漢代重孝行，其次便是忠義。

縱觀三國，武藝比二爺高的，沒有二爺從一而終，復興漢室的忠義行為。

而武藝差，同樣忠於漢室的，有沒有過五關斬六將，千里走單騎這版戰績。

關羽被立為武聖，他的武功並不是主要的方面。

因為當時比他厲害或者和他武功差不多的人並不少？

主要是他把“義”字做到了極致。

呂布厲害吧，但他是“三姓家奴”。一口氣認了三個老爹呀，更讓人不恥的是認了爹還把爹都給咔嚓了。

張飛講義氣吧！但在徐州呂布來攻，張飛把大哥劉備的一家老小扔下就癲兒了。

當然劉備也幹過這事，長阪坡自己就把家小扔過，哪有資格埋怨張飛呀？劉備只能默然不語，誰也別埋怨誰。最後還是關羽埋怨的小飛。

趙雲不管怎麼說事過二主，還是可以吹毛求疵的。

諸葛亮不會武，評這個“職稱”門都沒有。

馬超和自己老叔都打起來了呀，太不像話。

反正都不如關羽純粹。

所以用人標準：道德要放在能力前邊。也就是說，寧可用道德好的庸人，也不能用道德壞的能人。

原因有兩點：

第一，關羽當世已經受到推崇，關羽死後，孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽，這兩位老鐵的禮遇算是給足了關羽面子，況且關羽還是劉備的把兄弟，可以說是三個帶頭大哥一起吹捧，不紅也難！

第二，關羽忠義，有教育意義。所有榜樣的樹立都是為了教化民眾，隋唐大肆封神的時候，關羽占上了，後來的皇帝添磚加瓦成了習慣了，以至於到後來，官位封的多了都不敢摘了！

因為關羽不僅武藝高強，而且義薄雲天。江湖上最講究一個義字，所以他才能稱之為聖人！

論武藝與謀略，關羽在三國都不算最突出的，但關羽卻有其他武將所沒有的經歷，而且很感人，從而使他具有了一個獨特而豐滿的的形象，也就是“忠義”的人物形象，成為近兩千年來“忠義”的典型形象代表。例如，他千里走單騎，不留戀富貴，過五關斬六將，刻不容緩地去找主公兼大哥的劉備，是為忠。他冒著違反軍令狀被斬首的風險，在華容道放走對他恩重如山的曹操，是為義。

因為關羽身上發生的故事符合當時人的義的標準，桃園三結義，溫酒斬華雄，身在曹營心在漢，千里走單騎，過五關斬六將，單刀赴會，水淹七軍，走麥城等等等等，所以當時人們把關羽作為一種精神來祭祀。

立關帝廟主要在清朝。滿清統治者拉攏與他們同語系丶生活方式相近的蒙古，說蒙古是他們好弟兄，像當年關羽對劉備一樣忠誠。老朽舊社會生在內蒙，家家供關公，有錢人家專設殿堂。關帝廟遍地。

關羽被後世百姓封聖，靠的是義絕天下。桃園結義後，生死永追隨，千里走單騎，情義韌如絲。要論戰力，呂布堪稱三國第一，封他為武聖你服嗎？

關羽是忠義之人，武功高只是一方面，不為金錢和美色所動能有幾個人，異姓兄弟結拜只有桃園三結義。單論武功呂布比關羽高，可是呂布是三姓家奴，真是鮮明對比，所以從古至今世人所看重的是人品。

關羽關雲長在人們的眼睛裡，是忠勇仁義信的化身，在三國演義理，關羽忠誠於義兄劉皇叔，千里走單騎，河北尋兄。他武藝高強，溫酒斬華雄，勇冠三軍。他善待兵將，使周倉肝腦塗地的跟隨。他對張遼，徐晃義，對二家皇嫂義。他講信，立了軍令狀，還是把曹操給放了。

正因為如此的忠勇仁義信，死的結局又悲慘，後來的統治階級利用人們信奉關公的為人的心理，大封特封，一直封到關帝聖君，武聖的地位。

三國中能征善戰的武將甚多，可是佔他這幾個字的人沒有，就是以後也沒有超越他的，所以，他的武聖也就成定局了。