從眾，一種受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。那家店吃飯的人好多，我們也去那家吃吧；鄰居好幾家都買車了，我們家也買一輛吧；好多人都在抄作業，我也抄吧……生活中的這些心理我們都可以稱之為從眾心理。那麼，我們為什麼會有從眾心理的產生呢？

1、沒有主見、方向

旅遊的時候不知道去哪，百度一下，誰說的好的我就去哪；吃飯的時候，不知道自己該吃啥，恰巧這時候看到有一家飯店有好多人，主觀感覺飯菜應該不會太差，本來需要自己拿主意的，現在恰巧有外在的引導，基於少數服從多數的心理，那麼很多人自然的就去人多的飯店吃飯了。

2、面子

很多人都愛面子，這也是人之常情，但是如果不切實際的愛面子、攀比，就會出現盲目從眾、跟風的現象出現。隔壁鄰居好幾家都買了車，我們家不買，那多沒面子吖，雖然沒錢，也要勒緊褲腰帶買一輛，不開也放家裡撐面子。這種情況這幾年在農村尤為嚴重，很多年輕人為了所謂的面子，沒有考慮實用性，也沒有基於量力而行的原則買一輛車放家裡，除了過年開幾天，其餘時間全部放家裡落灰，平時上班還要還著本不必負擔的車貸。

3、僥倖、好奇

同學們都在抄作業，我也抄，應該不會被抓到；等綠燈的人都闖紅燈了，應該不多我一個吧；這些僥倖心理有時候也會促使我們做出從眾的表現。曾經有個新聞，一群人在排一個隊，隊伍越來越長，有男有女，有大人有小孩，但是幾乎沒人知道在排啥，最後輪到自己了才發現原始是個女廁，這就是好奇引發的從眾心理。

從眾心理，特別是盲從的危害是特別大的，如種族歧視、地域攻擊等從歷史事件來看都產生了巨大的破壞力。從眾有時候或許會給我們帶來一些便利，但從長遠的角度來看，我們還是要有自己的主觀判斷力，明白自己需要什麼，應該怎麼去做。

引自：百度百科從眾心理（conformity behavior），俗稱“隨大流”。指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式，而實驗表明只有很少的人保持了獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是部分個體普遍所有的心理現象。產生從眾心理的原因包括：

行為參照：在情境不確定的時候，其他人的行為最具有參考價值。

對偏離的恐懼：木秀於林，風必摧之。

與群體融合的需要：與群體成員保持一致可以使人更容易被成員接受。

群體的凝聚力：對自己的群體有強烈的認同感。

我相信很多人會受到從眾心理的影響麻木跟隨，沒有自己的主見。有的人還一致認為“只要跟著大眾就不會有錯”這往往導致了很多不良現象，比如“中國式過馬路”這個是很典型的例子，因為大家都想，“這麼多人過去了，自己多加一個人也沒有關係，或者，反正這麼多人一起過馬路，不會有車來撞”也不管對還是錯。

什麼是從眾心理？

“羊群效應”又稱從眾心理

“羊群效應”一詞最早在威爾弗雷德·特羅特的著作中出現並普及。在一群羊中,羊群會盲目跟隨頭羊行動,不論正確與否。而在人類群體中,也會出現類似的現象,此乃羊群效應,也稱為羊群行為或從眾心理。 在現在這個時代，大多人在做一件事情之前都會選擇“隨大眾”，這顯然已經成為了一個習慣。比如之前的“中國式過馬路”不也是，不管你紅燈還是綠燈，只要人湊夠了，就可以走過去。就因為人們這種從眾心理才導致了眾多交通事故的產生。

那為什麼會有這種心理產生？

個人認為使這種心理產生的有一下幾點:

群體因素：一般地說,人數越多、凝聚力越強、人群意見的一致性等,都容易使個人產生從眾行為。 　 情境因素：這主要是我們聽到的資訊模糊性與專家的言論影響力兩個方面。即一個人處在這兩種情況下,易於產生從眾心理。 　 個人因素：這主要反映在人格特徵、性別差異與文化差異等三個方面。

（1）一般地說,智力不高、自信心不足、性格軟弱者,較易從眾;

（2）又女子比男子容易從眾;（因為女子更容易跟隨大眾，又略帶攀比）

（3）不同文化背景的人,其從眾表現有一定差別。

就個人從眾的發生看,從眾可能是盲目的,也可能是自覺的;可能是表面的順從,也可能是內心的接受。

現實生活中,我們要理性判斷，自主思考，避免盲從，儘量不受大眾的影響，減少「從眾心理」的頻繁發生。尤其是在網際網路的影響下,人與人之間的距離被無形拉近,個體更容易被煽動甚至不由自主地被大潮裹脅。

