結繩記事應該跟卦畫差不多一個時期，隨後有倉頡造字，鬼神驚！再以後就可以文字解釋載入卜課了

等到再再以後就用相機了，但相中有數，別忘了！

易經的最早起源在遠古，傳說優義氏仰觀於天，俯察於地而得八卦，到神農時代出易經為《連山》黃帝時代出易經曰《歸藏》，到商周時期由文王演繹64卦，並作卦辭爻辭為周易，後來到戰國時期孔子與眾弟子做出十翼，自此稱作《易經》。而至今《連山》與《歸藏》已經失傳。現在流傳的一支就是《易經》。

而倉頡造字據古籍記載，倉頡是黃帝時期的左史官，負責造字，嘔心嚦血幾十年，將在先民中流傳的象形文字蒐集，整理起來，又受到星宿的運動趨勢，龜背紋理，山川形勢的啟迪而造出了象形文字。這些文字一直沿用到夏商周時期未作過改動。

由此看來，現在所流傳下來的《易經》是晚於倉頡造字的。應該是倉頡造字在前，《易經》在後。

《易經》應該不是一開始就是如此的！

我認為應該是先有簡單的符號，來象徵一些常見的東西！經過後人的不斷充實與加工！有史可查就是文王拘而演周易，孔子添十翼！

每個人對易經的理解不同，用法不同而形成不同的流派！孔子與後來的儒家偏重於義理的解釋！江湖術士偏向於卜卦佔爻！軍事家科學家喜歡變爻……

如果是現在看得到的《周易》，那肯定是文字在先！但如果從簡單的符號算起，誰先誰後不一定！但仍應是文字在先！因為一二三人等字可能會先於易經的符號吧！

簡單的問題，世人都知，先有了《大自然》，才有了《易經》，後有了《造字》。因為古人把智慧記在了大腦之中，稱為《天書》。

邏輯是這樣的:

動物和人都對萬事萬物有感應或者感覺，對外界的感應和交流，動物不會用文字表達，但是會用肢體語言和鳴叫(嚎叫)來進行交流溝通。

人類會使用工具以後，透過規範口腔聲音變化形成了語言，“口傳心授”至今仍然是很多“秘密”技能的傳承方式。

所以，《易經》的創造和流傳，必然以口傳心授開始，並在各種祭祀和其他社會活動中繼承和創新。在人類感覺結繩記事不能夠滿足需求以後，才開始創造文字。

所以，《易經》的出現先於文字的出現。

把古代聖賢的著作叫做“經”始於西漢，也即從《周易》開始的，所以，自此以後，《周易》又叫做《易經》。《易經》共包括兩大部分：其中《周易》成書於殷末周初，是文王姬昌與周公姬旦父子分別對伏羲六十四卦和三百八十四爻所作的卦爻辭；其中《易傳》成書於八百年後的春秋末期 ，是孔子對典籍中文字和義理的註解，內容有《彖傳》《象傳》《繫辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》《文言》等。簡言之，《周易》是一部資訊預測學著作；《易傳》是一部哲學著作。

從上述兩大部分內容不難看出，《易傳》來自於《周易》，《周易》來自於遠古（7000年前)伏羲氏推演的先天八卦方點陣圖、六十四卦方圓圖，也就是常言說的“無字天書”，即只有六爻資訊符號、圖形而無文字。真正能用文字表述伏羲六十四卦爻辭，是上古夏商周時期，如《山海經》記載：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》；列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》”。

從近代以來，人們普遍認為《連山》《歸藏》早己失傳，有人甚至認為夏商既無官方文字，更不會有像《易經》這樣高深的學術典籍，然而，時至2004年，貴州一水族老人謝朝海，將其家族秘傳的《連山易》，也即《夏易》捐了出來。《連山易》共五冊(水書八萬字左右)，其主要特點是：以天文曆法為基礎，以圖畫和符號為表達形式，記載日月星辰以及二十八宿等天象變化和曆法設定；演繹推導陰陽五行、天干地支間的衝、克、刑、合規則及其原理……；《歸藏》也即《殷易》，出自秦墓葬竹簡，但僅存七篇(《六十四卦》《初經》《十二闢卦》《本蓍篇》《鄭母經》《齊母經》《啟筮》)，其主要特點是：卦序不同於周易，每一卦對應的象比較清楚、具體，六十甲子與先天六十四卦並行……

