窮者獨善其身，富者妻妾成群。這個觀點正確嗎？

在一切向錢看的落後思想的社會裡，出現差別大的思想也是有。從道德，法律法規上說，富人是不能妻妾成群。從現實上說，法律，法規只能管到明面，那麼富人難道就不能暗地弄幾十的暗妾嗎，這樣不觸犯法規了，顯然是可行的，我們常聽到某某有幾個小老婆。現實告訴我們，有錢就是有動力。就拿窮人來說，窮娶了一個普通老婆，這就操大心了，每天為錢奔波著，還不能鬆懈，要不然連老婆也保不住，每天操心著將來什麼房子，孩子，等等，窮者也要累息火了，真是遭罪，所以奮鬥努力。難道就不能解放思想嗎？

所以要濟貧啊，更要共同富裕，這要任重道遠，不然，窮者連一醜老婆也嫌棄窮者。所以“窮者獨善其身，富者妻妾成群”，是有些經濟道理的。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”

這句話出自《孟子》的《盡心章句上》（第九）。 原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

至於“富者妻妾成群”這屬於亂改經典！這個觀點雖然有些人性使然，但是片面的。

畢竟還是有一些懂事的男性，一有錢就想多照顧些女性。但是“萬惡淫為首”。

窮和富並不相對，窮和達才是，貧才和富相對。這句話是現代人將兩句毫不相干的話，拉在一起，看似有道理，實則風馬牛不相及……一點古文知識都沒有

現在法律一夫一妻多夫制，哎用離婚的為辦法？由於有錢啊，離婚了，再找一個，聽說離了有找，連線三次，有的不止三次五六也有，房子，要多少錢買，車一次次，而且名車，一中國有沒這種人，有沒有這樣的事發生過，有沒辦法制止他們的行為？

觀點不存在絕對的正確與否，這只是根據現實生活中，存在的大多數現象，而得出的推論。

正確得無以復加。

窮則獨善其身，說得多好，咱們雖然娶不到老婆，但是，中醫說養精方能長壽，咱們活得比別人長久，不亦樂乎

男人妻妾成群是一種自豪哪？那是過去的觀念。如今時不同往日。女人思想變了，在妻妾眼裡你就是付款的鴨

這句話讓人聯想到富就像一坨狗屎，很多綠頭蠅圍著轉，並在上面產下巨量的蛆仔。 窮 人不粘鬼不靠 反而更能善待自己保全自己和更具有自由之身，要好好利用好這個資源。

前半句出自《孟子》，可以到"四書五經"中求解。至於後半句嘛，從生物學及社會倫理學角度看，是有它的合理性的！因為《易經》曰:″坤作成物″″坤以簡能″。地球上所有的雌性動物都具有繁衍不穩定的因素，造成後代出生缺陷。因此，一雄多雌是自然界裡有脊椎動物的普遍狀態。十分嚴格的一雌一雄結構是物種多疾病，少健康，繁衍不昌盛，出生體質不高，很快滅絕的原因之一。這個問題，我們祖先早就發現了，於是有了"妻妾″家庭結構。但這種家庭結構"社會生存″成本很高，需要維持生活的成本也高，因此，只有有錢人才能做到。但是妻妾成群的家庭，後代成群的卻是少數！這還有個生物學問題，就不論及了。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

好好一句勵志的話，被改成富則妻妾成群，有點扯。

這句話對富人說的，因為誰也無法保證自己的財富永恆，富的時候不要過於擔心財富失去，因為就算窮，獨善其身即可，沒必要承擔擔不起的壓力。

有錢了就要兼濟天下，為社會做出貢獻，去幫助需要幫助的人，結善緣，莫要為富不仁。

孟子的原文說的是窮則獨善其身，達則兼善天下，後演化成達則兼濟天下。富而不達則只能妻妾成群，富而達則能成就大理想！關鍵不在你富不富，而在於你達有沒有達！但富者妻妾成群雖然黑暗且充滿功利，但也成為了的當今社會的一些現實，只有物質富足不憂生存，才會考慮更多精神層面的東西。

我想，題主在這裡的“窮”和“富”的概念。是以財富的多寡來定義的。如果單純這樣界定，那我想說，窮者其實也羨慕妻妾成群，只是因為窮，心有餘而力不足。富者也希望獨善其身，只因銅香誘人，躲不開蜂飛蝶舞。皆非所願。“資本”主“意”了，哪來的信仰和人格追求。莎翁說：“金子啊，你是 多麼神奇，你可以使老的變成少的，醜的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的”。人與人之間除了赤裸裸的金錢關係外，還有什麼呢?

