第一把交椅，這還得從古人的坐法上說起，漢朝以前古人都是席地而坐，那麼到了漢靈的，從北方傳入了胡床，那麼後面又改造成了馬紮。隋朝，忌諱說胡床，改稱交床。而到了南宋時，將交床改稱交椅。在等級森嚴的封建社會裡，交椅不是任何人都能夠坐的，那是身份地位的象徵，那麼第一把交椅引申為的特殊作用，也成了首領的代名詞。

要說交椅，還得從古人的坐法說起。漢魏以前，古人都是席地而坐的，自然沒有什麼椅子。漢靈帝時，從北方傳入了“胡床”，其樣子猶如矮凳，與胡床同時傳入的還有一種繩床。繩是雙足交叉的，可以摺疊，好像現在的馬紮。這種繩床後來也叫胡床。

隋朝時，因為忌諱說“胡”字，而且這種椅子的特點是木頭的雙腳交叉，張開後才能平隱，所以改名為“交床”。到了南宋，人們便將交床改稱為交椅。據說，南宋宰相秦檜坐交床時頭總是向後仰，以至巾幘墮下，京尹吳淵為了拍秦檜的馬屁，特地在交床後部裝上託背，人稱“太師椅”。

在等級森嚴的封建社會裡，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的象徵。正因為交椅有如此特殊作用，所以，“坐第一把交椅”就成了首領的代名詞。

漢以前古人多席地而坐，直到漢朝從北方傳來了“胡床”，就是一種兩足交叉、可以摺疊的凳子。後來，因為忌諱說“胡”這個字，又因為“交叉”這個特點，改名叫交床。後來又演變為交椅。

宋朝的時候，秦儈有一次坐這種凳子，往後仰頭的時候把頭巾弄掉了，被京伊吳淵看在眼裡。吳淵為奉承秦檜，特意命工匠改造交椅，加了扶手和靠背，名曰太師椅。

自此交椅也成了有權有勢的人才能坐的，是身份的象徵。

古時眾人聚會，身份最顯赫的人要坐在桌首，也就是第一把椅子。

“坐第一把交椅”也就成了一個團體中最重要的人的代稱。

我們在看《水滸傳》時，經常看到好漢排定位次先後時，稱為坐第幾把交椅。這裡，交椅就又成了權力的尊徵。交椅一詞我們現在仍在使用，比如，現在所普遍使用的“一把手“、"二把手”的說法，這差不多也是第一（二〉把交椅說法的一種演變。

以下是個人分析，肯定不權威不科學，也沒多大根據，看官就當娛樂，椅子，就是胡床演變而來，當時部落首領開會，就座在胡床也就是椅子上，別人坐在有獸皮的地上，或者直接座在地上，這樣能看見首領，他也比別人高一頭，看著有權威，連動物的頭領都願在高處發號施令，何況是人，後來傳入中原，我們座椅子也不能大家都一樣，那不成了亞瑟王的圓桌騎士，分不清主次，皇帝座龍椅，座最高處，百官在下面站著，聚義山林的好漢們，也要分出高低，老大就座第一把交椅，下面兄弟座兩旁，總之第一把交椅，就是一種象徵，要特殊醒目，高人一等，就是權利，就是一號。

說起交椅，還得從古人的坐法說起。漢魏以前，古人都是席地而坐的，自然沒有什麼椅子。漢靈帝時，從北方傳入了“胡床”，其樣子猶如矮凳，與胡床同時傳入的還有一種繩床。繩是雙足交叉的，可以摺疊，好像現在的馬紮。這種繩床後來也叫胡床。

隋朝時，因為忌諱說“胡”字，而且這種椅子的特點是木頭的雙腳交叉，張開後才能平隱，所以改名為“交床”。到了南宋，人們便將交床改稱為交椅。據說，南宋宰相秦檜坐交床時頭總是向後仰，以至巾幘墮下，京尹吳淵為了拍秦檜的馬屁，特地在交床後部裝上託背，人稱“太師椅”。

在等級森嚴的封建社會裡，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的象徵。正因為交椅有如此特殊作用，所以，“坐第一把交椅”就成了首領的代名詞。