莫高窟，鳴沙山，月牙泉，陽關烽燧，玉門關，敦煌博物館，驢肉黃面，胡羊燜餅，再見敦煌，絲路花雨，敦煌盛典，黨河風情線，反彈琵琶，甘甜的瓜果等等，太多太多，剛在那裡住了三天。

世人現在提到敦煌一般和莫高窟會畫上等號，的確，莫高窟的名聲太大，大到現在你有假期可以去到敦煌，但不一定能參觀到莫高窟。

莫高窟出於文物保護目的，早幾年前就開始實行淡旺季AB票網上預約，A票旺季(比如現在)基本一月前就售罄，而B票要在敦煌30公里範圍內限時網上搶，手慢基本沒戲。如果你帶了小孩，又不在乎錢，有個研學專案的套票提前一天可以在網上預定，而且參觀時間也錯開了人流高峰，但是價格是A票的翻倍，內容和A票類似(8個實體洞窟參觀外加1個維修保護洞窟參觀，然後兩個數字電影觀看。2大1小的價格1200左右)。

難道敦煌只有莫高窟嗎？非也。

敦煌是一座有深度城，值得你細細品味。

每到一地，尤其具有深厚文化歷史的城市，先去當地博物館看看，應成為標配。

敦煌遊玩第一站，敦煌博物館。

這裡憑身份證免費換領門票，人不多，基本不用排隊。

敦煌博物館不大，1個多小時可以參觀完。博物館按照敦煌歷史的脈絡陳列有序，裡邊不乏一些珍貴文物，還有一個原比例複製的莫高窟石窟可以入內拍照。

敦煌遊玩第二站，鳴沙山月牙泉遊玩。

遊人如織，真是沙漠裡下餃子，那個沸騰。

景區的保留專案騎駱駝，一匹駱駝100元，5匹駱駝1組，從門口走到遠處半山折返，半個多小時。所以，放眼望去鳴沙山上絡繹不絕的駝隊在來來回回，有那麼瞬間，你會以為自己穿越了歷史，置身於遙遠絲綢之路上繁忙的商旅駝隊中。

傍晚時分，如果體力充沛可以爬上月牙泉對面的山頂欣賞落日，這裡隨便拍出的每一幅照片都是大片。

敦煌遊玩第三站，莫高窟。上面已經介紹了。

敦煌遊玩第四站，演出演出演出。《絲路花雨》、《又見敦煌》、《敦煌盛典》，各有各精彩，既來之，牆裂建議觀看一個。建議莫高窟遊玩後觀看《又見敦煌》，就在旁邊，方便。

敦煌遊玩第五站，沙洲夜市。隨便逛逛就好，有小吃，有工藝品。買賣隨意，也可講價。

敦煌遊玩必吃，杏皮水加驢肉黃面。杏皮水滿大街都是，冰鎮的口感更好，如果你在鳴沙山玩累了，來一杯冰鎮杏皮水，那實在是爽！

最後，敦煌是一座值得再去的小城。

我喜歡這座城，城市不大，但是乾淨整齊，綠樹成蔭。這片沙漠裡的綠洲，有大自然的造化，更有一份人定勝天的豪邁。

我懷念這座城，因為那沁人心脾的杏皮水和嚼勁十足的驢肉黃面，品味其中，你彷彿能聽到古絲綢之路上遙遠的駝鈴聲。

敦煌給世人的印象有哪些？提到敦煌你們會想的什麼？

敦煌是絲綢之路的節點城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地。

提到敦煌人們自然而然想到的是敦煌莫高窟壁畫。

敦煌，這個留存在大西北上千年的天然博物館，至今仍然透過這些遺留下來的莫高窟壁畫群，在茫茫沙漠中講訴著千年的故事。人們在故事中傳唱尋找過往的悲涼與壯闊恢弘！

敦煌莫高窟壁畫透過80多個情節的佛傳故事，講述了釋迦摩尼從出生、成人、出家、苦修、悟道、說法乃至涅槃的過程。足見修行的不易！也見繪畫的不易！說莫高窟壁畫是古代人智慧的結晶，文化藝術的見證，一點也不為過！

說到敦煌，除了那些中國的文化瑰寶，壁畫文史資料佛教藝術之外，不能不想到伯希和，斯坦因等西方探險家，漢學家。大部分敦煌寶藏都集中在英法美日德等國的博物館裡，與這些人不無關係。關於這些寶藏的歸屬問題，關於國家的榮譽感的問題，一直有爭論。這些人是強盜還是文物保護者、研究者？一直很難有定論。

