好人和壞人沒有明確的定義，用他的行為結果來判斷。站的角度和方向不一樣，判斷也不一樣。從相對來說就是壞人，也可以做好事，好人也可以做壞事，就是他做的這些事，對人有什麼傷害或者有什麼好處。

比如說，你認為某一個人是壞人，但是他身邊有自己的朋友，有自己的親人，他們會不會這樣看呢。

也沒有什麼深惡痛絕的壞人，也沒有什麼老老實實的好人，人性本來就有自私的一面，人不為己，天誅地滅。只要他的行為和結果沒有對社會或者人構成傷害，也不會是什麼十惡不赦的大惡人。看一看金庸的小說裡四大惡人，他就是這樣用小說來揭示這樣一個道理。看的很好的人，也不一定是好人，看著很壞的人也不一定是壞人，也是一種辯證思想方法。

學過佛教和基督教的人都知道，別人傷害了他，他卻為別人禱告。什麼放下屠刀立地成佛，我不入地獄，誰入地獄。所以看事情事物都要站在，各種角度客觀的去看待人行為和結果。

孔子說益友有三、損友有三，既“益友有三：友直，友諒，友多聞；損矣有三：友便辟，友善柔，友便佞。”

好人如益友，壞人如損友。

使人受益的朋友有三種：正直不阿的朋友、寬宏大量的朋友、見多識廣的朋友有我們有幫助，使我們快樂；

而使人受損的朋友也有三種：脾氣暴躁的朋友、優柔寡斷的朋友、心懷不軌的朋友讓我們痛苦。

如果按人來說沒有好壞之分，更沒有好有壞的定義，人字一撇一那好寫，但要把“人”字立起來就難了，主要是人的一生可鍛鍊和修行的過程，和學習文化和處理環境的好壞都會影響人的左右擺動。好人與壞人都存在好定義，壞人與好人也存在的不好的定義，人的思想主導了他的一切當然也是根據的環境的影響，思想不進步的主要是原因是“自私” 導致人的道德敗壞，“私”字是萬惡的 之源，人要是有私字的存在，那就會導致壞人的定義結論。反之，好人也不一定都正常，好人自信自尊心和驕傲的結果也是比較存在，驕傲會使落後的，如果好人在謙虛那就是好人定論的結果，當然吃虧是福，總的概念都存在的人如何立起來，怎樣能立起來，所以說 “人”字好寫，但立起來就談和容易，主要是功德和德性定義。謝謝！

沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人，只是立場不同在對方的眼裡就成了壞人，最近很流行一個詞叫做洗白，因為可恨之人必有可憐之處，每個人壞人都不是生下來就願意做壞事的，人之初，性本善，性相近，習相遠，他們只不過是在選擇題上面犯了糊塗，損害了大部分人的利益，甚至讓人覺得害怕，才把他們定義為了壞人。

我曾看過一個題問，一個大臣一輩子都中心愛國勞苦功高民眾的聲望也很高，他死後收拾遺物發現他自己私造龍袍一輩子都在想著如何能自己當皇帝，但他又一輩子都沒成功也沒人發現，請問他是好人還是壞人？

每個人都有壞的一面，只是我們有自控能力壓制住了，只是在心裡想想沒人知道，就像那個大臣如果真在活著的時候邁出了反叛的那一步，這個問題就不成立了，為臣不忠已經是壞人了！但他沒有而是選擇做了一輩的好人，留給後人評判功過。

是不是看我寫完你更糊塗好人和壞人的區別了？反正我是保持中間立場的。

好人與壞人是因人的角度而定義的結果，什麼是好人？什麼是壞人？站在受害者的角度他就是壞人，站在收益者的角度他就是好人。

你從家開車到商場，一路上這守交通規則，禮讓行人，你就是好人，同時也有可能你也會被禮讓，被人以禮相待，因為你的行為沒有對他們造成傷害，甚至對他們有益，你就是好人。

一路上不遵守交通規則。超車，變道逆行，你就有可能對別人造成傷害。在傷害別人的時候，你也會被傷害，你的行為給別人造成了傷，。你就是壞人。

眾生都具有平等的自性，自性就是佛性，為什麼還有好人壞人之分？這是因為，我們人所能感受到的宇宙，只佔5%已知能量(暗物質/暗能量佔95%)，而未知能量場則是無限的，看似五彩繽紛的塵世，從能量角度考慮，微乎其微。蘊涵強大能量的虛空中，存在助力修行的般若能量場，也存在毀人慧身不好的能量場，壞能量場會藉助人的 "貪、嗔、痴、慢、疑" 之心，攻擊痴迷點，開啟人體結界，侵入人體場。被壞能量侵入的人，做出的事情，不但傷害自己，也傷害別人，這樣的人，就是我們通常所說的壞人。避免成為壞人，就要遠離 "貪、嗔、痴、慢、疑"，依靠般若能量清除自身的汙垢，清澈的人體場，壞能量無法依附。另外，難得的寶貴人身，六道輪迴，結下無數因緣，有善緣，也有惡緣，修行獲得金剛般若能量，可以清除傷人慧身的惡緣，使每個人都成為，人美心善的好人。

