這裡可以運用一句詩：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

有的只有一個，那就是名

人死有輕於鴻毛，有重於泰山！

人從出生到逝去，是一個無限迴圈的過程，這比較複合易經的理論。迴圈往復，生生不息！

雖然我不是佛教徒，但是以我對易經的理解，有看的到的部分，就肯定有看不到的部分。也就是說，鬼魂是客觀存在的，這不是封建迷信。科學是從蘋果砸到牛頓頭上開始的，那麼，之前的幾千萬年又是靠什麼生活的呢？我們可以利用科學，但是不要迷信科學，應該有自己的認知，客觀的看待生死。

綜上所述，人死之後，將與今生畫上一個圓滿的句號，這個“號”裡面的所有“裝備、銘文、資源”將會被你最親近的人瓜分。你將一無所有，跟來到這個世上是一樣的結果。

人生從出生到死亡，都會面臨生老病死，這個是自然規律，誰也無法改變。不必恐懼，可以坦然面對人生。

相信好多人都會回答，人死了肯定什麼都沒有了，但也未必。具體你可以做到以下幾點：

1、人死了，有子孫後代，後代的繁殖也是對生命的一種尊重，讓生命得以延續；

2、人死了，可以捐獻自己的錢款，讓更多人得到幫助及發展，造福社會，留下自己芳名，讓歷史銘記，受人尊敬，這個是另外一種大愛；

3、人死了，可以捐獻自己器官，雖然有些殘忍，也許家人不太接受，但讓更多的病患者健康康復，也是對生命另外一種詮釋；

4、人死了，雖然肉體肌膚不復存在，但正能量的精神及靈魂，永遠抹不掉，我們的革命烈士、革命先輩們的為國為民奮鬥獻上自己的生命及財產，所謂可敬可愛。

所以人死了，並不是一無所有，讓別人得到就是自己所有。

你最好這樣問：豬死了還有什麼。歷史上戰爭瘟疫饑荒夾在一起，人還不如豬呢。

三國時期人平均壽命15歲，唐後期18歲，清中後期35歲，民國時期30歲，共和國50一60年代40歲，能如豬嗎？

人死了，最後還有什麼，什麼都沒有。俗話說得好，生不帶來，死不帶去。在有生之年，該吃吃，該喝喝！這人生啊，說不準，哪天就沒了。

人走了，能留下什麼呢？

人的一生為社會創造的價值和未能完成的遺願以及帶給人們的傷感，這不都是留下的嗎？

物質不滅定理，人是“永存”的只不過是一種物質變化，從骨灰變成土壤，從土壤變成植物………生命在延續。

人的一生，雖然活著擁有金山銀山，但生不帶來，死不帶去，或者是一無所有。但是人的名生卻會永遠的留在這個世間，給人民和國家創造幸福的偉人和那些英雄，卻永遠的名刻史碑，後人永遠都記著他們，懷念著他們。反而那些逆天道的，人們也會恨之千古落罵名，這就是是與非的總結。謝謝邀請！

人就是個能量體，能量耗盡自然就啥都沒了，但是在損耗能量的過程中也是完善自我的過程，

人死了一定還有靈魂，很多人說人沒有靈魂，其實他自己就是靈魂住在肉體之內，當有一天肉體衰老而死，靈魂就會從肉體內出來。當我們離開自己的肉體，我們就能看見很多肉眼看不見的東西，就好像一個人在房子裡面看不見房子外面的很多東西，只有離開房子出來，就能看見更多！從死裡復活的人我認識幾個，他們都親眼看見過自己的身體和自己是分開的

孔子說＂未知生,焉知死＂。我可以理解為，知生可知死。

我們平常大眾，對死都有莫明所以的感受。有的是上年紀了會感到恐懼與焦慮，年輕時就沒有什麼具體的感覺，就是想不出來，心裡會有莫明的不安感。

其實在我的體驗與反思裡，這些疑惑的體驗都不是源自於“死亡“，沒有人可以體驗死亡，而是對“生”的真相的不瞭解。是對於“生“的困惑，在思維上表達成對“死“的疑問句。瞭解了"生“，知道了“生”的真相，就不會為概念的"死"而困惑，也就沒有了“人死了還有什麼？"的疑問。

簡言之，該有的生不帶來死不帶去，沒有的生時亦沒有，有的也不過是Phantom，死時自然就消失不再現。

我們通常的說“我的人生“云云，是有一個“我”的自覺，似乎是永恆的絕對的存在。這個實際上只是人的直覺，埋伏的很深，難以被反思做為物件被描述出來的存在。正因為有了"我“的生，自然就產生了“我”的死，生時我擁有了許多，那麼死後，我不在了，這原為我所擁有的一切，又何去何從了呢？

