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1 # 周慧彤
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2 # 萌大叔來了
節操這東西說白了就是人格，人格高低，見仁見智！有人說馮道是三姓家奴，牆頭草！五代十國亂世難免！隋末魏徵還曾五次易主呢，豈不是五姓家奴？！關鍵在於他對當時還有後世的是貢獻還是傷害！馮道一個文人，能怎樣？無非就是做好本分工作，恢復生產，民生而已！難不成學本拉登去打游擊，搞恐怖襲擊！不說馮道了！
歷史上還真有一人為了個人權勢地位，造成天下大亂，民不聊生的！那人就是南北朝後三國時期的“混世魔王”侯景！作為高歡的部下，在高歡死後，叛北齊，投降南梁，又反叛害死了梁武帝，原因就是個人野心，他的想法就是佔山為王！和吳三桂差不多！想成為割據軍閥！最終被陳霸先消滅！侯景之亂造成南梁滅國！北齊衰落！成就了北周的崛起！而由他引起的戰亂和人員傷亡，也是巨大的！這種人真的沒有什麼節操，就是沒人格，不是人了！
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3 # 易華工作室
呂布算一個，有奶就是娘，眾所周知的三姓家奴。
劉禪算一個，國家被滅，還“樂不思蜀”！
石敬瑭，割讓幽雲十六州給契丹人，自己45歲做了34歲的遼太宗耶律德光的“兒皇帝”。為後人不齒！
吳三桂算一個，先叛了明，後叛了清！
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4 # 廖十三
歷史上沒有節操的人太多了，今天就列舉兩個沒節操但極點的。
郝鵬舉，河南靈寶人，1922年在靈寶參加了時任河南督軍的馮玉祥的部隊。因為長得俊朗機靈，郝鵬舉被馮玉祥任命為機要傳令員，並先後被派往蘇聯的基輔軍官學校和莫斯科炮兵學校學習。
從1930年到1947年，十八年時間裡郝鵬舉六次叛變，即便在風雲變幻的民國時期也算是特別的沒有節操了。
馮道，中國歷史上唯一的一個十朝元老。他的一輩子，可以說是非常非常的成功了，而這些成功也是因為它能夠好好的陪在每一個皇上的身邊，但是，也可以說他的一輩子也是非常非常的失敗，而這些失敗也是因為他幫助了每一位皇上處理朝中的事情。因為在古代的時候，一個人如果忠誠的話一輩子只會有一個主子，而他一輩子卻輔佐了十個皇上，也難怪人們會說他沒有節操了。
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5 # 曉康講歷史
曹操：寧可我負天下人，不可天下人負我！
漢武帝：能三日不食，不可一日無婦人
朱元璋：嘰嘰喳喳幾隻鴉，滿嘴噴糞叫呱呱。今日暫別尋開心，明早個個爛嘴丫。
元太祖鐵木真說：人生最大的快樂莫過於到處追殺自己的敵人，侵佔他們的土地，掠奪他們的財富，聽著他們的妻兒哭泣。
孔融：父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦夏奚為？
（父親對於兒子來說，其實沒有什麼親情，父親的本意是為了發洩。兒子對於母親來說，就像瓶子把瓶子裡的東西倒出來一樣。既然把東西倒出來了，瓶子也就沒什麼用了！）
隋煬帝：女人於我，生我者不可，我生者不可，餘者，皆可。
（除了生我的和我生的，別的女人都可以“親近”）
郭沫若：（拋妻棄子，有文化的流氓）
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6 # 大國布衣
如果對畫畫或考古有研究的朋友肯定知道張大千這位大師，不知道他往事的人對他的畫非常的敬仰，而知道他對敦煌壁畫破壞的人，還專門寫過長篇文章大罵他。被罵這麼慘的上個人是考古大師郭沫若。
為何張大千會被人如此抨擊，罵他為了自己的目的連節操都不要了？1942年傅斯年、李濟聯合四川省博物館館長和華西大學博物館館長聯名寫了一封給於右任先生的信：
