好處，讓大家願意去維護、保護並傳播。

二是它的包容是變化。隨著社會經濟的發展，百姓們的精神、物質、意識各方面都在變化，糟粕已經被淘汰，傳承併發揚下去的一定是精華所在。

中華民族五千年文明與文化一脈相傳的根基是有勤勞的人，先進的教育。從女媧煉石補天到神農氏的農耕文明，伏羲占卜到四大發明。從周文王以仁治國到孔孑總結傳教的仁義禮智信忠孝等中庸思想的發展

，一代代按當時的需要修改，發揚到而今家喻戶曉理論和家教或家風

，是優良的道德規矩。尊者家和諧國泰平。反之者不是家敗就是國亡

。例如家風不好人，團結同事，幹什麼工作都很差。國家如秦始皇雖以父輩的集的人心和財力取得統一江山，但殘酷的手段失去民心，勞民傷財，激起遍地英雄反對。雖然長城能擋外敵，但國民饑民的心檔不住。想千年萬代的始皇帝不到兩代就玩玩了。不過用人骨築成的長城為中國立下地標建築功不可沒。

想想五千年文明文化，還是為民愛民好。對友仁慈好，有容乃大，才是文明文化！

感謝題主

中華民族五千年文明與文化的根基是文字的發明，倉頡造字奠定了民族文化的根基。

使得五千年古老文明得以記載流傳下來。

滋養了華夏民族的靈魂，儒釋道的思想得以闡述發揚，文人墨客通過文字抒發情懷。

我們知道，一棵樹是有果實、枝葉、主幹、根系的，還有，它的土壤（基）怎麼樣也很重要。大家看，中國文化的大樹就是這樣的：

土壤（基）：家國的社會結構。

根系：家國理念、家國情懷。

主幹：儒道佛法墨等各家學說。

枝葉：體現於中中國人精神和物質生活各方面的文化元素，如哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築、服飾等諸多方面。

果實：社會文明穩定，家庭和諧安詳，各方面可持續發展。

其中，要特別強調“根基”的重要性，除樹的比擬之外，房子也一樣，根基是否良好穩固，對其上層構件的穩定性、效用及期限、再生性等都有決定性的作用！

古代中中國人從久遠的某個時間開始，就認定自己生存生活的現實，是處在以下的格局中：個人-家庭-家族-鄉村-諸侯國-天下-天。中國的歷史很悠久，國家政治執行機制及設定也有很多的變化。但是，我們可以把這個格局簡化為：個人-家庭-國家。這個格局是極其穩固的，是從未改變過的。

我們知道，人類往往生存在相對固定的區域裡，較大的叫國度。同一國度的人，由於社會、政治、經濟和環境等因素的影響，形成一種對共同生存狀態的基本相同的現實判斷和價值取向。這就出現了該中國人民的根本理念（想法）。這個根本理念，就是該國文化的根。

以中國這個國度為例，人民對共同生存狀態的判斷就是，都生活在以“家國”為組織架構的現實裡！中中國人天然地就把自己的生存價值、生活意義與這個現實格局緊密地聯絡起來，而且以維護這個格局為為人處事的出發點，以有益於這個格局為價值取捨依歸。因而出現了中中國人重視家國價值和維護家國格局的思想意識，也就是“家國理念”和“家國情懷”。比如，家國好，社會才和諧穩定，生活才安定幸福；把家國維護好，是自己的責任、使命和榮耀等等。並在持續的實踐中不斷強化和鞏固。其結果是，中國自古遠以來，在人民的林林總總的生活要素上都打上了“家國理念”的烙印，形成一種很有特色的文化形態。因而，我把文化的概念定義為理念的化現狀態。