上述問題實質上都只在於“我“這個核心自覺，這個直覺。

但是，人世間實際真相是，許許多多的人在生產生活，生生不息。每個人都有其普遍抽象與完整的人格，這個人格是自由的，既自私的為自身的有限身心謀求食物，追求舒適與快樂的同時，又體現人類族群的最佳存續與繁衍。也就是說個體與個體之間會有競爭與合作來平衡種內競爭狀態，讓這個狀態在種外競爭中處於最優，贏得種外競爭的勝利。更進一步又讓種外競爭不致於瓦解了競爭格局的持續。

在這個生機盎然的世界裡，“我“(做為直覺)出現代言了每個人的人格，每個人都自稱“我”。實際上只是因為直覺，而這個人沒能直覺或意識不到的還有另外兩個與"我"同步發生的，同樣可代言人格的存在，即"你“和"他"。

紛擾不斷的人群，每個人都自覺為“我“，同時在少數場合在另一個或另一群人面前為“你“，並在絕大多數人以及絕大多數場合，呈現為"他"。總之，只說人的世界是“我“的世界，是一種直覺的偏見，實相上，這個世界有無數的“我”的同時，有少量的“你“，以及無窮無盡的“他“。

這裡不再更深入的展開。人的世界是一個人的自由念想展開，其意志意願通過改變自然物的性狀而在物質上呈現，表達給同類的視聽感官與理性的影相世界。"我你他“做為人格的三元分裂，分別代言每個人的人格主體。

人死了，通常意義上指的是動物身心的生命停止了，直覺產生的"我”消失了，本來就是一個感覺。但是作為“你"和“他“卻永遠持續存在。

能了悟到"我"只是一種直覺，你他才是與族類共存永續，是以聖哲在生命時期就已經放空自我，為你他而活。更進一步的，是追求"你"之人格，化解所有的"他“。因為“你"是我你他三元分裂之前的源頭。

找到了你，就回歸於永恆。想一下是不是？所有的愛，都是"我愛你“。你是情人，你是神，你是我的生命源泉。

人死了，還有很多很多東西。比如：你留給後代的存款、房產、古董字畫、保險受益，特別是對你的思念，那會持續很多年。

根據物質不滅定律，你死後會分解成很多東西，最主要的，是你的靈魂不滅。

你的靈魂猶如一盞幽藍的燈，行走在茫茫暗夜裡，飄飄渺渺，起起伏伏，償還你前世的債業，或上天堂，或入地獄。

如同佛家的輪迴，西方人更相信靈魂永生。這就是為什麼歐美人看淡生死、不畏新冠疫情的原因。一個年過60的牧師，親手拔掉自己呼吸機的插管，讓給一個年輕人，自己凌然長逝。我們武漢疫情初期，床位呼吸機都很緊張，你聽說過老人們這樣的故事嗎？

信仰不同，你沒法理解，信仰的力量，你更沒法理解。

截止目前，沒有科學證據證明靈魂不滅。俗話說“人死如燈滅”，死後，你無非是留下一具屍體，雨打風吹去，最終化作一捧黃沙。

就看你相信什麼了。阿彌陀佛，善哉善哉。

人死了還有什麼？這是一個人對死亡的看法，也就是一個人的生命觀。縱觀這個世界，有三種生命觀，一世說的生命觀、二世說的生命觀、三世說的生命觀。相信一世說的人認為，人死了什麼也沒有了，人活一輩子，人死如燈滅，活著的時候要及時行樂。相信二世說的人認為，人在陽間活著，死後會進入陰間，會去與祖宗相見，活著的時候要光宗耀祖。相信三世說的人認為，人有前世今生來世，這輩子活得不好，那是前世造的孽，所以人活著要行善積德，人死輪迴再來的時候，才會得好報。

