“東京也無非是這樣……”“到別的地方去看看，如何呢？”“我就往仙台的醫學專門學校去……”有了這個框架，整個第一部分敘事就顯得很緊湊，讓人覺得素材與素材之間都是有聯絡的。 在一篇文中用簡略的文筆寫到繁多的事情時，最忌無序，所以除了精心選擇之外，還需要我們動動腦子，讓素材與素材關聯起來。 整篇課文也在擴充套件這個框架：“我”在異國他鄉四處求索追求理想，離開東京，去往仙台，又離開仙台，去往別處。藤野先生是“我”在仙台這一站裡，遇到到一位給我鼓勵、使我感激的日本友人。 2 現在我們來看文章第四段的作用。 單從結構上來看，這一段似乎有些累贅，寫“我”在去仙台的路上，看到一個地名，日暮裡，想到一個人，朱舜水。這裡整體上在比較兩個城市，東京和仙台；日暮裡和朱舜水的出現，有點突兀，和這部分的主題似乎無關。 但實際上，這一段非常重要，是寫“我”在日本的精神狀態，只是用了一種巧妙的方法。 一路上的地名，“我”只記得兩個，一個是日暮裡，一個是水戶。 為什麼會記住日暮裡？文中的解釋是“不知怎地”。但我們都知道，“日暮”一詞往往引發華人的愁思，這是深埋在中國傳統文化中的一個思維習慣。 看到“日暮”，華人會想到什麼？ “日暮途窮” “夕陽西下，斷腸人在天涯” “日暮鄉關何處是” 還有杜甫那首著名的五律《日暮》中的兩句，“風月自清夜，江山非故園。” “日暮裡”一詞出現在這篇文中，至少暗示出了一種身在異國他鄉的愁緒。 而之所以記得水戶，文中解釋道： “這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。” 這一來，這個愁緒就明確一些了：異國他鄉，國愁家恨。 這就是整篇文章的感情基調，從第一句開始就將這篇文章籠罩。“我”在日本一直心情低落，離開東京，又離開仙台，都是因為心懷如此愁緒。 接下來的三句，一方面從三個不同角度來簡單介紹仙台，另一方面，有趣的是，處在這個段落裡，每一句都能表達出“我”的失落情緒。 “仙台是一個市鎮，並不大；冬天冷得厲害；還沒有中國的學生。”這裡沒有出現一句直接寫心情的句子，卻把一種深沉的失落情緒帶給了讀者。為什麼不用指示心情的詞直接表達呢？ 如果直接表達，可能會有兩個不夠好的點，一個是打斷敘事的流暢，一個是心情傳達得太明確，會限制讀者的感受力。 文中不採用直接表達的方式，而是用敘事來暗示，也相應地有這兩個優點，一是保持連續敘事，更吸引讀者閱讀，二是不採用明說，而是用暗示的方式，可以讓不同的讀者有不同的細膩感受，儘管情感的大致方向是一樣的。 3 好，現在回頭來看第一段。 “東京也無非是這樣”，這一句讓我們覺得，接下來要介紹東京了。 如何寫出對一個城市的印象？ 請注意邏輯思維和文學思維的區別。 相對來講，邏輯思維講究全面和客觀，而文學思維講究具體和自我，特別能容納以小見大。 拿我所居住的鄭州市為例。 當我用邏輯思維介紹鄭州，“鄭州”就是我的文章的中心，我會盡可能全面和有重點地寫它的許多方面，比如把三個知名景點按歷史價值先後排列，3500年前的商代亳都遺址，二七紀念塔，鄭東新區CBD。 當我用文學思維介紹鄭州時，“我”才是我的文章的中心，全面與否客觀與否不重要，在我的生活中的、引發我感觸的，就是我眼中的鄭州，比如我的鄰居們，比如我的窗外。寫出的事情，寫出的人，可能並不獨特，別的城市也有，但沒有關係，這就是我的身心感受到的鄭州。 《藤野先生》這篇課文的前兩段，向我們展示瞭如何用文學的思路來寫一個城市，那就是：寫最觸動你的一幕幕就行。東京，在“我”的眼中就是清國留學生的辮子，以及中國留學生會館裡的跳舞。 4 第二段讀起來非常順暢，功勞在於用了兩個片語。 “倘在上午” “但到傍晚” 不只是“上午”和“傍晚”這兩個詞讓這一段的敘事有了層次，更重要的是，“倘在”和“但到”兩個詞讓語言顯得非常順暢，像一條河似的流得很自然。 為了讓句與句之間銜接得順暢，使用連詞是個好方法，比如“但”就是個轉折連詞，這個詞的出現強化了上下句的關係，讓人覺得，上一句之後很應該出現後邊這一句。 不過，是否需要這麼順暢，是個可以選擇的問題，故意不這麼順暢，處理得好的話，有另一種效果。 《藤野先生》這篇課文，很注意地在諸多敘事之間製造順暢的連線，而且效果很好。這個特點，是要在對第二部分敘事的講解中重點講的，在這裡先提一提。