所以，“獨善其身”和“妻妾成群”這個觀點是錯的。因為，它模糊了窮和富的概念。

窮則獨善其身，我知道，也知道達則兼濟天下，但什麼“窮者獨善其身，富者妻妾成群”卻孤陋寡聞，聞所未聞，這樣的觀點不僅很難認同，而且就本人而言，簡直就是不堪入耳入目。

這樣說來，窮者根本就不可能獨善其身，貫穿前後，富有的人已經妻妾成群了，男女比例本已失調，再被富人妻妾成群豈不雪上加霜，窮人就只剩一個“獨”，“善”就別指望了。

就今天而言，有些封建社會遺留殘餘似乎有抬頭之勢，然終究是陳渣泛起難入主流正道，姑且不論後院起火，於法更是重婚刑罪嚴懲不貸。

至於我知道的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，我一向很以為然，窮，窮則思變，通過努力改變窮困面貌，不給國家社會增加負擔，不拖全面進入小康社會的後腿，當積累了一定的財富後，對需要幫助的人施以援手，為周邊公益事業作些貢獻，這樣的話，且不說兼濟天下，但最少也改善一下週圍環境，則善莫大焉，足矣。

這肯定是不正確的，是一種歪曲的價值觀，人生的價值是要實現自我的價值，更要幫助別人實現價值，所謂達則兼濟天下。

然而現代社會中，這種傳統的人情在不斷瓦解，現在社會中年輕人中越來越多的人不結婚甚至都不談戀愛的情況也出現了很多，如果要說原因，其實“窮”真的是有很大的因素，因為“窮”所以談不起戀愛，也只能獨善其身，把自己照顧好已經是很吃力的事情了。。。在這種情況下說起“富者”，自然是沒有好映像。再加上一般情況下媒體都喜歡說這個什麼門，那個什麼豪門恩怨。說起來富者的八卦，自然往“富者妻妾成群”上面靠，也是挺正常的事情。。

溫飽思淫慾。這句話是有道理的。反之，一個人志向高遠遼闊，又能自律獨立思考精神，獨善其身，安貧樂道，思考方式又豈是一般人在追求財富物質慾望所能做到的？

當然不是，人類應該追求更高的境界。榮華富貴只不過是過眼雲煙，生不帶來，死不帶去，毫無疑義！物慾橫流，吃喝玩樂，此等低俗只會增加業障。終日素食，粗茶淡飯，修身養性，普度眾生，才是人生樂趣。人生有三界，俗界，為生存而奔波者也；聖界，為理想而獻身；禪界，修身養性，普度眾生！

窮則獨善其身，達則兼濟天下，是老祖宗們總結的標準答案，表現了以天下為己任的理想。至於妻妾成群，應該是調侃的說法，不上檔次。

觀點肯定不正確，這是道德敗壞，法理難容的思想。

但這種現象客觀存在，並且被不少人認同、羨慕和效仿，因此才有這麼個觀點問題的提出。

究其原因是觀不正，觀不正是缺教化，缺教化是丟了中華文化的根，“仁義禮智信”雖有儒家文化的歷史侷限，但這“五常”卻是中中國人最根本的道德標準，是維繫社會的規範。

自私自利，生活糜爛，貪圖榮華，道德敗壞，無視法律決不是我們當下社會應該接納的。

亂改經典，篡改成語，抹黑英雄，似乎已成時尚，而我看來，這是一種畸形，或是一種病態，更是對先賢聖潔文化遺產的褻瀆。

亂改者，不知是出於什麼目的，是對帝王生活的羨慕，還是對妻妾成群的渴望，亦或是幻想著自己是那夏桀、商紂、隋煬帝……再不濟是個賈寶玉。

醒醒吧！你生活在現代，一夫一妻是標配。即便是你富可敵國，比沙特王子還流油，無論找多少個女人，結婚證上只能寫一個人的名字。

也許你會說，只要是個男人，都想妻妾成群。

請注意，想是停留在幻想層面，想想天上掉餡餅就真的有餅砸進你嘴裡嗎？小心那是隕石。

想想天上飄下個仙女，可你不想想，你有董永的善良孝心和牛郎的勤儉樸實嗎？

而是要潔身自好，修身養性，發奮努力。

用拼搏去改變命運，用汗水去澆灌成功花蕾，用行動去攀登到能人智者、名儒賢達的境界，用你的能力去幫助更多的人，去變革去創新去提升，去推動歷史的車輪滾滾向前。

這才是滿滿的正能量，

這才是信仰的勃勃生機和燦爛輝煌。