“辛巳年八月發現此複壁有唐畫，命兒子心，率同畫工李富，破三日之功，剝去外層，頗還舊觀，歡喜讚歎，因題於上。蜀都張髯大千。又，臨摹之時，於原畫任意勾勒，梯桌畫架即擱壁上，如何損及畫面，毫不顧惜。向君認為此種舉動，如尚任其繼續，再過二、三年，千佛洞壁畫將毀壞殆盡。”當時李濟、傅斯年他們對張大千的行為已經是怒髮衝冠，敦煌千佛洞在張大千去前還保留有北魏、隋、唐、宋、元、明、清歷代壁畫，當張大千知曉後為趕在他人前面臨摹這些歷史瑰寶，直接在正居石室中臨摹。而這些壁畫並非只有一面，各朝代的畫家都是一層層的在原來的畫上塗上泥土後再作畫，因此這些壁畫裡層還有前朝的畫。
他為了滿足自己的慾望，完全不顧文物是否會遭到損壞。張大千為了能臨摹各朝代畫家的手跡，竟然在臨摹完一層後直接剝去而沒有任何的保護手段，就這樣臨摹一層撕一層，所有後來朝代的壁畫就這樣被簡單粗暴的毀壞，雖然這對張大千個人的藝術造詣上有很大的進步，但對整個中國古代的文化卻是一種無法挽回的損失。
臨摹一層打掉一層，然後在壁畫上留下自己的名字就不管了，當時的學術界許多名家聯名呼籲停止這樣的行為，但無奈當時的張大千在政學屆有非常硬的關係，並且沒有人有直接證據而無法制止他。
直到42年著名的史學家、敦煌學家向達前往敦煌親自考察才目睹了這痛心疾首的一切。張大千雖然在損壞了那些壁畫的外層時留下了自己的臨摹，但那些臨摹都是他個人的畫跡，原來的那些壁畫已經完全沒有任何辦法還原。並且因張大千個人對朝代的偏見，把宋元時期的壁畫直接大刀闊斧的砍爛，只剩下滿地的支離破碎的畫片。
除了那些被破壞的壁畫外，他還是一個“小偷”，他沒有經過任何人的同意下帶走了大量的敦煌文物。（于右任先生努力修補被破壞的壁畫）
據敦煌研究院資深學者賀世哲說：
“據我所知，張大千先生只是把張君義手交給前敦煌藝術研究所，現在還儲存在敦煌研究院，其餘文物都被張大千先生帶走了，後來這些文物流落到日本天理大學圖書館，成了日本人的寶貝。”王圓籙的《道士塔》事件被世人罵的狗血淋頭，可是當時西方人來中國帶走那些文物時，是當地開了證明的，他沒有能力阻止這些人，所以他一直背這個鍋。而張大千卻是知法犯法，為了自己的私慾把華夏曆史瑰寶破壞殆盡，滿足了他在藝術上的提升，這是極為可恥的行為。
（張大千臨摹的壁畫在成都展出）
在成都的張大千畫展上，敦煌壁畫滿滿的一牆，進來參觀的民眾口裡直道“真了不起”、“這是真正的大師”，但他們不知道這些畫雖好，卻已不再是原來的真品，歷史上那些大師的手筆早已被掃入茫茫的沙地之中。
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7 # 磨史作鏡
有很多，先找了十個，大家看看吧：
1.呂布，三姓家奴呂奉先，哪個不知哪個不曉呢，後來被曹操捉拿在白門樓，呂布求饒，曹操問當時在座的劉備的意見，劉備說：君不見董卓丁建陽乎？曹操哈哈大笑，遂命絞死呂布。
2.張邦昌，北宋末年金國侵宋，建立偽楚政權，張邦昌是偽皇帝，傀儡。
3.秦檜，南宋奸相，吃著大宋的飯，為金朝主子賣命，殺害了抗金英雄岳飛。
4.洪承疇，明末遼東經略，在松錦戰役被清軍俘虜，旋即投降。曾經標榜自己忠誠，被人諷刺，用忠臣史可法殞身報國來與他對比做了對聯：洪恩未報反成仇，史轉流傳真可法。鑲嵌了二人名字。
5.錢謙益，明朝末年名士，和名妓柳如是相好，南明滅亡，說好了要投水自盡殉節的他藉口“水涼”而當了清朝的大臣。
6.張大千，民國大畫家，為了臨摹高水平畫作，跑到敦煌莫高窟把壁畫弄了。
7.鍋老，有對女人始亂終棄、寫詩詞獻媚權貴、挖皇陵等毛病。
8.汪精衛，中國頭號漢奸，組建汪偽政府，他能有節操嗎？
9.石友三，倒戈將軍石友三，原為西北軍將領，深得馮玉祥真傳，多次變換主人，還當過可恥的漢奸，最終被活埋的可恥下場。
10.胡蘭成，無恥文人，汪偽政府的宣傳部頭頭，不僅當漢奸，還喜歡玩弄異性，比如張愛玲（不過也有可能是自願的，胡蘭成那方面貌似比較厲害），據說把人家底下都弄穿了。不過他逃脫了懲罰。（如圖）