“東京也無非是這樣……”“到別的地方去看看，如何呢？”“我就往仙台的醫學專門學校去……”有了這個框架，整個第一部分敘事就顯得很緊湊，讓人覺得素材與素材之間都是有聯絡的。 在一篇文中用簡略的文筆寫到繁多的事情時，最忌無序，所以除了精心選擇之外，還需要我們動動腦子，讓素材與素材關聯起來。 整篇課文也在擴充套件這個框架：“我”在異國他鄉四處求索追求理想，離開東京，去往仙台，又離開仙台，去往別處。藤野先生是“我”在仙台這一站裡，遇到到一位給我鼓勵、使我感激的日本友人。 2 現在我們來看文章第四段的作用。 單從結構上來看，這一段似乎有些累贅，寫“我”在去仙台的路上，看到一個地名，日暮裡，想到一個人，朱舜水。這裡整體上在比較兩個城市，東京和仙台；日暮裡和朱舜水的出現，有點突兀，和這部分的主題似乎無關。 但實際上，這一段非常重要，是寫“我”在日本的精神狀態，只是用了一種巧妙的方法。 一路上的地名，“我”只記得兩個，一個是日暮裡，一個是水戶。 為什麼會記住日暮裡？文中的解釋是“不知怎地”。但我們都知道，“日暮”一詞往往引發華人的愁思，這是深埋在中國傳統文化中的一個思維習慣。 看到“日暮”，華人會想到什麼？ “日暮途窮” “夕陽西下，斷腸人在天涯” “日暮鄉關何處是” 還有杜甫那首著名的五律《日暮》中的兩句，“風月自清夜，江山非故園。” “日暮裡”一詞出現在這篇文中，至少暗示出了一種身在異國他鄉的愁緒。 而之所以記得水戶，文中解釋道： “這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。” 這一來，這個愁緒就明確一些了：異國他鄉，國愁家恨。 這就是整篇文章的感情基調，從第一句開始就將這篇文章籠罩。“我”在日本一直心情低落，離開東京，又離開仙台，都是因為心懷如此愁緒。 接下來的三句，一方面從三個不同角度來簡單介紹仙台，另一方面，有趣的是，處在這個段落裡，每一句都能表達出“我”的失落情緒。 “仙台是一個市鎮，並不大；冬天冷得厲害；還沒有中國的學生。”這裡沒有出現一句直接寫心情的句子，卻把一種深沉的失落情緒帶給了讀者。為什麼不用指示心情的詞直接表達呢？ 如果直接表達，可能會有兩個不夠好的點，一個是打斷敘事的流暢，一個是心情傳達得太明確，會限制讀者的感受力。 文中不採用直接表達的方式，而是用敘事來暗示，也相應地有這兩個優點，一是保持連續敘事，更吸引讀者閱讀，二是不採用明說，而是用暗示的方式，可以讓不同的讀者有不同的細膩感受，儘管情感的大致方向是一樣的。 3 好，現在回頭來看第一段。 “東京也無非是這樣”，這一句讓我們覺得，接下來要介紹東京了。 如何寫出對一個城市的印象？ 請注意邏輯思維和文學思維的區別。 相對來講，邏輯思維講究全面和客觀，而文學思維講究具體和自我，特別能容納以小見大。 拿我所居住的鄭州市為例。 當我用邏輯思維介紹鄭州，“鄭州”就是我的文章的中心，我會盡可能全面和有重點地寫它的許多方面，比如把三個知名景點按歷史價值先後排列，3500年前的商代亳都遺址，二七紀念塔，鄭東新區CBD。 當我用文學思維介紹鄭州時，“我”才是我的文章的中心，全面與否客觀與否不重要，在我的生活中的、引發我感觸的，就是我眼中的鄭州，比如我的鄰居們，比如我的窗外。寫出的事情，寫出的人，可能並不獨特，別的城市也有，但沒有關係，這就是我的身心感受到的鄭州。 《藤野先生》這篇課文的前兩段，向我們展示瞭如何用文學的思路來寫一個城市，那就是：寫最觸動你的一幕幕就行。東京，在“我”的眼中就是清國留學生的辮子，以及中國留學生會館裡的跳舞。 4 第二段讀起來非常順暢，功勞在於用了兩個片語。 “倘在上午” “但到傍晚” 不只是“上午”和“傍晚”這兩個詞讓這一段的敘事有了層次，更重要的是，“倘在”和“但到”兩個詞讓語言顯得非常順暢，像一條河似的流得很自然。 為了讓句與句之間銜接得順暢，使用連詞是個好方法，比如“但”就是個轉折連詞，這個詞的出現強化了上下句的關係，讓人覺得，上一句之後很應該出現後邊這一句。 不過，是否需要這麼順暢，是個可以選擇的問題，故意不這麼順暢，處理得好的話，有另一種效果。 《藤野先生》這篇課文，很注意地在諸多敘事之間製造順暢的連線，而且效果很好。這個特點，是要在對第二部分敘事的講解中重點講的，在這裡先提一提。