在中國文化史上,宋代文化多樣,雅俗並舉,文人士大夫引領著宋代文化風尚。宋代文人對金石考證逐漸重視,鑑賞之風日甚,清玩之風也隨之興盛,開始出現綜合性的鑑賞、考辨類著作,《負暄野錄》就是其中的代表。《負暄野錄》由南宋陳槱著,是一本記載碑刻、書學、筆墨紙硯的論著。對於本書,宋元明書目中無著錄,到清代才出現在藏書家的目錄書中,版本較多,以抄本為主。

《負暄野錄》的作者是南宋陳槱，成書時間不詳。陳槱對筆墨紙硯見解獨特，內容中貫穿“神氣”的書法思想。

《負暄野錄》分上下兩卷。上卷十三條，論石刻及諸家書格，下卷十六條，論學書之法及紙、墨、筆、硯諸事。

該書主要是對石刻的鐫刻、價值、毀壞等情況進行了概述，對李陽冰、章友直、蔣宣卿等的書法特點進行了描述分析，對筆墨紙硯的形制和製作都進行了介紹，有很高的史料價值。

《負暄野錄》其價值主要體現在以下三個方面：

第一.陳槱在書中對碑刻、書法、筆墨紙硯提出了自己獨到的見解，對宋代書法家的書法特點進行詳細的分析，使讀者有更深入的瞭解。

第二.陳槱對宋代筆墨紙硯的產地、類別、特點等進行了詳細的敘述，為研究宋代筆墨紙硯提供了很多史料，具有較高的史料價值。

第三.陳槱對一些史事進行了考證，書中多處引用了前人著作、觀點，具有文獻參考價值。