文 / 心理學知識星球

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

從眾，一種受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。那家店吃飯的人好多，我們也去那家吃吧；鄰居好幾家都買車了，我們家也買一輛吧；好多人都在抄作業，我也抄吧……生活中的這些心理我們都可以稱之為從眾心理。那麼，我們為什麼會有從眾心理的產生呢？

1、沒有主見、方向

旅遊的時候不知道去哪，百度一下，誰說的好的我就去哪；吃飯的時候，不知道自己該吃啥，恰巧這時候看到有一家飯店有好多人，主觀感覺飯菜應該不會太差，本來需要自己拿主意的，現在恰巧有外在的引導，基於少數服從多數的心理，那麼很多人自然的就去人多的飯店吃飯了。

2、面子

很多人都愛面子，這也是人之常情，但是如果不切實際的愛面子、攀比，就會出現盲目從眾、跟風的現象出現。隔壁鄰居好幾家都買了車，我們家不買，那多沒面子吖，雖然沒錢，也要勒緊褲腰帶買一輛，不開也放家裡撐面子。這種情況這幾年在農村尤為嚴重，很多年輕人為了所謂的面子，沒有考慮實用性，也沒有基於量力而行的原則買一輛車放家裡，除了過年開幾天，其餘時間全部放家裡落灰，平時上班還要還著本不必負擔的車貸。

3、僥倖、好奇

同學們都在抄作業，我也抄，應該不會被抓到；等綠燈的人都闖紅燈了，應該不多我一個吧；這些僥倖心理有時候也會促使我們做出從眾的表現。曾經有個新聞，一群人在排一個隊，隊伍越來越長，有男有女，有大人有小孩，但是幾乎沒人知道在排啥，最後輪到自己了才發現原始是個女廁，這就是好奇引發的從眾心理。

從眾心理，特別是盲從的危害是特別大的，如種族歧視、地域攻擊等從歷史事件來看都產生了巨大的破壞力。從眾有時候或許會給我們帶來一些便利，但從長遠的角度來看，我們還是要有自己的主觀判斷力，明白自己需要什麼，應該怎麼去做。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

因為缺乏獨立思考的能力和勇氣，所以就會產生從眾心理。

從眾心理不取決於知識的多少，雖然缺乏知識的人更容易產生從眾心理，但有一些高材生甚至是教授級別的，也會盲目從眾。

因為，他們的知識並沒有轉變成文化。

沒有獨立思考的能力，其實根源在於不自信。他沒有辦法確認自己的判斷是正確的。所以，才會盲目跟從大眾的方向。

這樣做對他來說有三種好處。

一、避免因為不合群而被大家排斥。

二、法不責眾，即使大家都做錯了，也不會受到懲罰或者只是受到很輕微的懲罰。

三、可以逃避責任，尤其是道德的壓力。如果和大家一起作了惡，當受害者找到他時，他可以坦然的說，這是大環境造成的，每個人都這樣，我也是受害者。

葉文潔就遇到了這種情況。

從眾心理在心理學上講是依附，附和，不存在獨立性，最好理解的例子是古怪，大部分認為某一個人有點古怪，恰巧體現的是從眾，這是最好理解的現象區別，一條大路一條小路，有十個人走在大路上，但有個別人走了小路，後面跟上來的人有兩個人看了看跟這前面十個人走了，有一個人看見小路有個人在走，跟著去了小路，從眾是一種選擇，一種態度，也是一種價值觀，無所謂對錯，眾，代表某一程度的群體，從眾只是選擇了這部分群體，看法也好，意見也好，基本一致，最普通和正常的一種，現在的90後，00後,10後，個性鮮明，態度清晰，可能會在某種程度上和他人意見不同，感受不同，與他人做法不同，不"從眾"。但是他人也忽略了他們這個群體也是"眾"，他們互相理解，互相認可，覺得這樣是對的，大家都是這樣看的，他們也是從眾，角度不同，社會在發展，時代在進步，科技日新月異，新鮮事物層出不窮，好些人能跟上，能理解，好些人跟不上了，也就出了此眾非彼眾了。正確看待吧，存在即是合理！

在人人想法都差不多的地方，沒人會想的太多--社會認同也叫做從眾心理。

德國大文豪歌德出版了一本小說叫《少年維特的煩惱》小說轟動一時，但故事以書中的主人公維特自殺而告終，他讓歌德名聲大振，也在歐洲引發了一陣自殺浪潮，因為影響太過強烈，好幾個國家把這本書給禁掉了。

菲利普斯對這一現象作了跟蹤調查，他的研究證明只要報紙頭版一登出自殺新聞，在新聞曝光率高的地區自殺率就會激增，菲利普斯認為，一些內心飽受折磨的人讀了別人自殺的報道，就會效仿這種做法，了斷自己，這是社會認同原理的一個病態例證，這些人根據其他陷入困境的人如何行動，決定自己該怎麼做。

