傳統文化，是我們國家勞動人民在生存和發展的過程中保留下來的燦爛文明的東西，我們必須有批判地繼承優秀的東西。傳統東西有時可以挽救一個國家，馬克思主義與優秀文化都是屬於人類珍貴的東西。兩者並不矛盾。它們是互相補充互相依賴的關糸。兩者結合得好，對於社會穩定與發展都會發揮更大作用。

儒學道家經典理論，除了歷史編纂中出現失誤離譜的必須至少有原新板本外，是沒法改動一字的，而人類社會客觀求進發展之中，傳統經學傳統信仰與新說新理論的交會交結從來有而且有歷史主動性與被動性之說之分的。這已遠不是偏俗之見之說。而且，如中國傳統儒學或其具體學派，早已與其它學說如哲學、政治學相結合而成全成就了新學體學說的。這只是我們過去對其知之甚少而已。

縱觀歷史發展，人類思想方式，只分兩種觀念。一是：馬列主義，毛主席為代表的唯物辯證法，哲學思想，也包含道家思想。二為儒家為代表的唯心觀念，唯心學思想。

我們應該繼承什麼，學習什麼，要有目的。要繼承他們的思想主張，還是思維方式。

馬克思，列寧，毛主席主張共產主義信仰，為解放全人類，向和平共榮奮鬥。

儒家觀念思想主張，為資本主義，封建統治，君主統治發展，為人類分尊卑等級制度發展。

誰是誰非，只有靠個人分辨。

一切精華為我所用！這才是民族智慧！

為什麼要極端保守呢？

要記住古人是古人！

一個學說和意識形態的繼承與改變是在程序中更新進步！不是封閉自守！

事實證明我們也接受並運用了許多西方現代文明與理念！

人無完人，法無全法！

好的就吸收，劣的就去除！

吃飯由充飢到營養是一個進步，那麼思想意識形態為什麼要停滯不前呢？

對於古人要學其理，不要極端崇拜！

即不能返古倒退也不能生拉硬拽。

保持自身民族的優秀，同時汲取選進的務實理念。這本不衝突！

歷史證明中華民族是成功的！

堅決打壓復古保守的迂腐！

堅決打壓完全自由西化的無政府右頃！

中國自有中國特色！

中華民族獨立創新，永不言敗！

任何別有用心的陰謀都休想成功！

這才是中華民族的自信！

並非說馬克思的理論就一定對，用以作為標準，我不這樣說，只會說一切正確的理論，都會有共通性，共通點越多，越是互相證明其正確的可能性更多。

說馬克思理論是標準，那隻能落入宗教迷信陷阱，馬克思從來不曾說過自己的理論必然是對的並且可以用以判斷別人理論的正誤。馬克思說自己從事研究的方法論和認識論是科學的，僅此而已，而科學，也只是尋找可信性更高理論的一套方法，沒有人說科學的知識必定正確（事實上科學是一棟由錯誤和正確累積起來的大廈，沒有錯誤的存在，也論證不出其中的正確在哪裡），只是說科學的方法——方法是正確的但不是說當前結論是正確的，結論可以被正確的研究方法推翻，科學史從來是這樣發展起來的。馬克思提出的社會理論，叫“科學社會主義”，就是立足於科學分析，論證可行性，不同於“空想社會主義”只講應該不講可行，他終身跟空想社會主義論戰並批駁之，不要把空想社會主義的東西說成是馬克思的，有些自稱社會主義國家的人並不學馬克思理論而把空想社會主義理念說成是馬克思學說。

真理的關鍵在於普遍適用且永恆不變，不在於是誰說的。“誰說的”符合真理，不是因為是“誰說的”就是真理。儒家老莊思想代代相傳的生機與價值正是因為它符合真理，而不是“誰說的”。

儒學道家同為中國傳統文化的主體和核心，兩千多年來，一直影響著人類歷史文明的進步與發展。在中國文化自信的當今時代，如何正確理解馬克思主義與中國傳統文化的關係，對於推進馬克思主義中國化，提升中國文化的魅力與活力，具有重要的現實意義。

儒學與馬克思主義在思想文化，社會理想，人的本質，對立統一等方面具有契合共同點。在道德、禮制，教育上也存在互補之處。這些契合與互補為儒學與馬克思主義相結合，提供了理論基礎與可行性。

在哲學社會科學方面，道家思想與馬克思主義在基本思想觀點上都是相同的。但是由於時代的不同，社會的環境不一樣，完全可以用馬克思主義來豐富和完善老子的道家思想，這樣我們的民族更有聚集力和自信心。從馬克思在政治、經濟、生產等主體來看，實際上就是道家自然社會的人與事物的解答與方法。

馬克思主義與優秀的傳統文化，是相互促進，共同發展，並不矛盾。對於社會的穩定與發展，都會發揮更大的作用。儒學道家的思想文化，我們要用馬克思主義世界觀進行開掘、繼承、弘揚。並使之成為我們建設社會主義的精神動力與智慧源泉。

並不是馬克思主義就是放之四海而皆準，用以作為我們的標準，只能是他的精華為我所用，這才是我們民族的智慧。馬克思主義是中國特色社會主義道路的理論基礎，用馬克思主義的唯物辨證法，正確認識傳統文化，不斷加以完善和創新發展，才是我們文化的復興，才有著燦爛輝煌的新時代。