有一天，我去世了，恨我的人，翩翩起舞，愛我的人，眼淚如露。 第二天，我的屍體頭朝西埋在地下深處，恨我的人，看著我的墳墓，一臉笑意，愛我的人，不敢回頭看那麼一眼。 一年後，我的屍骨已經腐爛，我的墳堆雨打風吹， 恨我的人，偶爾在茶餘飯後提到我時，仍然一臉惱怒，愛我的人，夜深人靜時，無聲的眼淚向誰哭訴。 十年後，我沒有了屍體，只剩一些殘骨。恨我的人，只隱約記得我的名字，已經忘了我的面目，愛我至深的人啊，想起我時，有短暫的沉默，生活把一切都漸漸模糊。 幾十年後，我的墳堆雨打風吹去，唯有一片荒蕪，恨我的人，把我遺忘，愛我至深的人，也跟著進入了墳墓。 對這個世界來說，我徹底變成了虛無。我奮鬥一生，帶不走一草一木。我一生執著，帶不走一分虛榮愛慕。今生，無論貴賤貧富，總有一天都要走到這最後一步。到了後世，霍然回首，我的這一生，形同虛度！我想痛哭，卻發不出一點聲音，我想懺悔，卻已遲暮！ 用心去生活，別以他人的眼光為尺度。愛恨情仇其實都只是對自身的愛慕。三千繁華，彈指剎那，百年之後，不過一捧黃沙 。

引用司馬遷說的一句話：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，前者可以寫入史書，名留千史，永遠活著。後者是用來遺忘的，當沒有人記得你時，你也就不再存活在這個世界上！

我記得以前看過一部動漫電影《尋夢環遊記》——豆瓣評分9.2

因為這部電影講述的故事的特殊性讓我直到現在都還是記憶猶新。

裡面的男主角是一個小男孩米格，影片通過他的孩子視角來展開故事發展，他的曾曾祖父埃克托被德拉庫斯騙取了他的音樂作品後被謀殺，但是他的家人並不知道這個事實，以為是埃克托拋棄了家人於是他們禁止族人接觸音樂。但是米格痴迷音樂，他陶醉在音樂的世界中，並想要成為曾曾祖父德拉庫斯那樣的音樂家（因為埃克托音樂作品被盜，而家人又把埃克托當做禁忌不敢提，所以男主移位德拉庫斯是他曾曾祖父）。

在亡靈節的那天米格誤打誤撞進入了亡靈世界，他在那裡遇到了埃克托，和家裡靈臺上供奉的舅舅、舅媽、曾曾祖母等人。他發現原來人死了以後是真的有靈魂的，但米格不是這個世界人，他不能在這裡待太久他還活著。他得回去。埃克托說可以幫助他，但是要米格帶著他的照片回到現實世界並供奉在靈臺上，他想要回去見自己的女兒。因為埃克托感覺自己正在被人遺忘，（埃克托的女兒已經老的快記不住人事物了）如果再沒有人一個人記住他，他很快就會消失了！埃克托說:"只有被還活著的人記著的亡靈才能通過亡靈之橋去見想見的人，如果亡靈被活著的人和被現實世界永遠遺忘的話就會消失！"

後面米格和埃克托在努力地幫助對方實現心願的時候發現德庫拉斯不是他的曾曾祖父。德庫拉斯擔心祕密被揭露把米格和埃克托扔下一個洞裡時。經過埃克托說的故事米格確認了埃克托才是他的曾曾祖父。故事的最後，米格把埃克托的照片帶回家中給祖母看後。祖母喊出“爸爸”，埃克托在亡靈世界中活了下來，並和他家族中已經死去的家人團聚。

死亡不是生命的終結，真正的死亡是被所有人徹底遺忘！

關於死亡這件事，它是每個人生命的盡頭。這並不值得恐懼但又確實讓人恐懼，這個世界太大了，人類說起來真的是很渺小的，並不是每一個都能為社會為國家作出貢獻而被歷史銘記的，我們大多都是普通人，普通的每天只能和柴米油鹽打交道。

很多人活著的時候就是個小透明，死後又有幾個人能為你真心的流露傷感呢，只有親人了。所以這是大多數人組建家庭的原因之一。但是那份傷痛也不會持續太久，因為你與之相處的人也會去世，也會被遺忘。這沒有什麼好感慨的。你來到這個世界時便是沒有模樣的，也可以說就是一個點，像灰塵大小的點。死後亦是沒有任何模樣，你始終還是化為灰燼，飄灑人間。

當然，如果你不願自己白來這一朝，也可以通過自身學習和開發大腦在各行各業也好，為國為民也行，作出貢獻來實現自己的價值，你也可以努力賺錢給你的子孫後代作為一個標杆讓他們能夠記住你，以前古人有史書來記錄自己價值，讓自己名字和事蹟至今活在人們的眼中，心中！

