因為衛國已經被滅了幾次了，又重建的，到秦始皇時衛國很弱，不用滅，在某種程度上，衛國已經成為秦國不可分割的一部分了。又加上商鞅，呂不韋等牛人祖宗都算衛華人，祖墳在那，為什麼要滅衛國呢

秦始皇作為中國封建社會第一個大一統皇帝，承秦六世之餘烈滅六國而一統天下，是為“六王畢，四海一”。但其實嚴格來看，在中原地區，彈丸之地衛國未被滅國；在偏遠地區，依舊有滇、越等楚國殘餘以及南蠻未被統一。為何秦始皇不滅中原小國衛，可能有以下原因。

首先，衛國在戰國初期時地盤很小，沒有實力於七國真雄，也難以對秦一統天下造成任何阻礙；其次，衛國從不夜郎自大，自知國小民弱，早已附庸秦國，僅存野王一城以祭祀先祖。因此，秦國沒有必要趕盡殺絕。

衛國曾經出現兩位對秦國有終於意義的人物。第一便是商鞅，商鞅變法強秦，對秦國有再造之功，但慘遭滅族，故在秦國無後；且商鞅是衛國公族，秦始皇為報答商鞅，故不滅衛國。第二是呂不韋，呂不韋為秦相，且相傳為秦皇之父，對秦國最後的天下一統做出諸多貢獻。傳說呂不韋被殺之時，請求放過衛國，秦始皇念及舊情，一直保留衛國祭祀權利未曾滅國。

秦始皇滅六國後，開始熱心於巡遊，立碑記功，宣揚自己統一天下的功勞，並且開始大享其樂和尋求長生不死。他已無心去攻打路途險阻的滇消滅楚國的殘餘；也無心去與擅長水戰的越人爭奪海上之地。但這畢竟和他宣揚的一統天下有些缺憾，於是，秦始皇就需要為自己的不徹底性設定一個託詞了，他特意留下衛國，這樣可以用來自欺欺人，以便看起來似乎隨時可以拿下衛國，只是他不願意而已。滅掉衛國不過舉手之功，但滇與越的殘餘卻非如此，這就成了秦始皇“一統天下”的一筆糊塗賬了。

現在很多人在說，秦始皇在掃滅六國完成天下一統時候，還有中山國和衛國沒有被消滅。以至於這些鑽了牛角尖認為秦始皇並沒有統一天下。

在戰國時代，衛國已經是一個沒有戰鬥力的小國了，彼時的衛國為了尋求自爆經常是作為“牆頭草”的存在，誰強大一點我就依靠誰。如此一來衛國倒是成了周邊大國的以緩衝地帶。

對於一個沒有實力的小國，在當時幾乎被死而不見。秦始皇還未消滅六國之時有能力角逐天下的就是齊國、楚國、趙國、燕國、魏國、南韓，這六個國家也是人才出眾兵力雄壯的國家，只要消滅這六個強盛的大國，剩下的小嘍嘍欲取之易如反掌。

衛國在戰國末年，隨著諸侯爭霸的此起彼伏，衛國的國土面積已經被蠶食的只剩首都朝歌一帶。國君只能是自降身份稱臣於其他周邊國家。

戰國末年，周禮崩潰，各諸侯國君紛紛僭越稱王。反而是衛國從原來的公爵，自降為伯爵。我們之後在先秦時期，周禮嚴密。公侯伯子男，諸侯國不可僭越稱王，一旦僭越會受到其他諸侯的攻伐。王是天子，之後才有公侯伯子男。

由此看來，在戰國時期，衛國的國力消失殆盡。對秦幾乎毫無威脅。

直到公元前209年，衛君角被秦二世廢為庶人，衛國徹底滅亡。

不少人說衛國沒有被秦始皇滅亡，是因為秦國對商鞅或者呂不韋感恩。這種說法流於主觀臆斷，畢竟商鞅和呂不韋都是被處死的，不至於讓秦王如此感恩。實際上，早在戰國後期，魏安僖王就已經攻滅了衛國，後來的衛君不過是個封君而已。

《韓非子·五蠹》：“衛離魏為衡，半歲而亡。”《韓非子·有度》：“魏安僖王攻趙救燕，取地河東，攻盡陶、衛。”這些戰國史料實際上都反映了魏國滅衛，不過大家太熟悉《史記》的說法，以致對這些記載關注太少。這些記載反映衛國背叛合縱而加入連橫，被魏國報復所以就滅亡了。

衛國滅亡具體是哪一年呢？《史記·衛世家》：“懷君三十一年，朝魏，魏囚殺懷君。魏更立嗣君弟，是為元君。元君為魏婿，故魏立之。”這件事應該就是魏國滅衛。這年應該前254年（楊寬《戰國史》）或者前253年（楊寬《戰國史料編年輯證》）。當時距離魏楚剛合縱救趙敗秦才兩三年，魏國趁機吞併親秦的衛國是很可能的。

