性情中人沒有立場，只是隨波逐流，會被邊緣化，進不入核心。是好是壞，要去站隊，起碼有團隊。老好人這時代不適合了，會被淘汰

人之性情乃天生

只是因時而不同

不論現在和將來

無情未必真英雄

如果人沒情和性

與物混淆分不清

人為高階之動物

無由能把世界統

比較難，但是可以做。

我心目中性情中人，像老子、莊子、蘇東坡、胡適、徐志摩、吳宓、陳寅恪、李敖，這樣的。

林語堂在《蘇東坡傳》序裡說，蘇東坡“是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。

胡適可謂是性情中人。

徐志摩：如果沒有真性情，寫不出那麼好的詩。

吳宓：真性情到骨子裡。

陳寅恪：提出“思想之思想，獨立之精神”，為一生的寫照。從《中科院的答覆》可見。

李敖也是啦，自由主義大師，嬉笑怒罵皆成文章，有骨氣，有智慧。

當今社會逐漸從“戴面具”過日子的時代，逐漸迴歸到“返璞歸真”的時代；

短影片及各類直播平臺爆紅的背後，除了現代人注意力越來越分散的因素外，還反應了一個客觀事實：

即：個性釋放時代，已臨。

各類明星，之前精巧設計的“人設”最後都經不起“推敲”，一個一個“人設崩塌”，所以，還是活出本真的自我，比較釋然，也會比較自在。

當然，活的釋然，也要活的有尊嚴，有修養

願你出走半生，回來依舊是少年/少女

性情中人，簡稱中性人，在古代，大多做了，小凳子，小桌子，小櫃子之類。辨證的角度去看，現代好像也興這個，因為有喜歡就存在

當今社會的環境確實不容樂觀。唯利是圖不僅蔓延，也在侵蝕著華人的心靈。一般人都在隨波逐流，最大可能的填補著欲壑。可都是如此，你有多大競爭力呢？

其實，你要想讓人尊敬，並且有一席之地，我認為還是要做個性情中人。

做性情中人也不是好做的。但只有做人做好了你的事業家庭才會美滿。你的行為才會得到人們和社會的首肯。

當然，做性情中人也不要刻意為之。而是要像水一樣，利萬物而不爭才行。

不知是否合你口味，囉嗦這麼多。倘有冒犯，儘可罵我。

適不適合根據自己的人生觀價值觀來決定，曾經聽一個有名的演員說，我們作為局外人，不能那別人的表面不道德而去批評評價別人，從而彰顯自己道德上的高尚，現在社會中，性情中人其實是一個很高的評價，在爾虞我詐物慾橫流的社會上，如果身邊人一直認為你是性情中人，那麼根據物以稀為貴的法則，那麼會有更多的人和你做朋友，和你一起工作，和你一起做生意，因為你的人身標籤已經做好，讓周圍的人有一個安全的心理提示，所以，做什麼樣的人，是根據自身的人生觀價值觀和生活追求決定的。做自己，保持包容的心態對待周邊人，一樣會很好。

不行，假如你想做性情中人那是很沒有市場的，在職場你肯定得不到上司的賞賜，在同事之間你是會被辜立的。如果是在公共場合可能還會惹到麻煩。

你信嗎？這個社會走得遠、上得高的人是有情有義的性情中人。

1性情中人指的就是守法有德的有情有義之人。

想起一件往事，一對夫妻因愛過日子，也因無愛過不下去了，各走各路。後來一方因病去世，曾經的愛人跨山跨水的跑去，送最後一程，理由是過往不管對錯，但記得人心和情分就夠了。這是人心和性情。

2性情是要人們保有人心和人情。

我們可以掰扯是非，可以演戲江湖，可以做個戲精，可再怎麼塗抹遮蓋本心，也別丟掉性情。

社會需要性情中人的照耀和影響。當今社會適合智慧、守法、有德、努力、向陽的性情中人。

你是嗎？