簡單的說就是容易表現出喜怒哀樂，在幫助別人的時候即使知道受委屈也會堅持自己的選擇，容易激動，善良、為他人著想，是什麼就是什麼，不做作而且實在，感性之人；不過恰好人們往往最喜歡交往的就是這種人，不虛偽！但是，在社會上要記得多了心眼，因為真性情的人容易被人利用。。。。。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

肆意放山水，灑脫無羈縻。

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

人生感意氣，功名誰復論。

這些都是古人形容和讚美性情中人的詩句。古代對性情中人也是高度的崇尚。現代社會也應如此。當今社會更應該要有真性情！工作中踏實認真，生活中任勞任怨。遇到看不慣的事會挺身而出，考慮自身的利益少。遇到受誤解時會痛快的醉一場，自己舔舐傷痛。回過頭逃跑面對。朋友聚會時豪爽大氣，唱著跑調的歌也樂在其中。

什麼樣才算是真性情？

首先是內心留有一份單純，對生命的最單純的熱愛。早晨走進廚房，發現窗臺上的小葉紫檀又長出幾處新芽，嫩嫩的，在朝陽的照耀下熠熠生輝，一份喜悅油然而生。中午在公交車站等車，無意間回頭，看到馬路邊的花壇中，一隻蝴蝶正翩然立於一朵月季花上。有風拂過，帶走一份令人煩躁的炎熱，帶來一份讓人清爽的會心一笑。就是現在，張尖椒，家裡的喵小姐，正邁著優雅的步子走過來，用腦袋頂一下我的腿，再繞著椅子轉一圈，輕輕掃著尾巴，正式宣告她的領土主權。多麼幸福的時刻。如果我們沒有對生命的熱愛，失去了那份單純，那麼這一切對我們而言，都只是最平凡不過的細節，也不會給我們帶來哪怕一絲的喜悅與幸福。

其次是內心有一種愛好，能夠體現生命飽滿度的愛好。讀書，賞畫，餵魚，養花，攀巖，舞劍，都可以是我們的愛好。我們喜歡做這件事，是因為我們感受到了這件事的美好，我們想把這種美好深深地根植在靈魂深處。做這件事，能讓我們的靈魂為之顫動，能讓我們過濾掉思想中的渣滓，讓我們的思想更為純粹。生命的意義與我們的愛好，應該相互成全。想要做到這些，一個人必須有一個真實的自我 ，一顆飽滿的靈魂。否則，不論是慼慼於名利，還是屈從於物慾，這樣的愛好都不是源自我們的真性情，而是一種功利行為。

最後是內心能真情至性，不因外界因素扭曲心靈。周國平曾言，“我所說的“情”便代表一種審美的人生態度。它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情”。其實，真情除了周氏所言的“審美的人生態度”，還指合乎人性、人情內在需求的人倫道德。“林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”語出自《論語 八佾》，在這裡，我們可以看到，先哲追求的是內心深處真實的情感體驗，而不僅是外在形式。可現實呢，有多少人追求的是外在形式的完整、細緻以及奢華！在他們心中，形式大於內容，形式重於真情。這樣的行為，只能是一種情感的扭曲與異化，與真性情毫無關係。一首《常回家看看》之所以能打動人心，一曲《時間都去哪兒了》之所以能讓人潸然淚下，其原因就是它們唱出了我們人類內心最普遍的一份真情。

生命是一條奔流不息的長河，我只是浪花一朵。我願自己這朵小小的浪花，能保留水一般的純淨，給別的生命帶去純淨的觸碰，也期待著別的生命的別樣的純淨之美。