中中國人的“家國理念”，是根深蒂固的！正是有根深蒂固的文化根基，才使發育、成長出幹壯、枝繁、葉茂、生命力旺盛的中國文化大樹！

這裡稍為提一下，有人說，漢字是中國的文化根基。這是不對的。在古代，文盲的中中國人，多的是。以文字為文化根基，豈不是把他們排除在中國文化之外？但是，不識字的中中國人無一例外地重視家和國，他們同樣是中國文化的體現者、傳承者。

1、儒家學說，認為家國格局是一種人倫秩序。

儒家以“君君臣臣父父子子”和“三綱五常”的道德原則，來擺正人倫關係；以“修身齊家治國平天下”為口號，來強調個人的立身根本、社會責任和人生使命，都是為了維護家國格局。儒家關於家國的論述，最接近官民的認知，最易被接受和實行。這是儒家居於中國傳統文化的正統地位的根本原因。

2、道家學說，認為家國格局是一種自然系統。

老子說：“人法地，地法天，天法道。道法自然。”就是把人、地、天當成自然的生態系統來看待的。他說：“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。”很明顯，老子要侯王尊道修德，就是以服務家國格局為現實前提的，然後，無為而無不為，讓百姓過上自然和諧的生活。

3、要特別說一下的是漢傳佛教，在漢地受家國格局和百姓家國理念的影響很大，被滲進了很多中國文化元素，以儒道的東西為多，適應了中國文化的生存環境，在中國有很好的發展，也成為中國文化的重要組成部分。

總結一下，國度中國有很多因素生成了一種很穩固的家國格局，而歷代中中國人就有天然的家國認同和價值取向，形成了堅固的“家國理念”，以此為文化根基，發育、生成有堅實主幹和枝繁葉茂的中國文化和文明。把握住了“家國理念”這個關鍵點，就能很好理解中國文化和文明的強盛生命力了；再與其他古文化、古文明相比較，也能很好理解中國文化和文明延續不斷的真正原因了。

華夏文明，上下五千年，源遠流長，綿延不絕，是世界文化的奇蹟！

考古發現，最早的刻劃符號距今八千多年，出現在河南舞陽賈湖遺址。

甲骨文是形成規模和系統的成熟文字。在殷墟甲骨文之前，還有一個較長的歷史時期，已經有相當成熟的文字出現，距今大約五千年左右，因此中華文明五千年，不是臆斷妄說。

中華民族五千年文明和文化一脈相承的根基和綿延不絕、傳承不斷的紐帶是什麼？撮其要者，有以下幾點：

第一，地理環境

中華大地九百六十萬平方公里，西北有青藏高原、喜馬拉雅山脈橫亙，為天然屏障；西南有群山叢莽，密林阻隔；北方大漠戈壁，平沙茫茫，飛鳥難越；東南海洋環繞，海域遼闊，不受外來民族侵擾。

第二，生活方式

華夏民族自蠻荒初開，神農氏嘗百草，種五穀，即以農耕生活為主。多樣性的氣候條件，適宜各種農作物生長，老百姓自給自足，少有衣食之憂。除改朝換代，有討伐征戰外，幾乎沒有發生過掠奪性的大規模戰爭。文物典籍、文化遺存未遭受殘酷的兵燹戰火之大規模毀壞。

第三，社會結構

自秦始皇統一天下，實行郡縣制迄今，其間除有短時期的分裂外，均是中央集權，層級分明。到漢代把這大一統的局面穩定下來，且更加深廣。

中國人注重家庭生活，家庭是國家最小的組織單元。中國老百姓最具有家國情懷，國即是家，縣官就是老百姓的“父母官”。君主“愛民如子”，大臣“直言敢諫”，守序遵規，上下一致，同心戮力，中國家族制度之牢固，古今任何強勁之敵都不能突破。

“四世同堂”，“五世其昌”，是理想的家庭樣板。

第四，科舉制度

中國通過科舉考試選拔國家管理人才的制度，是對世界的一大貢獻。

“將相本無種，男兒當自強”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。管理國家的官吏，乃社會中一種職業，來自民間，亦可隨時罷官歸田，在政治上不能形成階級，經濟上不能形成壟斷。使社會結構更趨於穩定，促進了文化上的傳承和繁榮。

