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1 # 圖文繪歷史
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2 # 逢人緣
相傳,日本是徐福當年待著3000童男童女跑到一個島嶼上繁衍生息形成的國家。那這種說法到底可不可靠呢?至今未有定論。
關於徐福去日本的傳說比較流行的一種說法是,當年秦始皇一心想求長生不老藥,於是就派徐福去蓬萊仙島尋求仙藥。
那為什麼秦始皇就派徐福記去呢?因為徐福第一次出海回來以後說到了蓬萊仙島,而且還見到了神仙,但是神仙嫌棄徐福沒有帶什麼禮物,要得到仙藥就要帶3000個優秀的童男童女和工匠才可以,於是秦始皇下令全國挑選優秀童男童女和一批能工巧匠。但是徐福這一去沒有拿回來仙藥,他就說是有蛟龍作祟,又向秦始皇要了一批弓箭手和先進的武器,再次去蓬萊仙島取藥。但是第三次還是沒有取到仙藥,這次徐福沒有回去,秦始皇的脾氣他還是很瞭解的,這次回去就是一死,所以徐福就帶著這些童男童女去了現在的日本,成為了日本國。
除了以上的傳說以外,還有一些學者認為,徐福就是日本的建國曆史上著名的神武天皇。日本人也將徐福稱為他們的先聖崇拜,尊稱他“司農神”和“司藥神”。1991年,日本人還為徐福建立了一個“徐福之路”公園。每隔50年還要舉行一次大規模的祭奠。
1980年4月29日在紀念天皇誕生日的時候,舉行了隆重的徐福大祭活動。其中祭祀的歌曲中有一段是“兩千年悠久的歷史啊!歡欣慶祝神社的祭典,奉到秦皇的命令,率領童男童女,徐福一心在明海寺井灣登陸,劈開茂密的蘆葦向前邁進”。看這個歌詞可以大概理解,徐福就是日本國民心中的國父。
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3 # 謀士說
燕華人衛滿逃到北韓能稱王,當時的北韓比日本先進得多,衛滿都能降服北韓。而日本在秦始皇時期還處於原始社會,部落林立,徐福帶去3000童男童女完全有能力征服日本。
最近在寫《日本天皇史》系列專欄文章,我也提到過神武天皇簡直就是徐福的翻版。神武天皇是天照大神的後裔,坐天盤船從天而降。他降到什麼地方呢?降臨到了日本九州,而九州靠近中國。而徐福就是乘坐大船,帶領三千童男女男從中國出發,到了九州。在當地老百姓眼裡,他簡直就是從天而降的神仙。古人本來就很迷信,且徐福是方士,他可以利用日本迷信的思想,輕而易舉的來統治他們。
當時的日本並沒有文明,俗話說文明徵服野蠻是很容易的,就好像歐洲殖民者,很容易將土著馴服,無法馴服就採用武力征服。根據日本《古事記》和《日本書紀》記載:神武天皇乘坐天盤船,降臨九州沒多久,就開始東征。他們的目的就是征服大和國,也就是說大和國最開始不是日本天皇的地盤,日本天皇最早的地盤在九州。
神武從東征,到征服大和國,只用了5年的時間。雖然前三年不太順利,但是他們克服了千難萬險,在犧牲了三個兄弟,最終征服了大和國。神武用五年就可以征服當時日本最強大的國家,你想想誰有這個本事,除了徐福,估計別無他人。
據說天照大神留給日本天皇,三件神器(草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡),這三件神器,其實是秦朝的產物,在當時的日本除了大陸人可以製造這麼先進的東西,日本人根本製造不出來。所以,總總跡象表明,徐福就是神武天皇。只是,日本人不敢承認。
徐福去日本,帶去了最先進的文化、技術和生產力,他絕對可以佔山為王。要不了幾年,就可以征服當地的各個部落。要說,當地的小部落把他征服我覺得是不可能的。且日本天皇曆代都信奉神道教,把天皇當作神仙來看到。日本老百姓也是深信不疑,從這一點來看。徐福就可以利用迷信,來馴服島上的人民。他可以不用一兵一卒就可以讓子孫統治日本。如果,有興趣,可以關注一下我的系列文章,這裡無法贅述。——《日本天皇史》
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4 # 河東來
徐福的身份實際上是齊地的墨家鉅子,秦人是墨家信徒的基地,秦始皇是當時墨家的信仰中心。
我們要明確秦始皇的真實身份是什麼?
他的身份皇帝,就是大帝,也就是大神當中的大神,帝造字的含義,就是宇宙中獨一無二的主宰。
墨家鉅子的含義是什麼?就是墨家的小神。
仙人的含義是什麼?
神是正規國家編制的代表天地威能的人,仙則是接受皇帝管理的山野之人。
所以,秦始皇派徐福是尋長生不老藥,不是像普通俗人那樣求長生不老藥,因為所有的神仙都是秦始皇的臣民,都要接受秦始皇的管制。
為什麼秦王朝以後墨家學說由顯學一下銷聲匿跡了,因為徐福作為墨家鉅子背叛了帝王,屬於名聲不好,墨家學說有淪為騙子學說的嫌疑。
第二,秦始皇被視為暴秦,而秦始皇推崇的內部實行的墨家學說,和外部實行的法家學說當然受到了冷遇,至少大家都不會明目張膽的予以支援。
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徐福,歷史上真實存在的人名,福徐東渡也是真實存在的歷史事件,1993年徐福研究會成立,此外在日本、南韓、臺灣都設有徐福研究分會。據考證,徐福,名議,字君房,著名方士,是戰國後期齊國士鄉城人,即是史記中為秦始皇求長生不老藥的徐市。
日本的新宮市建有徐福公園,內有徐福墓和紀念牌坊。
徐福的最早記載見於《史記·秦始皇本紀》,公元前219年,徐福帶童男童女數千第一次東渡入海求仙人;第二次記載《史記·淮南衡山列傳》,徐福第二次東渡入海求延年益壽藥,秦始皇令其帶童男童女三千,各類谷種數百和能工巧匠。徐福東渡到哪裡去了,我們史書並無記載,但是徐福兩次東渡都帶著男女和谷種,這是可以繁衍後代的。
在日本的伊根町,有徐福東渡登岸的遺址。
而在日本至今都有徐福的傳說和各種遺址,比如徐福廟、徐福墓、徐福墓碑、徐福顯彰碑、神社祭祀徐福的活動、各地關於徐福的傳說,尤其是許多人公開宣稱自己就是徐福的後人,這絕非偶然,種種跡象表明,徐福東渡和日本有著密切的聯絡,不然徐福的遺蹟和傳說絕不會憑空在日本產生。
日本很多神社供奉著徐福,這裡的神社就是我們的廟,和另一種婧國的沒關係。
換句話說,嚴謹的日本人怎可能隨便拉一個毫不相關的中國古人作為自己的祖先呢,除《史記》外,東漢的《漢書》、北魏的《水經注》、西晉的《三國志》、五代十國的《義楚六帖》、宋代的《日本刀歌》、日本的《神皇正統記》、《古事記》、《日本書紀》都記載徐福東渡日本之事,所以徐福東渡確有其事,應該予以承認。