太平天國發生於1851年，由洪秀全、楊秀清、蕭曹貴、馮雲山、石達開等組成的領導集團從金田村發起的反對清朝封建統治和外國列強侵略的農民起義戰爭。1856年，天京事變是太平天國由盛轉衰的轉折點。1864年7月，天京被攻破，浩浩蕩蕩的天平天國農民起義宣告失敗。
1843，洪秀全創立拜上帝教。洪秀全，原名洪火秀，族名洪仁坤。洪秀全7歲開始讀書，本以為可以順利透過科舉，沒想到屢考屢不中。25歲時回到老家重病一場，做夢夢到一個老人，老人對他說奉上帝的旨意讓洪秀全來人間斬妖除魔。大病初癒，洪秀全又接著參加科舉，還是考不中。偶然間，他得到一本書《勸世良言》，也就是《聖經》然後開始信奉上帝。從此，拋棄孔孟之道，開始建立拜上帝教。當時翻譯的不是耶和華，叫爺火華，為避“火”字，改名洪秀全。他逢人便說西方有耶穌，東方便派他來幫助農民，與馮雲山裝上帝附身，宣傳教義。（馮雲山也是個傳奇人物，被髮配邊疆時，說動押送他的兩個官兵不僅放了他，還與他一起加入拜上帝教）在1851年1月，發起金田起義，年號太平天國，軍稱太平軍。
1851年3月，洪秀全自稱天王。僅兩年時間一路從金田村途經永安、桂林、全州、長沙、嶽州、武昌、九江、安慶一直打到南京，改名天京。1853年冬，頒佈了《天朝田畝制度》，《天朝田畝制度》是最能體現太平天國社會理想和這次農民戰爭特點的綱領性檔案，是一個解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。確立了平均分配土地的改革方案，根據“凡天下田，天下人同耕”的原則，把土地分為9等，好壞搭配，不論男女老幼，16歲以上分一整份，16歲以下分一半。想建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。1856年上半年，太平天國進入全盛時期。
洪秀全創立太平天國後，開始驕奢淫逸，處理政務落到了東王楊秀清的身上。（楊秀清當時被封為東王，也稱九千歲）為爭奪政權，楊秀清也開始裝上身（洪秀全是耶穌上身，楊秀清是上帝上身，耶穌是上帝的兒子），排除異己。1856年8月份，洪秀全動了殺機，誅殺了楊秀清與北王韋昌輝，掌握實權，翼王石達開出走，太平天國開始屢戰率敗，走向衰落。
洪秀全沒有了可用之人，開始提拔自家族弟，封洪仁玕為中王。1859年，洪仁玕編了《資政新篇》，是一個帶有鮮明資本主義色彩的改革與建設方案。但通篇未涉及農民問題和土地問題，缺乏社會階級基礎和社會條件。
1864年6月，洪秀全病逝。1864年7月，天京被湘軍攻破。
太平天國發生於1851年，由洪秀全、楊秀清、蕭曹貴、馮雲山、石達開等組成的領導集團從金田村發起的反對清朝封建統治和外國列強侵略的農民起義戰爭。1856年，天京事變是太平天國由盛轉衰的轉折點。1864年7月，天京被攻破，浩浩蕩蕩的天平天國農民起義宣告失敗。
1843，洪秀全創立拜上帝教。洪秀全，原名洪火秀，族名洪仁坤。洪秀全7歲開始讀書，本以為可以順利透過科舉，沒想到屢考屢不中。25歲時回到老家重病一場，做夢夢到一個老人，老人對他說奉上帝的旨意讓洪秀全來人間斬妖除魔。大病初癒，洪秀全又接著參加科舉，還是考不中。偶然間，他得到一本書《勸世良言》，也就是《聖經》然後開始信奉上帝。從此，拋棄孔孟之道，開始建立拜上帝教。當時翻譯的不是耶和華，叫爺火華，為避“火”字，改名洪秀全。他逢人便說西方有耶穌，東方便派他來幫助農民，與馮雲山裝上帝附身，宣傳教義。（馮雲山也是個傳奇人物，被髮配邊疆時，說動押送他的兩個官兵不僅放了他，還與他一起加入拜上帝教）在1851年1月，發起金田起義，年號太平天國，軍稱太平軍。
1851年3月，洪秀全自稱天王。僅兩年時間一路從金田村途經永安、桂林、全州、長沙、嶽州、武昌、九江、安慶一直打到南京，改名天京。1853年冬，頒佈了《天朝田畝制度》，《天朝田畝制度》是最能體現太平天國社會理想和這次農民戰爭特點的綱領性檔案，是一個解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。確立了平均分配土地的改革方案，根據“凡天下田，天下人同耕”的原則，把土地分為9等，好壞搭配，不論男女老幼，16歲以上分一整份，16歲以下分一半。想建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。1856年上半年，太平天國進入全盛時期。
洪秀全創立太平天國後，開始驕奢淫逸，處理政務落到了東王楊秀清的身上。（楊秀清當時被封為東王，也稱九千歲）為爭奪政權，楊秀清也開始裝上身（洪秀全是耶穌上身，楊秀清是上帝上身，耶穌是上帝的兒子），排除異己。1856年8月份，洪秀全動了殺機，誅殺了楊秀清與北王韋昌輝，掌握實權，翼王石達開出走，太平天國開始屢戰率敗，走向衰落。
洪秀全沒有了可用之人，開始提拔自家族弟，封洪仁玕為中王。1859年，洪仁玕編了《資政新篇》，是一個帶有鮮明資本主義色彩的改革與建設方案。但通篇未涉及農民問題和土地問題，缺乏社會階級基礎和社會條件。
1864年6月，洪秀全病逝。1864年7月，天京被湘軍攻破。