古代的離別詩詞，往往涉及一些特定的風物，如設酒餞別，折柳相送，或者吹笳彈琴，吟詩高歌。總體說來，這些有關離別的意象常常表現在以下幾個方面。第一，離別的時間。如李白“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”（《送孟浩然之廣陵》），王維“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》）等等。春天是個特殊的季節，萬物復甦，本來應該是一個充滿生機的季節，但離人卻要就此遠去，帶走了一年的希望。所以作為離別的雙方，怎不倍加傷感？當然，離別詩更多的場景摹寫是在秋季。如“颯颯秋風生，愁人怨離別”（孟郊《古怨別》），“南浦悽悽別，西風嫋嫋秋,一看腸一斷，好去莫回頭”（白居易《南浦別》）等等。當然，從小的時間範圍來講，許多詩人更喜歡把離別與落日、夕陽、暮色聯絡在一起，用以表達濃濃的別情。離別的傷感與落日的蒼茫正相協調，悲涼的環境正好可以烘托淒涼的離別之情。如“移舟泊煙渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》），“夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠《天淨沙·秋思》）等等。再者，離別地點的安排，詩人也有講究。古代的作品，常常寫到灞橋，寫到勞勞亭、長亭、南浦等。灞橋，建於漢代，位於今西安城東12公里，是一座頗有影響的古橋。對送行人而言，這是終點；對遠行人來說，這是始點。可以說，在中國古代所有的文學作品中，灞橋是最富有離別氣息的經典意象。勞勞亭，位於南京城南，是著名的送別之地。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷，如成語中就有“勞燕分飛”之說。長亭，是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在此送別。柳永“寒蟬悽切，對長亭晚”，李叔同“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的句子便取其離別之意。南浦，即古南浦郡，其水濱常為古人送別之處。古人常在南浦送別親友，如屈原《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”江淹在《別賦》中說：“送君南浦，傷如之何。”另外，在離別的景物上，古人常常描寫柳枝、春草、月亮，由於長期大量使用，這些詩歌意象如今已成了離別的代稱。“柳”諧“留”音，折柳相贈表示留念、挽留之意，一為不忍分別，二為永不忘懷。再者，柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝願遠別的人，到了異地後，隨遇而安，一切順遂。楊巨源“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”，劉禹錫“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”等等，都是這方面的例子。“春草”也是這樣一種意象，它經常被用在表達送別、相思主題的作品中，成為抒發離愁別恨的一個載體。李煜《清平樂》中“離恨恰如春草，更行更遠還生”，王維《山中送別》中“春草明年綠，王孫歸不歸”等句均有對“春草”這一意象的涉及。當然，“寒蟬”“夕陽”“秋雨”“陽關”“古道”“月亮”“酒”等等也都是與離別有關的意象，這裡不再贅述。
古代的離別詩詞，往往涉及一些特定的風物，如設酒餞別，折柳相送，或者吹笳彈琴，吟詩高歌。總體說來，這些有關離別的意象常常表現在以下幾個方面。第一，離別的時間。如李白“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”（《送孟浩然之廣陵》），王維“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》）等等。春天是個特殊的季節，萬物復甦，本來應該是一個充滿生機的季節，但離人卻要就此遠去，帶走了一年的希望。所以作為離別的雙方，怎不倍加傷感？當然，離別詩更多的場景摹寫是在秋季。如“颯颯秋風生，愁人怨離別”（孟郊《古怨別》），“南浦悽悽別，西風嫋嫋秋,一看腸一斷，好去莫回頭”（白居易《南浦別》）等等。當然，從小的時間範圍來講，許多詩人更喜歡把離別與落日、夕陽、暮色聯絡在一起，用以表達濃濃的別情。離別的傷感與落日的蒼茫正相協調，悲涼的環境正好可以烘托淒涼的離別之情。如“移舟泊煙渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》），“夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠《天淨沙·秋思》）等等。再者，離別地點的安排，詩人也有講究。古代的作品，常常寫到灞橋，寫到勞勞亭、長亭、南浦等。灞橋，建於漢代，位於今西安城東12公里，是一座頗有影響的古橋。對送行人而言，這是終點；對遠行人來說，這是始點。可以說，在中國古代所有的文學作品中，灞橋是最富有離別氣息的經典意象。勞勞亭，位於南京城南，是著名的送別之地。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷，如成語中就有“勞燕分飛”之說。長亭，是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在此送別。柳永“寒蟬悽切，對長亭晚”，李叔同“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的句子便取其離別之意。南浦，即古南浦郡，其水濱常為古人送別之處。古人常在南浦送別親友，如屈原《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”江淹在《別賦》中說：“送君南浦，傷如之何。”另外，在離別的景物上，古人常常描寫柳枝、春草、月亮，由於長期大量使用，這些詩歌意象如今已成了離別的代稱。“柳”諧“留”音，折柳相贈表示留念、挽留之意，一為不忍分別，二為永不忘懷。再者，柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝願遠別的人，到了異地後，隨遇而安，一切順遂。楊巨源“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”，劉禹錫“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”等等，都是這方面的例子。“春草”也是這樣一種意象，它經常被用在表達送別、相思主題的作品中，成為抒發離愁別恨的一個載體。李煜《清平樂》中“離恨恰如春草，更行更遠還生”，王維《山中送別》中“春草明年綠，王孫歸不歸”等句均有對“春草”這一意象的涉及。當然，“寒蟬”“夕陽”“秋雨”“陽關”“古道”“月亮”“酒”等等也都是與離別有關的意象，這裡不再贅述。