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8 # 疑今察古幾復
對於歷史上的名人而言，節操似乎和名氣成反比，特別是民國時期，沒節操的文人太多了，下面我們就說說。
情話小王子徐志摩徐志摩到底是不是渣男可以說是被扒爛了的，他和張幼儀，林徽因還有陸小曼之間的感情糾葛說得上是人盡皆知，雖然才華十分出眾，但是德行不正終究讓人覺得華而不實。
張幼儀是徐志摩的髮妻，兩人是父母之命。接受過西方思想教育的徐志摩是非常排斥這個妻子的，但是卻不敢反抗這段婚姻，於是徐志摩從結婚起一直冷落，嘲笑張幼儀，說人家是“鄉下土包子”。事實上，張幼儀出生書香門第，是一個知書達理的大家閨秀。
冷落家中安排的原配在民國來說是一件十分常見的事情，民國許多的文人大家都拋棄過自己的髮妻。而問題就在於徐志摩對張幼儀的冷血，讓人都想大罵其渣男。
在張幼儀生下兒子的那年，徐志摩就去法國留學。兩年後，張幼儀前往法國和徐志摩團聚，徐志摩接到張幼儀的第一件事就是帶她去買衣服，因為徐志摩覺得張穿的太土，丟了自己的面子。
留學後認識了林徽因後對她傾心不已，開始隱瞞自己已婚的狀況對林徽因展開了瘋狂的追求。當林徽因知曉張幼儀的存在選擇離開時，徐志摩居然讓懷有二胎的張幼儀去墮胎，張幼儀害怕說“聽說墮胎會導致死亡”，徐志摩居然回答她:“坐火車也會死人，你看別人都不坐火車嗎？”
一邊鄙視人家，追求自己所謂的愛情，一邊又和人家孩子都生了兩個，不是渣男本渣是啥！
（圖為林徽因，泰戈爾，徐志摩）
林徽因最終還是離開了徐志摩，可是徐志摩並不想放棄林徽因，在林徽因準備回國，正是張幼儀剛生下第二個兒子的時候，消失了幾個月徐志摩跑去德國和張幼儀離婚。至此，張幼儀終於死心，和徐志摩簽了離婚協議，離婚後，徐志摩馬不停蹄的回國想去追回林徽因，而此時的林徽因早已和梁思成在一起。
見林徽因和梁思成並沒有定婚，徐志摩又發揮自己渣男的一面，開始挖牆腳。不過理智的林徽因並沒有接受徐志摩的挽回，堅定不移的和梁思成在一起，並且親口拒絕徐志摩的挽回，讓徐志摩徹底死心。
林徽因和梁思成去美國留學似乎使徐志摩消沉一段時間，不過多情公子始終適合生活在交際場裡，徐志摩又遇到了讓自己傾心的女人。這個人叫陸小曼，年輕的小曼卻早已羅敷有夫，還是自己一位故友王庚的妻子。
不過這並不是能讓徐志摩停手的因素，徐志摩毫無顧忌的對陸小曼展開了攻勢，都說徐志摩是情話小王子，他寫給陸小曼的書信中，那肉麻程度現代人看了都臉紅心跳。就這樣，不到兩年，陸小曼就對他無法自拔，毅然決然打掉和王庚的孩子並且離婚。
離婚後的陸小曼在第二年就和徐志摩舉行婚禮，證婚人徐志摩的老師梁啟超都當眾罵他，最後還說“我希望這是你們兩個人這輩子最後一次結婚”。一語成讖，婚後沒幾年，34歲的徐志摩就在一次飛機失事中身亡。
歷史上德不配才的名人太多，沒節操的名人數不勝數，就像張愛玲所說，生命就像一襲華美的袍子，上面爬滿了蝨子。
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9 # 斯幽故事會
說到歷史上沒有節操的名人，今天就和大家分享三位，分別是滅唐的朱溫、開創“貞觀之治”的李世民、民國才子徐志摩。
朱溫，怪癖讓人無語，兒媳自願投懷送抱。從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，歷朝歷代都把儒家思想放在第一位，對於統治者來說，儒家思想更是十分重要。儒家思想裡，特別看重“倫理”，可是滅唐建梁的朱溫，竟然霸佔兒媳。更為奇怪的是，朱溫的兒子們竟然爭著讓妻子用身體服侍朱溫。
《資治通鑑·卷二百六十八》記載，朱溫開始時看上了自己的養子朱友文的妻子，就趁朱友文不在，偷偷和朱友文的妻子房事。讓人奇怪的是，朱友文知道後，非但不生氣，還以此為榮，經常讓妻子主動去服侍朱溫。