迄今為止文化的定義奪不勝數。簡而言之，文化指的就是人類在精神活動支使下的勞動創造，就是人類的這種勞動創造所體現的人類的精神活動及其創造物。

敦煌文化指的是，敦煌地區居民從4世紀到14世紀那一千年間的精神活動支使下的勞動創造，是這種勞動創造和體現與承載的敦煌地區居民那一千年間的精神活動及其物化表現，是敦煌地區居民進行的包括教育、學術、科技、文化、藝術、宗教、民俗等等在內的勞動創造所體現與承載的敦煌地區那一千年間的精神活動及其產品。敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在這裡相遇。

敦煌莫高窟壁畫雖然舉世聞名；但現在出於文物保護；每張門票隨機抽取八分之一景區；所以想一次窺探全貌基本上要一個星期以上；莫高窟，外國遊客也比較多，莫高窟每天限制人數600人；提前規劃好

敦煌給世人的印象可能是黃沙,飛天壁畫,佛教,神秘,黃紅色調,古舊城牆以及駱駝等等。

不過提到敦煌我的第一印象就是敦煌莫高窟。

敦煌莫高窟讓我想起他張大千

　　張大千最初到敦煌的時間是1941年的3月。那一年，他和妻子楊宛君、次子張心智以及學生一行數人，經過長途跋涉，來到了嚮往已久的莫高窟。

剛剛到莫高窟的時候，張大千便迫不及待地提著燈入了洞。在微弱的燈光下，石窟內的所有墻壁，從頭到腳，都充滿了五彩繽紛的各種壁畫。在連線洞口的甬道的牆壁上，也精細地畫滿了壁畫。整個莫高窟鋪天蓋地有一座金碧輝煌、玲瓏滿目的藝術宮殿！

莫高窟壁畫的面積很大，有的高達十二丈，但是張大千帶去的紙太小了，所以他僱用了幾位喇嘛拼縫畫布、粘接蠟紙。由於壁畫上的人物的高低大小尺寸不一，高的至天花板，低的離地二尺。張大千為了完整地再現壁畫作品，他要求自己和隨行人員嚴格按照壁畫的大小來臨摹。因此大家有的蹲著畫、有的架著梯子畫、有的仰臥著畫、有的懸空著畫。張大千說：“臨摹壁畫的原則是要一點不差地地描繪，絕對不能參滲入自己的思想，這是我一再告知門生們的工作信條。……臨摹的每幅壁畫，我都要題記色彩尺寸，全部求真。”就這樣，張大千一行持續在莫高窟工作了兩年多，總共畫成了276幅作品。

張大千認為古人在洞中繪畫作品時難度更大：由於光線不夠，繪製的困難是可想而知的。莫高窟的天花板往往幾丈高，要畫屋頂，必須要躺著才能夠畫，但古人的畫雖然是躺著在天花板頂上畫的，也沒有一處是軟的。除此之外，靠近地面的地方，例如離地只有二尺高的地方，要畫一尺或八寸的人物，畫的還需要有一個大故事，這比仰天畫還要難。”

張大千深深知道，莫高窟的壁畫是人間稀罕的藝術精品，他用盡畢生所學完成了一篇《關於敦煌壁畫》的論文。張大千在形容莫高窟的壁畫之美時，曾風趣地說：“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動。”他還說：“敦煌壁畫所繪之人物，可以考究隋、唐之衣服制度，可以補唐末五代史書之闕文，我認為其歷史考證之價值，重過藝術之欣賞！”張大千從莫高窟壁畫上的學習中增進了他對隋唐衣冠文物、樂器歌舞等內容的瞭解，充實了他在歷史方面的知識，而更為重要的是他的技法獲得極大的提升。這種影響最顯著地表現在了張大千的人物畫上。

張大千對敦煌壁畫研究得越久，越為其所征服。張大千多次指出：“在藝術方面的價值，我們可以說，敦煌壁畫是集東方中古美術之大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我們中國美術的發達史。換言之也可以說是佛教文明的最高峰……敦煌壁畫早於歐洲的文藝復興約有一千年，而現代發現尚屬相當的完整，這也可以說是人類文化的奇蹟！”

敦煌有許多栩栩如生的壁畫，有飛天仙女，有觀音菩薩等，《蒙娜麗莎的微笑》，《日出映像》，《星空》早已經文明全世界，敦煌的壁畫卻未能享譽世界。敦煌的壁畫色彩鮮豔，形象逼真，歷經歲月和風雨的洗禮依然能向我們展示古人高超精湛的繪畫技藝。

敦煌莫高窟中外聞名，沙洲月牙泉舉世罕見；千年以來多種文化的撞擊融合，造就了敦煌獨特的民俗風尚，這一切無不令人神往。