在實踐中，主體對客體的反映有兩種情形：一種是主體正確地反映客體，一種是主體歪曲地反映客體。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是一種歪曲的反映。

對於人類的意識來說，真理代表了正義，代表了正確，代表了“是”，代表了對。而謬誤就是違反了真理。

很多人說沒有真理。那是因為他們看到了很多曾經的“真理”，經過一段什麼運動呀，什麼戰爭呀，什麼變革呀，就會被人們稱為謬誤，如此反反覆覆，經歷多了，得出結論就是沒有真理。這是把真理歸為認識論的必然，把理論，意識，主義當真理了。。

但如果把真理定義在客觀規律上，如果你承認有客觀規律，那你自然就承認是有真理，剩下的就僅是對真理的具體探求研究認知的問題了。

既然客觀規律是真理，那麼任何理論都僅是對客觀規律的認知而已，不能稱之為真理。更有甚者，不少理論根本就不是對客觀規律的認知，而是某種騙人的胡言亂語，或是真誠的胡言亂語。還有不少理論是某些專家名人對規律的誤判。

所以，我們說，真理是什麼？真理只能是自然法則本身。這是絕對真理

一切理論都只能說是對自然法則的認知，都有被證實，被質疑的須要。所以，實踐是檢驗對真理認知的唯一途徑。注意！不是“檢驗真理”，真理是客觀規律，自在自為，不存在檢驗的問題。因為實踐是過程，所以實踐本身就須要時間。於是，有很多事情就有了走著瞧的態度，或者是競爭過才能分出勝敗的歷史考驗。

人生最大的真理是：《人人都想過幸福的生活》。做人最大的謬誤是：《拼搏》。

因為拼搏的含義隱藏著《賭》。你，有沒有資格拼博？有沒有能力拼博？你拿什麼去拼搏？人的青春是有限的，這拼博如同賭博，常言道“十賭九輸”，這一拼進去，也就把青春拼進去了，你敢說真的“愛拼就會贏嗎”？如果說真的是“愛拼就會贏”，那麼拼搏也不叫做拼博了。

送給您雞湯喝：一、命裡有時終須有、命裡無時莫強求。二、萬般皆是命、半點不由人。三、珍惜當下、知足常樂！

（圖片的意思是：幸福、快樂）

真理，首先是真話，然後是對事物的正解。

繆誤，往往伴隨著假話，然後是為了一個目的對事物的曲解。

當然，任何事情都有其兩面性，真理也是要與實際情況相結合的，不能生搬硬套。

同樣是馬克思列寧主義，王明及其代理人的應用就差點葬送了中國革命。而毛主席對馬克思主義的應用，就節節勝利，取得了中國革命的成功。毛澤東思想，就是毛主席將馬克思主義同中國革命具體情況相結合而產生的真理。

還有，如果將真理的基本原則放棄了，甚至背道而馳，那就是繆誤，是對真理的曲解，就是反對真理。

在如今網際網路非常強大的時代，很多假的常識，假的方法，一些謬論也層出不窮地被廣泛傳播。很多人缺乏常識或者是科學的態度，所以很容易相信這些謬論。

記得之前在網上流傳了一篇謬論文章，寫的內容是，西瓜和桃不能一起吃，吃的話會致命。然後我的母親竟然轉發了很多人，還非常相信這一言論，隨後我就在百科上搜索了一下關於西瓜和桃一起吃的問題，據醫學科學家證實，這一個西瓜和桃不能一起吃的言論是謬論是假的，只是說如果西瓜和桃都放在冰箱裡，你要是直接吃冰箱裡的這種水果，稍微會容易吃壞肚子而已，絕對不會中毒的。

後來我把這個醫學家做的實驗影片發給了我的母親看，他不說話了。所以有時候普通老百姓很難分辨謬論和真理的。只有我們保持著一種科學的態度去分析事情，才是最主要的關鍵。

謬論和真理的區分：一，概念不同：真理，它是客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗並且無限趨近真理的方法。謬論，則是同客觀實際及其規律相違背的思想內容，是認識主體對客體本來面目的歪曲反映。二，出處不同：真理：毛澤東在巜增強黨的團結，繼承黨的傳統》：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，並且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算”。謬論：艾思奇等巜辯證唯物主義歷史唯物主義》第九章：“真理愈辯愈明，而謬誤總是經不起認真的爭辯的。三，解釋不同：真理：在一定條件下是真理，但只要條件一旦發生變化，就有可能成為謬論，但真理和謬論不能混淆。真理，最純真，最符合實際的道理，及客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。

謬論，是指人的認識是一個極為複雜的活動，它能產生正確和錯誤兩種不同的結果，前者即為真理，後者就是謬論。真理和謬論之間存在對立統一關係。

謬論和真理區分在於某條件範圍內的主觀認知。

01：謬論

對客觀事物所包含的客觀規律的“錯誤”反映。

02：真理

對客觀事物所包含的客觀規律的“真實”反映。

由此可見，謬論和真理只是對客觀規律反映的結果不同而已，恰似一個銅板硬幣，有反面和正面。

謬論和真理同時存在並對立統一，但謬論是謬論，真理是真理，不能混淆。

01：忽視特例

比如：“鳥類會飛”，並不是所有鳥類都會飛翔，駝鳥和企鵝能飛麼？

02：以偏概全

比如：“映山紅”，詞語義只代表了大部分映山紅是紅色的，但白色、紫色等也不是沒有吧？

01：行為的準則

真理多半是經歷過檢驗一個標準，讓我們發現問題時，能正確找到分析和解決問題的途徑和歸宿，減少的錯誤的看法。由於人類行為不固定，常異想天開，信馬遊疆，所以有了標準，就規範化制約人們行動，從而為真理探索前進。

02：追求的必要

真理雖像天空中的星有些遙不可及，但在黑暗裡，它總是發光的，它指引我們向有光的方向而去，從而得到物質和精神上的享受。追求真理，就是好奇心同步趨動，對不認識的事物進行客觀瞭解並固化其規律性，掌握它可變和不可變的存在狀態。

01：詞性不同

一個正義詞，一個反義詞，相互對立比較而存在。

02：概念不同

真理面前人人平等，謬論面前各說各理。

03：出處不同

謬論，艾思奇《辯證唯物主義歷史唯物主義》第九章：“真理愈辯愈明，而謬論總是經不起認真的辯論的。”

真理，毛澤東《增強黨的團結，繼承黨的傳統》中：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，並且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”

總之，區分謬論和真理並不難，雖然它們之間有對立，但也有相互統一的關係，某種特定條件下且又可以相互轉化。鄙視謬論是對的，但也不能過分迷信於真理，要知道凡事有兩面性。謬論只存在於一時，而真理雖不是永恆的，但它確實是反映了客觀規律存在的真實理由。

建議在這個問題上，不要太認真。因為在同一個問題上,,怎樣是謬論，怎樣是真理，一般人說了是都不算數的，領導說了才算數。例如，最近媒體報導的某某被評為網紅經濟學家。百姓肯定是不認可的，但是卻評選他為經濟學家。請問這到底是謬論還是真理？