菲利普斯根據美國1947年到1968年統計的資料，得出結論，每當自殺事件上了頭版，其後兩個月自殺人數，會比正常情況下增加58個，原因是模仿自殺，知道別人自殺之後。一批人覺得對自己來說自殺也是一條不錯的路，於是，有些人採取了直接的行動，不加掩飾的自殺了，自殺率就此猛增。

一般來說，我們自己不確定，情況不明或含糊不清，意外性太大的時候，我們最有可能覺得別人的行為是正確的，尤其是跟自己相似的人。

在1978年，舊金山市的一個邪教組織-人民聖殿教，該組織的領袖鼓動全體教徒集體自殺，在上千名的邪教成員中，頭一個響應者是一個年輕的女性，她平靜的走到帶有草莓味的毒藥桶跟前，先給孩子餵了一勺，然後自己也喝了一勺，之後兩人抽搐了4分鐘後，死了，這次集體自殺活動一共死亡910人，絕大部分是心甘情願、秩序井然地赴死的。

看到這個結局，我在震驚的同時，也非常痛心，一個幼小的生命因為母親的無知而隕落，這則新聞我是在閱讀《影響力》這本書時讀到的，邪教的精神領袖正是運用了這種社會認同的影響力武器，他首先將人民聖殿教搬到一個人地兩生的叢林國家，這一舉動給信徒們造成了很大的心理衝擊，他們所處的環境與原來截然不同，包括社會和自然環境都顯得極具不確定性。

不確定性，這可是社會認同原理的左膀右臂啊，人們在不確定的時候會根據與自己類似的人的行動來指導自己，在邪教的精神領袖的鼓動下，來自同一地區的有著極大相似度的人，一個接一個的喝下毒藥，順從的死掉。

看到這裡是不是覺得很可怕，如果這樣的陰謀落到自己頭上，我們只能任人宰割嗎？

很幸運，我看到了《影響力》這本書，作者給出了應對辦法，要是很多人在做相同的事情，他們必然知道一些我們不知道的事情，尤其在我們不確定的時候，我們很樂意對這種集體智慧，投入極大的信任，但是請注意，人群很多時候都是錯的，因為群體的成員並不是根據優勢資訊才採取行動，而只是基於社會認同原理也就是從眾心理在做反應。

《烏合之眾》和《走出思維的誤區》都曾經重點論述，人在群體中容易受到反面論點的引導，尤其是那些看上去有理有據的論點。

如果那位年輕的媽媽能早點明白這些道理，就不會把自己和孩子推向死亡的深淵，她每天應該看到的，是孩子Sunny燦爛的笑臉，而不是孩子在死亡前，由於抽搐而變的猙獰的樣子。

《影響力》這本書還詳細介紹了互惠、承諾和一致、喜好、權威等影響力武器的心理原理，作者列舉了大量的例項，讓讀者理解這些影響力武器的原理，同時講解了對於這些武器，圖謀不軌之人都有哪些慣用的伎倆。

凡事預則立，不預則廢，平時多積累知識，防患於未然。

哲學家弗蘭西斯·培根說“讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡”。

母之愛子則為之計深遠，用心的閱讀經典之作吧，用知識武裝自己的頭腦，給自己穿上盔甲，給孩子一個盾牌，在面對社會上層出不窮的陰謀和陷阱的時候，能拿出我們的武器反抗，而不是隻能做出，人為刀俎我為魚肉的無奈選擇。

從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式，而實驗表明只有很少的人保持了獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是部分個體普遍所有的 心理現象。

因為人沒有真正認識自己與世界，沒有自己保持獨立的主見、定力與智慧，又生活在群體的社會中，難免要受到好奇心的誘惑鼓譟與大多數群眾喜好的影響與跟隨盲從。 其次，從具體內容看，印證了我前面提到的認識你自己不足，這不是從眾心理，如果有也僅僅一點點而已，準確說這是休閒無聊被好奇心蠱惑的嚐鮮探尋心理，對於渾渾噩噩的普通人很正常……

很大的原因是因為從眾能帶來安全感，大家都這樣，那我也這樣，即使是錯的，大家都錯了，沒什麼好怕的。不是有個詞叫法不責眾麼。人是群居動物，有這種想法無可厚非，但是我個人覺得，我們作為高等生物的特徵之一就是能思考，有智慧。從眾並不是完全正確的。希望大家都能有自己的判斷，根據自己的價值觀對待生活。

「早知道上大學的時候我就……，後悔啊 」

大學四年，大概是人生路上最難得、最自由、最無價的個人成長、自我學習的時光了吧，可很多人是在畢業之後才懂得，後悔當初要是能再努力一點、再主動一點、再好學一點、再勇敢一點，現在就不會是如此這般了吧，作為過來人，小通通想說：