至於“倉頡造字”之說，最早出自《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於扈洛之水，靈龜負丹甲青文書以授之……戰國時相傳，在黃帝為中原部落聯盟領袖時，任倉頡為史官，“倉頡之初作書，蓋依類象形”……。現代學者普遍認為：漢字起源於原始圖畫、圖形。然而，夏代《連山易》所用的文字“水書”，與夏墟發現的水書是一致的，都是“以圖畫和符號為表達形式”，可以說，夏代沿用的水書，與倉頡“依類象形”的文字一脈相承，而且比堯舜時代的毛筆朱書已經更成熟、更具系統性。

綜上所述，《易經》中的“先天八卦方點陣圖”和“六十四卦方圓圖”，要比倉頡造字早2200年左右；“倉頡初作書”，要比夏后氏將天文、地理，算術、及《洪範九疇》等文萃彙集為《連山》約早700年左右；最早的“易經”《連山》，要比《易經(周易、易傳)》早1000年左右。總之，倉頡造字或“初作書”的時間，大概要比當今的《易經》成書時間，早3000年左右

易經是上古時期的產物，第二次大洪水前期。根據太陽年歸藏經越12000年左右，山海經和連山經6000-8000年之間易經6000年左右，倉頡造字是第二次大洪水後的產物5000年左右，大禹治水是第三次洪水。伏羲先天八卦是在第一次大洪水後產物沒有完成易經而是在連山經問世後伏羲弟子們完成。

伏羲天天坐觀日出，天地分於一，夜晚，天地交合，分不清天地，清晨，第一縷曙光從地平線上出，把天地分開，天吊上去，地鋪開來，一分天地，伏羲畫一，畫卦一，文字一，也是卦爻一，繼而創造出 先天八卦

伏羲氏，被尊為中華“人文始祖”，創造八卦，文字，漁獵，婚姻、姓氏制度。發明創造了先天八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。

雖然神話傳說是倉頡造字，但倉頡只是一個黃帝下面的記錄官，他的工作就是把社會上已經造出的字收集起來，整理成冊，就是說編成字典。《說文解字》的許慎也相當於這種角色。

伏羲，三皇之一，早過五帝之首的黃帝（人文初祖），從考古年表的時間上，也是早過創頡許多年。

文字的產生，與伏羲八卦有著一脈相承的思想哲學，本身也是一種“無中生有”的思維過程，中華文化這種“無中生有，一分為二，對立統一”的思維，從伏羲先天八卦中來，根植在每個華人的血液裡。

文字的產生過程就是中華文化的產生過程。

《伏羲八卦》 ：先天八卦

從自然先天而生，從自然先天生“文”，生“文字”，從自然先天“無中生有”。

完成中國文化——“無中生有”思維認知，開始中國文化——“一分為二”思維認知。

《周文王易》： 後天八卦

從伏羲“先天八卦”而生，易變“後天八卦”，演成易經64卦，核心字：易。

講日月天地與人（萬物）生長普通‘變易關係，提出【一陰一陽謂之道】。在【無中生有，一分為二】思維認知基礎上，系統演成8次一分為二（64卦）定性定量認知，開啟中國文化思維不斷定性定量深入認知過程。由此，《易經》成為中國文化萬經之首。

伏羲觀天地日月而得《易》，後天周文王細化成後天八卦，從而使《易》深入定性定量

綜上，先有倉頡造字還是先有《易經》，一目瞭然！

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應該是出自遠古時期，而且是先有《易經》。

我的看法就是《易經》是先人在文字未出現之前的口口相傳的知識經驗，完全可以理解，語言比文字更早出現，這一點應該沒有問題。

而且文字誕生之前，有一種方式是用來輔助記憶，那就是結繩記事。

不難想象，經驗經過言語提煉和總結，再配合類似結繩記事的模式進行歸納和分門別類，一種令我們更熟悉的東西就出現了--卜筮。

卜筮就是《易經》的主要內容，再形象一點就是成了八卦。

我們的文字大都是象形文，先有圖再有意，這一點的認識也應該沒有問題。

所以在文字還沒誕生前，卜筮+結繩記事方式+圖形=《易經》。

呵呵，我回答完了，接下來就是文字的慢慢出現。

易經起源於伏義八卦，是中國最早的文字，當時人們用於計數計事，它又來源於結繩計事，人們對數字認識只是簡單的有無，多少，以繩計數，將繩掛於牆上或山洞的八個方位，卦者掛也，這就是八卦的來源，這種智慧在當時只有少數人掌握，他們用八繩記錄著當時名個方向發生的事和獲得的收入，便於過後的查訊，分配，管理，這就是易，各的時代有各個時期的易，所以要變易，隨著時代的發展，和知識的積累，先賢為了預知未來的發展，根據八卦易變的特點，和社會變化的規律，將八卦變成了預知未來的工具。