現在是科技網路時代，相信你實現這個夢想總比以前的平民老百姓來的輕鬆。我倒是希望對這個被遺忘結局不甘心的人，能夠有改變自己，改變世界心。哪怕做不到，那也不丟人！

至少，你要做自己的英雄！

心死了也就行屍走肉了，但是我們還得勇敢的活下去，不為別的至少為了自己的親人我們必須堅強面對。為了一個傷害自己的人而傷心難受，這是天底下最傻最傻的，所以我們不能當那傻子。敞開心扉我 回們會發現許多曾經不曾在意的。

失去一棵歪脖樹， 答我們可能會獲取整個森林。

堅強點，挺過去就好了，愛可以讓一個人變得成熟。

一個人死亡前有什麼預兆？

死亡也是人生中的頭等大事，人人害怕它卻人人都要面對它。 人在擔心死亡的時候、思考死亡的時候，就會夢到和死亡有關的景象，死亡的象徵。當一個人真的臨近死亡時，身體和心理都會有預感，這種預感也會轉化為夢。在古代記載中有許多人臨死時夢見一些與之有關的景象的例子。如孔子在臨去世前不久，就做了預示性的夢。 有一種現象很奇異，那就是親人去世時，有些人在夢中也能得到一些資訊，其原因尚不可理解，彷彿有種心靈感應。 在夢中，如果我們直接夢到自己或某個親人死了，我們是最害怕和擔心的。不論你多麼不迷信，如果清晰地夢見有親人亡故，也不可能處之泰然。不過根據釋夢經驗，這種夢絕大多數並不表示真的死亡，而往往指的是精神上心理上的“死亡。”因此，我們實際上完全不必因這種夢而擔心。 當親友真的去世時，我們的夢往往是以曲折迂迴的象徵來顯示這一資訊，幾乎從來不直接做親友死亡之夢。 這也許是我們心中的“原始人”對我們的一種保護。一個醫生在通知你，你的親人去世的訊息時，從來不直接說： “你的親人死了，或者要死了”，而是採取委婉的說法：“你的親人還有什麼未了心願，幫 他去了了吧。”等等。同樣，夢中也是用象徵方式來傳達這一資訊。 直接夢見自己或親人死亡往往是象徵性心理上的“死亡”。所謂心理上的死亡指得是：對一件事情完全放棄希望，死了心；消除了自己的某一個性格弱點，即所謂“過去種種猶如昨日死”；失去了活力，形同行屍走肉；被解僱，和一個工作永久分離；和一個朋友長久告別；和一個朋友絕交…… 首先我們熟悉一下代表死亡的那些象徵。死亡和出生是一個事物的兩方面，因此有些象徵是共用的。例如出水入水，入洞出洞等等。嚴格他說，入水是死，入洞也是死。 同時還有一些和死亡有關的象徵：例如，飛上雲端，這大多是表示高興和快樂，但是有時也可以表示死。在俗語中，“昇天”不也正是死的委婉說法嗎？ 榮格講過一個夢，某人夢見登山，越登越高，直到山頂。這時他繼續往上登，發現自己已到了空中。他在夢中感到狂喜。 榮格敏銳地覺察到，這個夢預示著他將在登山時死亡，於是力勸他不要再去登山，但是他卻堅持要去登山，結果不久，他在登山時失足從山上落下來，砸在另一個人身上，兩個人一同摔死。 也許這個夢者潛意識中已早在夢想死亡。這毫不奇怪，生活得不快樂的人，常幻想用死逃避現實，甚至期望能夠有一次轉世。而這種想死的願望會促使他在“無意”中失足落山，或者，出車禍，出事故，或者得上癌症。當一個人不想死時，他是很難遇到災難和大病的，而當一個人想死時，他是會無意識中尋找死亡機會的 。

道可道，非恆道，名可名，非恆名。

其實這篇回答並沒有意義，它既是錯的，又是對的。除非當你從中得到了意義的時候，才會產生對錯好壞的各種意義。（像唯心主義嗎？並不是，如果覺得是唯心主義的話，請仔細再看一遍。）

