以《從百草園到三味書屋》為例
長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟裡用功，晚間，在院子裡納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子裡。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。（此處即是兒時魯迅
視覺）但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。（此處是成年魯迅的視覺）
兒童的視覺有童趣，有吸引力；成人的視覺感慨現實，引人深思。
一般的說，回憶性散文的寫作大都以憶往追懷為主要內容。應該說，魯迅的寫作初衷亦復如此。在談到這批文章的寫作時，魯迅先生深情地談到了“思鄉的蠱惑”，但是，現實的嚴酷的衝擊，並不是靠自己“躲進小樓”尋“閒靜”就可以避開的。何況魯迅先生這樣戰鬥意識、批判精神都十分強烈的作家，他是不可能全身心的投入書齋裡去的。這樣，在創作《朝花夕拾》集子中的散文的時候，記憶和現實總是時時纏繞在一起，影響回憶性視角的正常投射，干擾了作者創作思路的線性發展。這就出現了許多作品中顯示出來的既回憶兒時生活又迴應現實生活、既回憶以往的生活又批判現實社會的種種腐朽、黑暗勢力和虛偽的“正人君子”、以“尊孔讀經”為口號的復古主張的錯綜交織的創作景況。
以《從百草園到三味書屋》為例
長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟裡用功，晚間，在院子裡納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子裡。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。（此處即是兒時魯迅
視覺）但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。（此處是成年魯迅的視覺）
兒童的視覺有童趣，有吸引力；成人的視覺感慨現實，引人深思。
一般的說，回憶性散文的寫作大都以憶往追懷為主要內容。應該說，魯迅的寫作初衷亦復如此。在談到這批文章的寫作時，魯迅先生深情地談到了“思鄉的蠱惑”，但是，現實的嚴酷的衝擊，並不是靠自己“躲進小樓”尋“閒靜”就可以避開的。何況魯迅先生這樣戰鬥意識、批判精神都十分強烈的作家，他是不可能全身心的投入書齋裡去的。這樣，在創作《朝花夕拾》集子中的散文的時候，記憶和現實總是時時纏繞在一起，影響回憶性視角的正常投射，干擾了作者創作思路的線性發展。這就出現了許多作品中顯示出來的既回憶兒時生活又迴應現實生活、既回憶以往的生活又批判現實社會的種種腐朽、黑暗勢力和虛偽的“正人君子”、以“尊孔讀經”為口號的復古主張的錯綜交織的創作景況。