朱溫的親生兒子朱友珪知道這件事後，覺得朱友文風頭勝過了自己，所以也把自己的妻子送給朱溫，讓朱溫玩弄，朱溫也收下了。後來朱溫的幾個兒子更是爭著送妻子，給朱溫來討好朱溫。
後來朱溫準備傳位朱友文，結果在和朱友珪妻子在床上時說漏了嘴，被朱友珪知道，朱友珪起兵殺了朱溫。
一代明君李世民，殺死弟弟和侄兒，霸佔弟媳。歷史上著名的“玄武門之變”，就是由唐太宗李世民發起的爭奪皇位的戰爭，在這場爭奪中，太子李建成和齊王李元吉被殺。
李世民殺了弟弟李元吉後，擔心李元吉的兒子長大找自己報仇，就殺了李元吉的所有兒子，只留下了女兒。
李元吉有個妻子楊氏，天生貌美。李世民曾多次表達了對楊氏的愛慕，李元吉一死，李世民就將楊氏召入宮中，霸佔了她。
李世民作為一代明君，竟然不顧禮義廉恥，殺了自己的弟弟和侄兒後，還要霸佔弟弟的女人，這確實是他的一段黑歷史。
民國才子徐志摩，朋友讓他陪妻子，他竟然給朋友戴綠帽子。“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”，徐志摩的一生可以用他自己的這一句詩來概括，他只活了31歲，輕輕地來，輕輕地去。
徐志摩當時有個朋友，是當時中將王賡。1922年，王賡娶了當時有名的“交際花”陸小曼。作為朋友，徐志摩見證了王賡與陸小曼的愛情，但是也破壞了他們的愛情。
1925年，王賡由於工作原因去了東北，陸小曼經常抱怨王賡不陪伴自己，後來王賡讓徐志摩陪陸小曼去遊玩。可是王賡這其實就是在給自己挖坑。
陸小曼與徐志摩才子佳人，日久生情，還有了孩子，1925年，年底王賡與陸小曼離婚，徐志摩與陸小曼在一起了。
徐志摩辜負了朋友的信任，給朋友戴了綠帽子，確實有些不夠仗義。
大家認為還有哪些沒有節操的歷史名人呢？
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10 # 凌煙閣論史
有啊。沒節操的名人，大名鼎鼎的吳起一定算一個。
沒節操之一：殺妻求將吳起在魯國任官。齊國攻打魯國，魯國想任用吳起為將，但吳起娶的妻子是齊華人，魯國猜疑吳起。於是，吳起殺死了自己的妻子，求得大將，大破齊國軍隊。
沒節操之二：不治母喪有人在魯國國君面前攻擊他說：“吳起當初曾師事曾參，母親死了也不回去治喪，曾參與他斷絕關係。現在他又殺死妻子來求得您的大將職位。吳起，真是一個殘忍缺德的人！況且，以我們小小的魯國能有戰勝齊國的名氣，各個國家都要來算計魯國了。”
吳起恐怕魯國治他的罪，又聽說魏文侯賢明，於是就前去投奔。
魏文侯徵求李悝的意見，李悝說：“吳起為人貪婪而好色，然而他的用兵之道，連齊國的名將司馬穰苴也超不過他。”於是魏文侯任命吳起為大將，攻擊秦國，攻佔五座城。
雖然沒節操，有道德上的瑕疵，但沒有影響吳起的軍事能力與見識。比如下面這個故事。
公元前387年。魏武侯順黃河而下，在中游對吳起說：“穩固的山河真美啊！這是魏國的寶啊！”
吳起回答說：“國寶在於德政而不在於地勢險要。當初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他們不修德義，被禹消滅了。夏朝君王桀的居住之地，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在其南面，羊腸阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝湯王驅逐了。商朝紂王的都城，左邊是孟門，右邊是太行山，常山在其北面，黃河經過其南面，因他施政不德，被周武王殺了。由此可見，國寶在於德政而不在於地勢險要。如果君主您不修德政，恐怕就是這條船上的人，也要成為您的敵人。”魏武侯聽罷還能說什麼？只能說：“你說的對。”
沒節操，最終成了吳起職場的致命傷吳起在魏武侯時，自認為功勞大，水平高。但是魏國設定國相，卻沒有任命他，而是任命田文為相。
吳起不高興，對田文說：“我和你比較功勞如何？”田文說：“可以。”
