科學只知道一個東西怎麼使用，但終究不知道為何它可以這樣用，所謂原理，不過是一個東西更為低階的用法罷了。舉例說明：為什麼有宇宙？如果有規律？為什麼有存在？如果宇宙是另一種東西創造的（神，上帝，主，道，造物，絕對理念，自在之物，超級計算機，宇宙 管理員，宇宙最高統治者，等等，隨便你叫它什麼名字都無所謂，叫什麼並不重要），那麼，創造宇宙的那個東西又為何存在？它為何要去創造？如果宇宙是隨機產生的，比如大爆炸，那為何它會隨機產生？為何會大爆炸？既然是隨機出現，宇宙難道不應該成為一堆灰塵嗎？就像你抓一把沙子拋向空中，沙子難道不應該是隨機散落開嗎？難道沙子能按照某種秩序自動組成一臺電腦或者一架飛機？而且具有意識？但事實上宇宙卻完全不是無數毫無意義的碎石或塵土，而是出現了無數有意義的東西：生命，規律，動物，人類，意識，情感，思維，人類又創造了無數的工具，又在宇宙中如此一個不起眼的角落存在了下去，每天忙碌個不停，卻說不上來原理，說不上來為何會在此處。如果有上層世界或真實世界，那上層世界又為何會存在？難道還有更上層的世界？那更上層的世界從何而來？難道世界是無限多個？那為何會存在無限？所以說，科學或人類無法解釋“存在”的問題，甚至連解釋的入口都找不到，因為存在本身就無法定義，存在是一切的前提，如果要定義存在，必須繞到存在的前面去定義，可是若沒有存在，又怎麼定義它？所以存在應該是一個名詞，甚至連詞都不能算，說什麼什麼存在了，就是一個不恰當的說法。存在是一個絕對的東西，在存在面前，什麼上帝呀，神呀都弱爆了，因為它們都屬於存在，不，確切地說，應該是它就“是”存在，而不是“屬於”。一切問題在“存在”的問題面前都是小兒科，人類要解釋的最大問題和麵臨的最大困惑就是存在的問題，這個是物理學和哲學也無法真正解決的。，當然神學什麼的也是無法解決的（神學不過是免於由無知引起的尷尬所以順便給自己找了個臺階，把問題無限向後拖延罷了）。

全身性麻醉藥，是的，是不是很不可思議，不知道什麼原理就一直在全世界範圍使用讓病人失去意識，雖然，不影響重要生理功能，如呼吸和血壓。

自1842年Crawford Long首次為病人注射乙醚，並進行無痛手術以來，接下來十幾年的時間裡，發現的三種吸入麻醉劑——氯仿、乙醚和一氧化二氮——廣泛應用於外科手術中，在1846年發明了“麻醉”一詞，用來描述藥物引起的對感覺（尤其是疼痛）的感覺。麻醉藥物分為兩大類，區域性麻醉劑和全身麻醉藥物。區域性麻醉藥的作用機制已經很清楚，如Novocain，透過結合和抑制神經細胞細胞膜上的離子通道的功能，阻斷神經傳導至中樞神經系統的疼痛中樞，這一行為阻礙了在注射部位附近的神經衝動的移動，但是在其他區域，意識和感覺知覺沒有改變。

近170多年來，全身麻醉藥一直用於減輕外科病人的疼痛和痛苦，可以說是醫學史上最偉大的突破之一。在它們發現之前，手術是一種創傷性的、野蠻的行為，今天，它被認為是現代醫學的常規和重要部分。儘管在手術治療和手術技術方面取得了巨大的技術進步，，然而，目前還沒有精確地瞭解全身性麻醉藥是如何產生麻醉狀態的，麻醉藥物誘導全身麻醉的機制被認為是現代醫學和科學最大的謎團之一。雖然全身麻醉劑的一些結合位點如尼古丁乙醯膽鹼和GABAA受體已經瞭解，但其作用過程很大程度上仍然是未知的，儘管在這方面做了很多研究和許多理論假說如脂質假說和膜蛋白假說試圖解釋全身麻醉作用。

而且，更不可思議的是全身性麻醉藥還能將植物也麻醉，如有觸覺運動反應的植物，比如含羞草和捕蠅草。