●其實，合群不是大學最重要的事情| 羊群效應

明明想著下午就要去圖書館好好看書的了，舍友說一起去唱K吧，為了不被孤立，為了顯得合群，就算確實不怎麼喜歡唱K的你還是去了，因為“大家都去了，我也去吧”。

選選修課的時候，大家都選了A，原本想選B的你開始動搖，“要不我也選A吧？”。

如果有時候你也是這樣做的話，小心會變成“羊”哦！

羊群是一個很散亂的組織，平時在一起也是自顧自地左衝右撞，但一旦有一隻“領頭羊”動起來，其他的羊就會不假思索地一哄而上，全然不顧旁邊可能就有危險的狼，或不遠處就有更好的草。

所謂羊群效應，說的正是生活中常常存在卻不易被察覺的“從眾心理”。

人在不同的人生階段就會處於不同的集體中，為了合群，呆在集體中久了，有的人便習慣了依賴並聽從他人安排，常常脫口而出的就是“大家選哪個我就選哪個”、“大家覺得行就行”，看似很有集體意識，很團結，很合群，卻忽略了難道自己不是在逐漸失去獨立思考和立場了嗎？ 難道不是在開始靠近懶惰、變得盲從了嗎？ 難道不是為了迎合他人，結果很多自己想做、該做的事情卻最終都沒做成了嗎？

其實，在大學期間，盲目合群真的不是最重要的事，重要的是要找到自己努力的方向。

把更多時間花在“自我提升”上面，讓自己更加優秀，讓自己閃閃發光，“你若盛開，清風自來”，既收穫自我成長的樂趣、認同感、成就感，也總會吸引到真正與自己志趣相投的知己的。 也不必害怕說“不”，不必害怕拒絕“違背自己原則”的事情，只要永遠在心中保有誠懇和善意，相信此類的“不合群”也能獲得他人的理解和支援，你依舊是可愛的。

●此外，大學裡一時的失敗並非永遠失敗，成功亦然|耶基斯-多德森定律

報名參加了校園十大歌手，想著至少一定要透過初賽不然就太丟臉了，結果太緊張，忘詞了……

班裡的小組作業，被選做組長，覺得責任很大，一定要帶領組員拿下最好的作業評級，於是跟小夥伴說話變得一板一眼，甚至動不動就催促、生氣，不僅自己壓力大，小夥伴們也都一個個臭臉……

如果有時候你也是這樣做的話，小心“動機太強反而誤了事”哦！

我們常說做事情要有目標，才能事半功倍，但有時候把目標定得太高或者把結果看得太重，反而會適得其反。

這是為什麼呢？

心理學家耶基斯和多德森的研究證實，動機強度與工作效率 之間並不是線性關係，而是倒u形的曲線關係。

耶基斯-多德森定律告訴我們，動機處於適宜強度時，工作效率是最佳的。

動機強度過低時，缺乏參與活動的積極性，工作效率不可能提高，潛能不會得到很好的發揮，自然不會把事情做得很好。

而動機強度超過頂峰時，工作效率反而會隨強度增加而不斷下降。因為過強的動機容易使人處於過度焦慮和緊張的心理狀態，記憶力、思維習慣、注意力、情緒和行為都會受到干擾，導致潛能無法得到該有水平的發揮。

所以，在大學期間，找對自己努力的方向後，也不要給自己太大的壓力，適度的動機才是最佳的。享受去面試社團前用心準備的過程，享受參加演唱比賽之前和同學們一起練歌的快樂，做到“自己的最好”就是最棒的了。成長並不一定只有“成功”才能證明，更不是某一次“成功”就能證明會一直成功，既然如此，那就放寬心，厚積薄發， 量變最終都將引起質量的

關於從眾心理，說幾點:

1. 從眾心理，是在群體壓力下產生的。 群體壓力可以是想象中的，也可以是現實中的 比如大家都投票A候選人，我想選B的時候會想到，“如果我是異類，他們會攻擊我”

2.一種讓我們更適應社會的自然反應。

一個人無論多聰明，都不能很好適應生活遇到的每一種社會情景 。面對未知，從眾能夠更好的適應社會， 比如看到一群人在逃命，你是跟著一起逃呢，還是過去研究形勢再決定呢 。

3.影響從眾的因素

a. 群體成員一致性越高，從眾行為越容易發生。

b. 群體凝聚力越大，對個體吸引力越強，從眾行為越容易發生。

c. 群體規模越接近3到4人，從眾行為越容易發生。

d. 個體自我評價越低，從眾行為越容易發生。

e. 個體依賴性越高，從眾行為越容易發生 f.情景越模糊，從眾行為越容易發生。