”意識的本質是什麼？“ 這個問題和 ”物質的本質是什麼？“一樣，不是一個科學問題，而是一個哲學問題，且目前不存在答案。

”人死後意識去哪？“ 和 ”奇點之前物質在哪？“兩個問題的答案是一樣的。

”沒有物質/意識“ 也是一種回答，而且固然在某些角度下，這就是正確答案。只是完整的的答案的剩餘部分，不在時間之內，也不在演繹邏輯可觸及的範圍之內。

對本問題的回答，泛靈論和中性一元論的回答一段話可以概括：「生死，只是當物理系統變化幅度過大的時候，人為的一種定義。物理系統本身不存在生死，只存在變化。出生前，死亡後，活著的時候。意識都存在，舊有的“你”的概念和記憶會變為其他，但意識本身會隨物理系統一直存在，變化，雖然變化幅度會遠超人類想象。按照中性一元論的觀點，意識和物質就是一個東西，只要物質存在，意識就存在，反之亦然。不同物質和不同意識存在方式都會天差地別。其間的差距，比從螞蟻的意識到人的意識到可觀測宇宙自身的意識，比從一顆光子到地球到黑洞的物質，差距還要大出非常非常多。如果意識對物理系統複雜度的下限沒有要求，那麼一顆電子都是有意識的。（強調，"意識"和"自我意識"不是一個概念。之間的差別比"雷鋒"和"雷峰塔"還大）

《高維次空間高智慧的親人對死亡是這樣解釋的》

死 亡

“死亡”是指一個生命沒有了生命形式和生命特徵。

釋 義

“死亡”是地球人的一個重要概念，也是一個模糊不清的概念。因為人們不清楚生命的真相，大多數人認為陽性載體的報廢就是生命的死亡，這是對死亡錯誤的認識。

其實陽人有兩套載體系統，前面也已經介紹過。一套是陽性載體的系統，另一套是陰性載體的系統。當一個人的陽性載體報廢后，其陰性載體會自動啟動開始發揮作用，這個人就開始以陰性形態生存於宇宙中。這是宇宙高階存在的偉大創造，讓高智慧生命能夠以這樣的形式繁衍和歷練。

其實，每個人都是誕生於陽性世界，在陽性世界打下基礎，到陰性世界去長期生存併發揮更大的作用。

我們地球人因為不明生命真相，才有瞭如今這樣“死亡”的觀念。其實陽性載體報廢不見得是死亡，只要有足夠的能量啟動陰性的生命系統，當陽性載體報廢后，會以陰性生命形式繼續生存在宇宙中，而且記憶是連續的。也就是說，真正的死亡是一個人沒有積累夠足夠的能量來啟動陰性生命系統，或沒有了陰性生命的存在形式才是真正的死亡。

那麼，我們地球人陽性載體報廢的原因是什麼呢？在地球上，我們的身體無論是突發性地報廢，還是慢性地報廢，都是因為外在環境因素造成的載體不能正常運轉。當然，任何陽性載體都有壽命，但在低維空間，陽性載體很難達到創造者設定的年限。達到都很難，突破創造者設定的年限那就更難。

其實，高維空間的親人們就沒有我們地球人這樣的死亡觀念，為什麼呢？因為高維空間的人都知道生命本來就是創造者創造的高智慧產品，創造者創造我們就是讓我們在宇宙中發揮更大的作用，體現更大的價值。比如，從高維空間的陰性世界到我們地球來投胎轉世，其實就是把陰性生命用高科技手段加工成生命種子，也就是說來投胎的人已經沒有了任何生命形式和生命特徵，如果按照我們地球人的觀念這就是死亡。但高維空間的陰性親人們不這麼認為，他們認為這樣能發揮他們更大的作用，能體現他們更大的價值，來地球投胎轉世只是變換了生命形式和角色，無論如何變化，只要能更好地服務於宇宙，又何樂而不為呢？

懂得了生命的真相，我們會非常坦然。其實，即使陽性載體和陰性載體全都報廢了，生命的核心繫統依然有可能被宇宙相關部門修復再利用，加工成生命種子，通過投胎轉世成為一個新的生命。

高維空間的親人告訴我們這些，就是讓我們明白生命的真相，無需懼怕死亡。人的最大問題不是生和死，而是有沒有價值和意義。

關於死亡的原因，《生存之道》第12篇 念想 和《天象》第9篇 替代 都有深刻的闡述，親人們可以去學習。

明白什麼是死亡非常重要，它會幫助親人們形成正確的人生觀和價值觀。

人死了，只剩下被燒軀體的骨灰或者被埋的軀體，或者其它形式的軀體。

還有身前留下的名譽。好或壞的名聲。

還有人死後的靈魂，即一團精神意識體。

如同量子一般細微，飄蕩，或者再入輪迴。

留給存在的人，是愛

人活著的行為，存在著精神道德

這種愛的精神道德萬古流芳

這種式樣的活著，只有自私自利

他要活著，別人就不能活著

有的人活著，卻遺臭萬年