讀書人科考成敗，全看自己，未能考中只有自責，或歸之於命運。刻苦立志、有志競成，是中國人一貫的生活態度。

“忠厚傳家久，詩書繼世長”，“耕讀傳家”，是中國人理想的生活狀態。

第五，文化心理

中華民族自春秋戰國始，百家爭鳴，陰陽五行，忠孝仁愛，天人合一，和諧共處。及至漢代罷黜百家，獨尊儒術，後雖有佛教、基督教、伊斯蘭教傳播，但抵不住中華傳統文化的強大同化，終至於儒釋道同流合一，深深地植入中國人的血脈之中，成為中國傳統文化的根基。

供奉太上老君、玉皇大帝、釋迦牟尼、耶穌基督，並行不悖，互不相妨，且相輔而行。

孔子不語“怪力亂神”，中國人以道德為宗教。

第六，語言文字

華夏各民族雖方言有別，但漢字是統一使用的文字，同宗同文。再加上官方語言（即國語，今之普通話）的推廣，互相交流，毫無障礙。

漢字，是迄今世界上唯一一種使用幾千年、存活幾千年、傳承幾千年的文字。它是中華古代文明的標誌，是中華文明和傳統文化的結晶。

漢字是全世界文字中擁有最龐大、最豐富、最有代際關係的文獻文字。中國政治、歷史、哲學、軍事、文學如此神祕博大，文獻浩繁，使它們幾千年傳承下來，扭結起來的，便是漢字。

中國古代典籍，記載著華夏民族的文明足跡。悠久的歷史、文學、禮俗、信念傳佈全國，直接或間接地陶鑄了每一箇中中國人的意識和感情。東西南北中，都是炎黃子孫，文字的統一，使大家有著同一的歷史記憶，把各民族緊緊地團結在一起，不可分離。

漢字是中國文化的基因，也是中華民族五千年文明與文化能夠一脈相承的重要紐帶！

您好！很高興能夠收到您的提問，這個問題，身為中華兒女，基本上都必須要知道的。咱們中華兒女，稱為龍的傳人、炎黃子孫，其實只要認可咱們中華文化，那就是中華民族；那就是炎黃子孫。從遠古的伏羲氏時代，傳說伏羲氏一畫開天，創作出了先天八卦。到了中古殷商時代，西伯侯姬昌被商紂王拘囚於羑里（今河南省安陽市）西伯侯當時在牢裡也不閒著，用稻草棒推演伏羲氏流傳的八卦。而後，西伯侯姬昌創作出後天八卦。當時的人們都是以八卦為預測人事的工具，並未作其他的用途。後來，姬昌為了把昏庸的商紂王推翻，拯救萬民於水火之中。他便在後天的八卦上，標註了“爻辭”以做暗示，告訴他的兒子周武王姬發。讓他們如何面對當前局勢。所以現在仔細品味《周易》的爻辭，大多都是以比喻、暗示、精簡的語句所標註的。下古春秋時期，孔子“韋編三絕”而讀《周易》那時候自己已經有五十多歲了，他嘆息說：“如果我早點讀《周易》就好了，現在到了知天命的時候，才讀，有點晚了”後來他就為《周易》加上了《十翼》讓後人更加能夠領悟《周易》包羅永珍的哲學思想。從此，我們中華民族的生活習慣、為人處世之道無不源於《周易》文化。這也是“人更三聖，世歷三古”和“《周易》成書過程”的故事。