那麼，《史記·衛世家》“二世廢君角為庶人，衛絕祀”的說法又如何解釋呢？我們要知道，絕祀不代表身份是諸侯，“君”這個稱呼在戰國很常見，恰恰一般都不是諸侯，而是諸侯的封君。比如大名鼎鼎的戰國四公子春申君、信陵君、孟嘗君、平原君，以及秦國的商君、嚴君等等。他們的封地都是食邑，而不是獨立的國家。

感謝閱讀！

熟悉歷史的朋友都清楚，秦始皇在兼併六國後，其實並未將郡縣制推廣到所有的地方，而是在疆域內保留了一個小小的、半獨立的衛國。關於秦始皇不滅衛國的原因，千百年來無外乎有以下三種解釋：

最為流行的說法是，秦國因為感激商鞅、呂不韋（都是衛華人）的功績，才破例保留住他們的祖國。商鞅是戰國最著名的變法家，透過一系列大刀闊斧的政策改革，將一個落後、衰落的秦國，塑造成頭號軍事強國；呂不韋則有扶立莊襄王、輔佐秦始皇的大功勞，坊間更是盛傳呂不韋實乃嬴政生父。因感念二人的功績而儲存衛國，似乎順理成章。

然而這種推斷卻有兩處“致命傷”：一是忽視了秦國忘恩負義的本性，而這種本性又是一以貫之的（“秦，虎狼之國，不可信，不如無行”見《史記·屈原賈生列傳》）；二是商鞅、呂不韋雖然有功於秦國，但最終卻都因罪被殺或自殺，屬於“國家敵人”，根本不值得秦國感恩，至於對衛國更不用提。所以“報恩說”屬於明顯的主觀臆斷，大錯特錯。

第二種觀點認為，衛國多君子之士、世風純正，讓秦始皇不忍心將其吞滅。的確，衛國不絕如縷的存在了八百多年，期間經歷過數次亡國的危險，之所以能奇蹟般的挺過來，跟國中的賢士積極奔走不無關係，而這也是“衛多君子，其國無故”（見《史記·衛康叔世家》）這一論斷的由來。

不過考慮到秦國和秦始皇的一貫作風，這種觀點同樣顯得牽強。衛國儘管可以因“多君子”的緣故挺過之前的歷次亡國風險，但並不代表這現象就能在秦國繼續。更何況，衛國公室在史上以荒亂不堪著稱，做出過恁多令人不齒的醜事，這樣的國家即使擁有再多的君子，也沒有理由不被滅亡。

第三種觀點認為，衛國面積太小，以至於被秦始皇忽略，忘記將它滅國。其實這種觀點更是荒謬至極，根本不值一駁。因為衛國面積即使再小，它在版圖上也是現實存在的，也必定會有人向秦始皇隨時彙報相關情況，是否加以吞併全在前者的掌控中，所以忘記一說根本不可能。

既然以上三種論斷都不符實際，那麼衛國之所以能倖免，其中的原因，個人不揣冒昧的認為，很可能有以下兩點：

一、衛國早已是秦國的附庸，在事實上已經亡國。戰國後期各大國爭霸，處在夾縫中的衛國日漸衰弱，到了最後只剩下了濮陽城這個“彈丸之地”。等到公元前254年時，魏國憑藉武力殺死衛懷君、扶立元君時，衛國已經失去獨立國家的地位，徹底淪為附庸。

13年後，秦國攻取濮陽城，再度把衛元君遷到野王城，並置於自己的保護之下。至此，衛國由魏國的附庸，轉變成為秦國的附庸，在事實上已經亡國。既然如此，就不存在再度吞併的行動，如果秦國不想保留衛國，只需一紙詔書廢黜衛國國君的職位即可，這也是衛國正式滅亡時，史書用“廢”字而不是用“滅”字的緣故。

二、保留衛國作為“樣板”，以形式上宣示對百越地區的統治權。秦始皇要征服的目標絕不僅限於山東六國，還有百越地區。“百越”是對古代中國南方沿海一帶所有少數民族的總稱，其分佈的地理範圍從江蘇南部開始，向東向南一直到越南北部。這個地區基本特點是多部族、地域廣、開化晚，即使派兵征服，也難以進行有效的統治。

所以秦始皇在征服上述地區後，為了進行有效的控制，便採取“間接統治”的方式，將各部族首領都封為“君”，讓他們以附庸的形式，在保持半獨立地位的情況下效忠於秦國，並逐漸向郡縣制過渡（“閩越王無諸及越王海王搖者，其先皆越王句踐之後也，姓鄒氏。秦已並天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。”見《史記·東越列傳》）。

而為了證明各“君”治下的地區也是帝國疆域，皇帝對“君”有絕對的宗主權，那麼有必要在中原樹立起一個“樣板”，這個中選的物件，恰好就是衛國。所以從這種考量出發，秦國之所以保留衛國，是有其深意的。

就這樣，被秦國當做的“樣板”的附庸國衛，成功地熬過了秦始皇時期，在六國滅亡的大背景下又存續了12年時間，直到秦二世元年（前209年），其國君才被廢為庶人。至此，立國超過八百年的衛國正式滅亡。