試比較詩仙 、詩聖、詩佛的詩歌藝術特徵。（p263----p267）
答：李白詩作內容豐富多彩，風格清新豪放，充分顯示了盛唐知識分子的信心、氣度、膽略和情懷。他的詩歌充滿大膽的想象和奇異的誇張，常常出語驚人、行文跌宕，其中一些作品帶有鮮明的遊仙色彩，顯然受道教的直接影響。
王維其最大的才能莫過於在方寸之中顯示宇宙的宏大、在空寂之中包容人生的無窮；儘管王維的貢獻是多方面的，但其最大的貢獻莫過於將佛家的境界轉化為藝術的境界，將禪宗的精神轉變為藝術的精神，這，便是“盛唐之音”的第二重旋律。
杜甫的詩歌不僅在思想上極富儒家的民本思想和入世情懷，而且在藝術上也充分體現了儒家美學嚴謹整飭的形式特點和沉鬱頓挫的憂患意識。
從創作結果來看，如果說李白以激情勝，如黃河決口、洪水氾濫，一發不可收拾，所謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”；杜甫以功力勝，如老吏斷案、庖丁解牛，遊刃有餘二又不失法度，所謂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”；王維則以境界勝，如霽雲微雨、古潭幽澗，令人氣靜而神寧，所謂“白法調狂象，玄沿言問老龍”。
從美學風格來看李白的詩善渲染、善誇張，能夠把微小的事情寫得轟轟烈烈，將隱蔽的情感寫得沸沸揚揚；杜甫的詩是凝聚、善濃縮，能夠將包羅永珍的世界彙集為隻言片語，把錯綜複雜的情感表述的井然有序；王維的詩則善隱藏、善含蓄，既不像李詩的天馬行空，也不像杜詩的力透紙背，而是要在天外行馬、紙外寫詩，給人以想象的空間和回味的餘地。簡言之，李詩注重自我的情懷，杜詩注重外界的物象，王詩則物我兩忘·······
試比較詩仙 、詩聖、詩佛的詩歌藝術特徵。（p263----p267）
答：李白詩作內容豐富多彩，風格清新豪放，充分顯示了盛唐知識分子的信心、氣度、膽略和情懷。他的詩歌充滿大膽的想象和奇異的誇張，常常出語驚人、行文跌宕，其中一些作品帶有鮮明的遊仙色彩，顯然受道教的直接影響。
王維其最大的才能莫過於在方寸之中顯示宇宙的宏大、在空寂之中包容人生的無窮；儘管王維的貢獻是多方面的，但其最大的貢獻莫過於將佛家的境界轉化為藝術的境界，將禪宗的精神轉變為藝術的精神，這，便是“盛唐之音”的第二重旋律。
杜甫的詩歌不僅在思想上極富儒家的民本思想和入世情懷，而且在藝術上也充分體現了儒家美學嚴謹整飭的形式特點和沉鬱頓挫的憂患意識。
從創作結果來看，如果說李白以激情勝，如黃河決口、洪水氾濫，一發不可收拾，所謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”；杜甫以功力勝，如老吏斷案、庖丁解牛，遊刃有餘二又不失法度，所謂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”；王維則以境界勝，如霽雲微雨、古潭幽澗，令人氣靜而神寧，所謂“白法調狂象，玄沿言問老龍”。
從美學風格來看李白的詩善渲染、善誇張，能夠把微小的事情寫得轟轟烈烈，將隱蔽的情感寫得沸沸揚揚；杜甫的詩是凝聚、善濃縮，能夠將包羅永珍的世界彙集為隻言片語，把錯綜複雜的情感表述的井然有序；王維的詩則善隱藏、善含蓄，既不像李詩的天馬行空，也不像杜詩的力透紙背，而是要在天外行馬、紙外寫詩，給人以想象的空間和回味的餘地。簡言之，李詩注重自我的情懷，杜詩注重外界的物象，王詩則物我兩忘·······