古典詩詞是傳統文化的精品，是中華民族精神文化的凝結體。古典詩詞所體現的進步的思想性和卓越的藝術性，無疑是民族文化的精髓和人文精神的靈魂。魏晉時期，進入高度自覺的文人詩發展的時期，此後一直到近代，以文人為主體的詩歌體系，一直在連續發展，其歷史之長，詩人之多，詩歌對整個社會文化影響之深，的確是舉世罕見的。這樣博大精深的古典詩詞藝術，其審美價值之高，自然無需論證。文化與文學的歷史既然是無法割斷的，那麼作為中華傳統文化精華的詩詞藝術在當代人精神生活中的重要性，自然也是毋庸爭議的。更重要的是，作為一門古老優秀的語言文化藝術，它在促使文化繁榮和提升民族精神上，有著不可替代的價值。從文化的歷史使命來看，在和平年代的今天，它仍然可以不分場合地遊走於我們的脣齒之間，增添交流的情趣和品位。它長時間的存在已經昭示了它作為精神產物的特殊魅力。

古典詩歌是中國傳統文化最好的載體之一，儒家文化的精髓"修身、齊家、治國、平天下"的道理無不蘊含其中，讀者們在誦讀古詩的過程中，自會受到民族人文精神的薰陶感召，在完善自身人格修養、提升文化品味的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神、推動社會進步的歷史重任。

在四大文明古國中，只有中華五千年文化能夠一脈相承。我覺得有以下原因：

一、秦始皇統一文字

文字是文明的承載，文字統一是文明相承的關鍵。在秦始皇統一六國之前，文字異形，言語異聲，秦統一後，秦朝要求全國統一使用一種文字，這不僅為當時做出了貢獻，更是為文明的傳承做出了貢獻，影響千秋萬代。

二、農耕文化的強大

在中國歷史上，遊牧民族與農耕民族之間有戰爭，有殺伐，有痛苦，有眼淚。遊牧民族曾經統治過整個中原大地，但龐大的中原，只有採用農耕文明才能治理順利，只有才用儒家的舉措才能統治廣大人民。所以有些少數民族的領袖開始任用漢族知識分子，主動學習漢族文化，像北魏孝文帝改革即是如此。

三、儒家文化深入人心

漢武帝時為了統一思想，接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此以後，國家設太學，用儒生，儒家思想成為了中國封建社會的整體思想，沒有出現斷層。

中國文化博大精深，作為中國人，我們應該好好研讀，為文化的繼續傳承獻出自己的微薄之力。

一代又一代的炎黃子孫，為著自己的生存與發展，為著民族的利益與振興，自強自立，任勞任怨，默默無聞地付出。多少仁人志士，敢為天下先，走在時代的最前沿，創造出人間奇蹟。多少的民族英雄，在國家危亡時刻，捨生取義，大義凜然，浩然正氣。

正因為有了這種強大的民族精神與力量，輝煌燦爛的五千年文明與文化，才得以一脈相傳，繼往開來。

文字是文化的載體，文化是文明的表現。有了文字才有中華文明，才有著中華文化的傳承。歷史典籍的浩如煙海，中華文化的博大精深與包羅永珍，無一不是體現在每一個文字當中。

文字的魅力，文字的內涵，是五千年文明與文化一脈相傳的根基。通過這些文字，我們可以借鑑前人的經驗與教訓，創造出比前人更有成就的事業。

先秦時期的諸子百家，儒家成為顯學而影響巨大。後經歷代不斷創新完善與融合，儒家思想走上政治舞臺，用以修身齊家，治國平天下。成為兩千多年封建社會的主體文化，影響著中華文明的進步與發展。

堯舜時代就有著儒家文化的萌芽和起源，西周時期儒家文化有了初具規模和很好的發展。堯舜禪讓天下，周公吐哺，天下歸心，是儒家終極追求的大同社會。儒家思想文化並不是孔子一人所創造，他只是把歷上的儒家文化進行全面而系統整理，再加以他自己的完善和創新，形成他獨到的思想體系。

中華民族五千年文明一脈相傳，中華先哲思想先進，客觀，全面，可以說很早就認清了世界，相容並序，適應發展。歷朝歷代修史撰文記錄，堅持師承。其根基是優秀的傳統文化滲透到千家萬戶。

