出自於荀子的《勸學篇》，大意是指君子廣泛地學習，並且經常把學到的東西拿來檢查自身的言行，然後遇事不糊塗，行為無過失。

我的看法大致是兩點：一是學，二是用。

毛選裡有一篇《實踐論》，講的就是實踐中得出理論，理論用之於實踐。這裡可以套用過來。通過多種方式，掌握足夠的知識和理論，然後讓理論來指導具體的實踐活動。

這二者是不可以分開的，缺少了廣博的知識指導，實踐活動往往存在狹隘和缺陷。缺少了實踐，理論束之高閣，毫無作用，不能真正促使自身成長。

這兩句出自先秦學者荀況的《荀子.勸學》：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日叄省乎己，則知明而行無過矣。”

我們在中學時就學過這篇古文，其意思是說君子廣泛地學習，通曉古今事情，知識博大精深，而且經常拿所學到的知識來省察對照自己的言行，不斷加以修正，養成良好的行為習慣，這樣時常保持頭腦清醒，智慧明達，卓識遠見，在為人處事時就能汲取別人經驗教訓而沒有過失了。

例如我們的開國領袖毛澤東就是一位勤奮好學、博古通今、心胸寬廣的人，他聰慧過人，掌中有千秋史，胸中裝百萬兵，文能滿腹經綸、揮墨高吟，武能安邦定國，神威遠震。歷史上也有很多類似的偉大人物，如諸葛亮、劉伯溫等都是博學多才的人。

如今，我們也應以先賢為榜樣，努力學習，博採眾長，並勤於自省，不斷修身，增智慧，補愚拙，這樣才能成就我們的事業。

這句話是出自荀子的《勸學》，所述的意思是君子不僅要博學（廣泛地、全面的、深入的學習知識），而且還需要經常用所學到的知識拿來點檢、警醒自己的言行，只有這樣才能心智清明，才能避免自己在言行上的過錯。這是字面上的意思。

1、它明確了什麼樣的人才算是君子。也就是君子的定義：所謂君子不僅指的是博學多識的人，而且是心智清明、言行守規沒有過錯的人。

所謂的君子，學富五車，並且能做到每天時常（至少有三次）反省自己的行為。這樣就能夠做到明白事理而減少錯誤。這句話說得很深刻，可以作為座右銘。學以修身養性，如果不用於反省自己、矯正自己，那等於沒學，甚至學歪了。越是有知識，越是需要反省、自律，這樣才能減少錯誤。為人不犯傻；為官不害民。此話同樣有現實意義，現實中許多人的錯、狂，或許就是沒做到這一點。

能經常省就好，每日三省太機械，就拿孔丘大爺來說吧，他當上大司寇，就馬上幹掉沒殺人放火，只是他孔丘看不慣的文人少正卯，他孔聖人就這樣每日三省的?

一個人知之甚少怎會反思？沒有反思又如何會進步？雖然說現在大多數人都推崇金錢至上，可學習、反思、改過、自新然後進步都是不可或缺的。

我曾見過這樣的人，文化水平我只能說他非文盲，也不知是什麼機遇巧合使他成了爆發戶，身著名牌服，口叼中華煙，坐騎是路虎，可由於他的淺薄，他目空一切，待人傲慢，說起話來裝腔作勢，就更別提學習自省了，他認為錢能解決問題，學習幹嘛？簡直就是浪費時間。他投資了一個生意，可由於他不懂技術不懂法，最後賠個精光不說，還成了被告，真是應了那句“德不配位，必有災殃”啊！

所以說只有博學，才會發現自己懂得少，才會越來越謙遜，才會自省，才會少走彎路，才會進步！所以呀“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣”，“活到老學到老”，學習吧，永遠不晚！

學習新事物或知識，對不對，只有不斷反省檢驗才能知道，去錯保對，有了正確的知識為理論指引，行為當然就不會犯錯，人才會一天天進步，長此以往，就會成為一個對國家和人民有益的人。

每天廣泛地學習同時反思自己的行為，這樣就越來越明理，思想行為就不會有什麼過錯！

放在今天來看，隨著資訊科技的發展，自媒體的出現，人們可以一機在手，隨時隨地學習各種知識，但如何去偽存真，如何過濾和形成系統，是要不斷思考自省的！

作為一個追求修身報國的君子，每天要加強學習，開闊視野，提高見識，同時每天要對照反省自己有沒有哪些地方需要提升的，有了自知之明，行為上就不容易過錯了。