生命誠可貴，

愛情價更高。

若為自由故，

兩者皆可拋。

這首詩充分表達了愛國詩人的情懷！一個人必須把祖國的利益放在第一位，必須為保衛祖國而英勇奮鬥！因為沒有國，那裡有家！一個小日本對中國發動了長達十四年的侵略戰爭，造成了華人民死亡3500萬的記錄，首都南京失陷，日本人就屠殺了三十多萬華人。於是就有《義勇軍進行曲》的誕生，起來，不願做奴隸的人們，用我們的熱血鑄造新的長城……，我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！因此當祖國遇有危難時刻，我一定會拋棄生命和愛情，為祖國而戰！

選擇死亡，這是誰都不願意的，但是在命運面前，很多時候根本沒有你選擇的權利。就是說生死與愛根本不是自己可以決定的。如果自己可以決定，誰也不會選擇死亡，而會選擇生存與愛。可這道題的意思顯然不是選擇生死，而是選擇愛與生命，這裡面就有得說了。

首先說這個愛字，意義太寬泛了。性愛情愛仁愛自愛等等。愛的物件更是包攬了生命中的一切。愛父母，愛子女，愛異性，愛社會，愛國家，愛自己，愛他人，愛事業，愛工作，愛信仰，愛酒色財氣，愛偷懶耍滑，愛道德，愛生命，愛享受等等等等。甚至每一種習慣都是我們的愛，我們稱之為愛好。

愛充斥在我們的整個人生內，愛是心的付與，沒有了愛說明心已死，所以說沒有愛的人生不過是行屍走肉，或者說就是個植物人。

人的愛首先表現為愛自己，愛自己的生命，愛自己的名譽，愛自己的生活，愛自己的親人，愛自己的事業，愛自己的信仰，愛自己的……。每個人所愛的一切都是自己的。

生命和愛的選擇，其實只是愛的選擇。是在選擇愛的方向，是在愛自己的生命和愛其他的什麼人或事物之間選擇。這種選擇依據的不是愛與不愛，而是愛的程度和分量。很多時候，既是選擇放棄生命，也並不是不珍愛自己的生命，只是覺得放棄生命意義更大，比如黃繼光堵槍眼的時候，在董存瑞舉炸藥包的時候，在李玉和走上刑場的時候，他們不是不愛自己的生命，而是覺得捨棄自己的生命會有更大的愛的價值。

所以，很多時候乍看是在生命和愛兩者之間選擇，實際只是愛的價值的一種對比與選擇。你所愛之人之事之物在你心中的分量超過了自己的生命。你就會選擇犧牲自己。否則，你就會把生存的權力留給自己。

直面死亡，生存，愛我會毫不猶豫的選擇生存。只有生存了才能擁有一切。生命都沒有了還怎麼享受愛與生死離別。死有千條路生路只有一條。

記得一個自殺被救活的人這樣對我說:“在鬼門關掙扎的那一刻我是多麼的想活，我死了山照樣綠，水照樣蘭，世界的一切依然，想讓我死的人還活著……。”所以人既然選擇了人生那就要好好活著。

選擇愛是上選，人生來世不容易。死亡是早晚之事，只有選擇了愛，愛的力量大一切。有摯愛萬物生命力更強，家庭丶事業丶社會一切會更美好！

這個問題我是這樣認為的，天有不測風雲，人有旦夕禍福，人的一生是自己不能預測到將來會發生意想不到的事情發生，因而死亡與愛是同等發展相互有聯絡，相互有關心，相互有愛護的崇尚職責，華人的傳統美德死亡與愛在華人心目中自始自終放在第一位，少來夫妻老來伴這是人之常情但也不能預測到其中老伴配偶生病或車禍死亡，給老人帶來了巨大的心裡創生心中抹不掉的悲痛之心，這個動力就是愛人活著的時候愛的死去活來無法用語言來表達感情之深，然而我們這個社會是市場經濟社會，人與人之間關係在發生質的變化以物質基礎為條件，比如說；一對小夫妻結婚幾年了妻子生了大病癌症這個負義郎君選擇逃避不管不問，不出一分錢給妻子看病最後還選擇跟妻子離婚。因而死亡與愛這個沒良心負義郎君拋棄了心愛的妻子，在這個壞男人在他的心目中愛字只是一個私有產物，一旦女方有什麼不測他會選擇一腳踢開逃之遙遙頭腦裡想得還是物質錢是第一位。他會受到道德層面譴責和社會謬論譴責。社會上各種各樣人都有複雜千變萬化隨著人們生活經濟條件越過越好，人的思想世界觀也開始有質的變化，他們是相互依懶，相互依存，同時發展不可缺一這個是一個正確的道理。

當我們的年齡、身體還不到死亡極限的時候，就必須與命運、疾病、不幸、貧窮而頑強抗爭以求得生存、生活；

當人間大愛與死亡同時擺在我們面前時應該選擇後者——為人民利益而獻身，這種壯舉，我們的軍人、人民警察、見義勇為者、捨身救人者都是我們的榜樣；

當個人之愛（愛情婚姻）受到挫折或者失敗時，我們要選擇面對痛苦，想開看開，揮揮手向前走，而絕對不能做出愚蠢之事為愛殉情；

當我們真的老了、當我們不幸得了重病和不治之症時，除了正確對待、積極治療以外也要坦然面對生命的終端——死亡……

人生一世，七情六慾、酸甜苦辣、生老病故都是需要經歷的，這原本即為自然之法則，有什麼想不開的呢？

活出我們的精彩！

人生一世，草木一秋。人來到這個世間，是上蒼的恩賜，是父母的福報。人活在這個世間，應多一些感恩，少一些抱怨。