原始社會:有巣氏，燧人氏，伏羲氏，炎帝神農氏，黃帝軒轅氏，堯，舜，禹，不斷地適應自然，與自然抗爭獲取經驗。

奴隸社會:夏商周，有部落聯盟過渡到甲骨文，國家形成各種制度。周朝和諧穩定存在了約800年。

開啟封建社會，秦統一華夏，統一了文字，統一了度量衡。中央集權制度的確立，奠定中國2000餘年政治制度基本格局，奠定大統一王朝的統治基礎，對中國歷史產生了深遠影響。

西漢，東漢，魏蜀吳，西晉，東晉，南北朝，隋唐，五代十國，宋，元，明，清。孔子的儒家思想經歷代不斷創新融合，深深地影響了整個社會，至今還在發揮作用。

各朝代堅持修史撰書藏經抄錄以傳後人。

族規，家譜，祠堂，家風，以家庭為單位的傳承。社會教育，學校教育不斷地強化先哲的思想，與自然抗爭 相處的經驗等。

優秀的傳統文化涉及生活的各個方面，各個領域。

思想方面有儒家，道家，佛家，墨家，法家，陰陽家，縱橫家，雜家，兵家，醫家等

文學藝術方面: 小說，詩詞歌賦，戲曲，漢字，書法，繪畫，音樂，剪紙等

其它方面: 民俗，傳統節日，武術，中醫，飲食，建築等。

中華優秀的傳統文化多如繁星，優勢在於從哲學，科學的角度上揭露宇宙，社會，人生的本質和意義，有多角度的解釋，質疑，充分的論證。道家，佛家的禮儀沉澱成節日，深入到生活的各個方面，儒家理順社會關係，人與人之間的關係，這些思想從未離開過我們。

中華文明上下5000年，一脈相承，淵源不斷者，根基主要有二。一是人口生生不息，繁衍昌盛。許多部族，在歷史長河中，被淹沒了，唯有中華民族在世界史上，一直不中斷，長生久存，至於今。二是傳統文化優秀，上通天地本根與宇宙本原，下通於民眾的日常生活之中，息息相通，日日不離，遂成為中華民族的文化靈魂與代代相傳的文化基因。

我不贊成把中華傳統文化，看成宗教文化。雖然儒釋道，在中國時間久，影響也不小。但畢竟信教者少，不信教者多。況且，儒學未必是宗教，還有很大爭議，其影響也多在科舉儒生當中，工農百姓卻多都不聞不問。

中華優秀傳統文化的精髓，是《周易》古經與老子哲學。易經，群經之首，萬經之源。老子哲學，乃萬經之王，中華文化集大成之經典，列世界古今十大名流之首。孔子問學於老，以道為本宗。可見，易經與老子，居中華文化至尊之位，貫通百家學說之中心。漢武以後，-借獨尊儒術以獨尊皇權，治國之道卻內尊易經與老子為帝王之術。在曆法，醫藥，戲曲，武術，字畫，建築與民俗諸領域，起指導作用的哲學思想，又都無不源於易經和老子。從而，使中華民族的生理基因，保持能夠和宇宙能量經常處在統一狀態，保障人體具備旺盛的遺傳能力，修復能力，免疫能力，適應環境變化的能力，才使中華民族歷經萬年，昌盛不衰。

我要說這就是中華民族的偉大之處！中華文明是世界上唯一綿延至今的文明，就這一點，優秀的中華兒女就應該引以為榮!