吳起便說：“統率三軍，使士兵樂於戰死，敵國不敢謀算，你比我吳起如何？”
田文說：“我不如你。”
吳起又問：“整治百官，親善百姓，使倉庫充實，你比我吳起如何？”
田文說：“我不如你。”
吳起再問：“鎮守西河，使秦兵不敢向東侵犯，南韓、趙國依附聽命，你比我吳起如何？”
田文還是說：“我不如你。”
吳起質問道：“這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，是什麼道理？”
田文說：“如今國君年幼，國多疑難，大臣們不能齊心歸附，老百姓不能信服，在這個時候，是囑託給你呢，還是囑託給我呢？”
吳起默默不語想了一會兒，說：“囑託給你啊！”
沒節操，最終成了吳起職場晉升的致命缺陷。
結語：為什麼多方面的優秀能力，也無法抵消道德缺陷帶來的負面影響？道德是透過行為規範和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關係的意識形態。按照《道德經》理解，“道”是自然萬物執行的規律，天地萬物執行的法則。“德”則是道在人心中的體現，道德讓人的行為符合天道。
吳起因為母親去世不治喪、殺妻求官等重大道德缺陷，行事不符合天道，無法安定人心；這些讓他在當時魏華人心中的形象就有了一個定型：只堪器用，不可柱國。
後來，吳起又被魏國國相公叔痤用計排擠，投奔楚國去了；最終被憤恨的楚國貴族殺了。沒節操的吳起，以自己一生的經歷，從反面為道德做了註腳。
（完）
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最沒有節操的四個男人：粘罕、孟珙、宋太宗，宋太祖。
古代，一個強國侵佔一個弱國本是平常之事，畢竟國土，資源，人口，美女對於野心勃勃的政治家來說都是致命的誘惑。這些原本屬於男人之間的政治，與女人無關，只是作為亡國奴，很多時候不僅失去江山，失去自由尊嚴，而亡國的女人卻成為男人發洩的犧牲品。
比如金人滅了北宋，俘虜了宋朝皇帝及后妃等等，共有上萬人，這些金人一路上肆意強姦北宋的后妃宮室和民間婦女，後來南宋聯合蒙古人滅金時，南宋的軍人也施加了性報復，有人還把南宋軍人強姦金後的情景描繪下來，題為《嘗後圖》，意即“嚐嚐金朝皇后滋味之圖”。
畫中準備強幸金後的將軍是不是孟珙，有人提出質疑，但金被滅後，此情此景想必有之，即使孟珙沒有這麼做，別的將軍也會這麼做。無論是金人奸宋室后妃，還是宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲慘的政治犧牲品。
據說孟珙這舉動又是報復了一百年前金將粘罕（統帥金兵攻陷汴京的左副元帥完顏宗翰，本名粘沒喝，漢語訛為粘罕）對於宋皇后等的凌辱：也就是說，這個金皇后如此受辱，是在為她一百年前祖先的行為接受報應。畫的未必是事實，這沒有關係，反正畫家心裡是如此認為，可以代表那個時代的公眾心理，包括 粘罕、 孟珙等的心理。
除了《嘗後圖》中孟珙，另一個讓人不恥的是宋太宗趙光義。宋大宗早早看上聲名遠播的小周後，繼位後，借命婦要不定期入宮朝覲的機會，強留小周後。據說，宋太宗還把宮廷畫師召來，將“行幸”小周後的場面進行“寫生”繪畫。也就是後來所畫《 熙陵幸小周後圖》，畫中太宗頭戴幞頭，面黔色而體肥，器具甚偉；周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周作蹙額不能勝之狀。蓋後為周宗幼女，即野史所云：每從諸夫人入禁中，輒留數日不出，其出時必詈辱後主，後主宛轉避之。可見小周後對李後主及宋太宗的痛恨。
另一個沒有節操的是宋太祖，看中美麗的花蕊夫人，為了見她一面，他對投降的後蜀國主一家給予隆重的賞賜，引得孟昶只得帶著母親及花蕊夫人進宮謝恩。這一見面，花蕊夫人的美貌徹底讓宋太祖動心，不知做了什麼手段，孟昶回去沒幾日就突然死了，宋太祖趁機把花蕊夫人納入宮中冊立為貴妃。可見為了滿足淫慾，這個男人也是無所顧忌。