對於這件事，我的觀點是，好人不僅僅只是老實本分，還應當具有正義感，有同情心，並且樂於助人，那才算是好人。如果只是遵紀守法，不危害他人。這樣的人只能算是本分人，不能算是好人。

為了自己的利益而去損害別人的利益，這樣的人肯定就是壞人。孔子把人分為君子和小人兩大類。這也算是對好人和壞人的一種定義。

但是人性其實是很複雜的。沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。壞人有時也會做好事，好人有時也會做壞事。對於好人和壞人，也要辯證的來分析。

看了答友們的回答，從儒、釋、道、基督教等各方面做了解釋和分析，很全面，我是一個凡人不想去參悟大智慧者的思想。下面我想用自己的理解和語言來說說我的理解。

個人主觀的認定和客觀的認同：

就是說我認為你是好人，在我心裡就會覺得你是好人，哪怕別人覺得你多壞與我無關我就認定你是好人。比如說，貪汙的父母和在外行兇的丈夫，這都不影響至親對其的認同（大義滅親的不在其中）。所以說主觀的認同感是起到了決定性的作用。

大善即大惡，大惡即大善

（這話一出口感覺自己要捱罵了）

我為什麼這麼說呢，一個吃齋唸佛的大善人每天為方圓百里的窮苦人舍粥舍衣舍錢，年復一年的使這些窮苦人養成了惰性，認為即使不付出也會有回報，同時認為大善人這麼做是應該的，可是突然有一天善人沒有能力了或者是已經死了以後，沒用多久周圍的這些窮苦人都餓死的餓死，凍死的凍死。那麼這個是人是善是惡，是好還是壞呢？

還有基督教，只要虔誠的懺悔就會得到上帝的原諒，也會上天堂。這是不是給了很多信徒作惡的藉口呢？反正上帝都會原諒的。

人之初性本惡，在生存面前善就是對自己的惡，惡就是對自己的善。

好人與壞人的定義是什麼？

好人的定義是指一心向善做好事不做壞事的人。只要對得住自己的良心，對這個國家、社會、家庭負起行為的人，都算好人。壞人的定義是指進行破壞活動的人，或是行為有負面影響的人，或是道德品質惡劣的人。

這是好人與壞人的基本釋義。但有時壞人可能會良心發現，做出有益於他人和社會的事，他這時還算不算壞人？有時好人可能在特定的時間和地點，做出一些罪惡的事情，他還算不算好人？所以好人與壞人的區分，不在於外在的表象和他都做了哪些事情，而在於一個人的內心，雖然外在的東西更能打動別人。

每個人的內心當中都有一個罪惡的小黑人時刻在和正直善良的你做鬥爭。如果你稍不留意，有可能就會讓心靈的天平向惡的一面發展，有時甚至做出危害家庭和社會的蠢事。聖人之所以稱為聖人，就在於他將錘鍊內心的善念貫穿於生命中的每一刻，沒有一絲一毫懈怠。我們雖然做不了聖人，但也應該像曾子那樣做到每日三省吾身，隨時鞭策自己，塑造一個正直善良的人生。

好人所以稱為好人，就在於他不論受到了何種對待，哪怕就是刀俎加身，受盡折磨和非議，也不放棄自己內心中對真善美的追求。可以說奪其命易，撼其志者難。古代的文人志士基本都是這樣的人。雖然看似柔弱，但骨子裡卻透著堅強。比如文天祥就是古代好人的最好體現。

我們只有隨時將善念加持，才能離惡念更加遙遠，才能永遠做好人而不做壞人。

應當有兩種標準，一是法律標準，觸犯法律到一定程度即為壞人。二是道德標準，個人認為，可以把不同程度損人利己的都叫做壞人，如果細細按照傳統文化劃分，那些違背忠，孝，仁，義，禮，智，信的都可叫做壞人。