五千年來，中華民族就靠著民族特性、傳統文化、民族團結這三大法寶，頑強地屹立在世界東方！

------周恩來

中華民族發源於黃河流域，這裡物產豐富，土地肥沃，養活了我們的先祖。以此為核心，我們的先祖的活動範圍越來越大，隨著融合、兼併，地域越來越大，實力也越來越強；既有資源，也有人力，加上天險的屏障，中國的這片大地非常容易崛起，非常容易強大，我們不需要搶奪，我們不需要太過於防守敵人。所以，中華民族的先祖在這片土地上安居樂業，形成了善良的民族特性。

因為善良，中華民族就心胸寬廣，足以海納百川，融合不同的民族，融合"不同地域的人就越容易。在不斷地兼併、遷徙中，中華民族的地域越來越廣，中華民族越來越強大。

因為先祖們的生活環境加上實力，先祖們就有更多的時間去思考，去研究，去總結，去學習。

由此，中華民族最明顯的民族特性就是：善良、勤勞、愛學習！

我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有立於世界之林的能力。

------毛澤東

中華民族向來有學習的傳統。所以，古代的時候，就有先賢研究人性，研究哲學，研究禮道，研究法術……先祖們創造了燦爛的文化。

上下五千年，中華民族繁衍生息，文明也不斷進步！各種思想，各種學說，各種理論……先祖們在漫長的歲月裡創造了寶貴的財富。

因為先祖們愛學習，不斷反思，不斷總結經驗教訓，所以相比其他民族，中華民族的文明程度，文化水平，思維思想等許多方面都更為先進；而且，由於中華民族愛學習，所以，極善於消化、吸收外來文明，求同存異，與時俱進，中華文化更具有強大的生命力，甚至覆蓋了整個中華文明圈。

如果想要征服中華文明，那是不可能的事情！

------朱德

這是中華民族生生不息的法寶之一。五千年來，每當中華民族遇到大災禍的時候，總會有英雄挺身而出；每次的磨難，都是中華民族更加團結的契機。

中華民族有抵抗外敵的革命傳統。每次異族入侵，中華民族總會爆發出強大的團結力。

外族或許會佔領我們的土地 ，但是，中華民族的魂還在，中華文明的魂還在，中華民族永遠都不會亡族！在鬥爭中，中華民族始終會取得最終的勝利！

中華文明自強不息，每次衰落都會頑強地崛起，這是被歷史所證明了的！

現在，我們正在崛起和復興的道路上奮勇前進。同胞們，請都挺起我們的民族脊樑來吧，請鼓起我們的民族自信吧，因為中華民族是最強大、最偉大的，中華民族不可戰勝！

文化的一脈相承首先有以下幾點要素

第一：文化的發展，這就是說文化的立意是否是對的，是否是利大眾的！如果是，那麼他就有一定的發展的土壤，如果不是，那麼就不能夠稱之為文化，只能夠稱之為地方風俗，還沒有到文化的層面；

第二，文化的傳承，這就需要一個繼承的關係，能不能夠吃透前人的本意，如果吃透了，在在這個基礎之上去補充自己的理解，自己的新意，這就是理性繼承與立意正確的發展；

第三，良好的文化繼承發展環境！罷黜百家，獨尊儒術，自漢以來的主要政策。雖然獨尊儒術，可是其他百家，雜家其實是融入到了各行各業之中了，比如後來發展到三百六十行，等等，每一行都有祖師爺，或者是供奉的先輩！另外，儒家是解決人與社會俗世國家的關係。同時中國的佛家本土化，之後解決的是人的自身內在的矛盾關係，道家解決的是人與自然的關係。儒釋道構成了獨特的相互融合，甚至是不太能夠分的那麼清楚的情況下，歷朝歷代的世俗政權預設允許這種多種存在！

第四，祖先祭祀文化，這就是很好的提現傳承關係的一種集中的體現！文化傳承靠人，人靠著一代代的生生不息，這裡面是相輔相成的！

最後回答第二個問題，這裡的根基是什麼。就是文化，再往裡說就是道！這裡的題幹環境下說的這個道是什麼呢？就是有利於中華民族的大眾的東西。這就是他生生不息，一脈相承的最大的那個驅動力！