身體力行，言傳身教。父母的言行很大程度上影響著孩子的成長，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞"，俗話說得很有道理

1、你想把孩子帶到“哪裡去”？

2、你期望孩子成為什麼樣的人？

3、你希望您的孩子擁有什麼？

4、您想成為什麼樣的父母？

5、你能給孩子什麼？

孩子都是父母的鏡子，教育就是言傳身教，言傳是老師的事兒，身教就是父母，你自己都不看書，憑啥讓孩子天天看書呢？

我有一個女兒，九歲了，我是一名自由創業者，陪伴女兒成長的九年來，我有三點感受分享給大家：

1、孩子的快樂比成績更重要。

上小學的第一天，送女兒去上學，在路上，我告訴她，爸爸希望你在學習中找到樂趣，成績不重要，你開不開心對爸爸來講更重要。

現在女兒是四年級了，在班裡，成績不算是最好的，心態倒是特別的從容，語文和英語是她最喜歡的科目，每次回家後的作業都是獨立完成，數學不是特別擅長，不過，她的理解能力很好，有些數學題，別的同學算錯的時候，她竟然能算對，平時，偶爾會在女兒的要求下輔導一下她的作業，大多數的情況下，女兒的作業並沒有讓父母操太多的心。

女兒和我倆個人之間可以很愉快的溝通，她在學校發生的事情，只要我問，她都會和我交流。

她的選擇，我會力所能及的給予支援。

老師反饋過，女兒在課堂上發言很積極，知識面很廣泛。平時，對老師和同學很有禮貌。

課餘，我發現，她的同學都會願意和她交往。

2、怎樣做可以培養孩子快樂的心境？

其實，孩子快樂的心境還是取決於孩子本人，作為父母，最重要的還是有效的陪伴，比如，孩子說的話你願意聽；孩子想去做的事，你願意提供力所能及的支援；孩子的選擇，給予尊重。

當孩子在家庭裡邊有存在感和價值感的時候，她會去尋找自己的快樂。

3、建立關係：積極的與孩子探討一些共同感興趣的話題。

舉個例子：女兒曾經問過我一個問題：怎麼才能做到對自己滿意？

我很好奇的反問女兒是怎麼想的，以下是女兒的回答實錄——

先從自身缺點開始，如戒掉一個壞習慣，先完成一小步；然後，從別人的對你的評價，開始收集別人的建議；把以上兩個結合起來，再問一下工作中的領導和同事，看自己怎麼可以做的更好。

聽著女兒在旁邊滔滔不絕的說著，我若有所思，倒不是女兒說的多精彩，我欣賞的是女兒思考這個問題的三個角度：自身的反思；他人的評價；領導和同事的反饋。

以上，是我和女兒的相處之道。

孩子是現代社會的產品，卻是創造將來社會的原料。家庭教育中，父母是關鍵，是表率人物，父母的言行舉止、處事方法、習慣等都直接影響孩子，有家長表示對於家庭教育感到迷茫。致學教育是一家從業多年的教育機構，從1997年成立至今，多年來一直致力於研究親子之間的關係，為家長提供切實可行的家庭方法。透過多年努力研究，致學教育發現有些家庭教育方法，它們看似不尋常，但是卻真實有效，也正是由於這些有效的方法，致學教育已被評為上海家庭教育最佳輔導機構以及上海家長最信賴的十佳教育機構。中國是一個擁有56個民族的大國，不同民族有屬於不同名族的風俗習慣、節日儀式，而這些儀式具有某種教育意義。致學認為這些風俗習慣、儀式是最本真的方法，具有非常意義，能讓孩子從中學習到優秀品質的方法。例如雲南的基諾族人從少年進入成年要經歷一次重要的儀式——成年禮。基諾族的成年禮，富有傳統的教育性。在這種神聖的古老儀式上，長者們帶領大家歌頌史詩，歌唱古老的生產經驗，傳統的生活規範，是長者們教育青年的一個重要內容，這種包羅永珍的歌唱中儘管蒙上一層原始宗教的紗幕，但它卻是基諾族人民千萬年來生產生活經驗的總結。接受成年禮的青年們，正是在這裡受到了社會教育與薰陶。這個儀式是基諾人一次重大的歷史性轉折，一夜之間，經歷了這個儀式，一個少年就成為擁有成年人全部權利的村社成員。在此之前，少年可以隨父母下地勞動或從事家務勞動，但這隻具有實習性質，家長並不以正式勞動力去要求他們，但經過這次儀式後，他將作為一名成年人正式參加勞動了。少年時無憂無慮、沒有任何負擔，但成年禮之後，就要作為一名平等的村社成員，分攤村莊內集體性村社負擔。村社有一套行之有效的習慣法，而青年組織“波勒”是習慣的監督者和執行者，任何人犯法都要受到應有的懲處，屆時青年們要根據傳統法律對違法者進行處治。這一切，對於未成年的少年，即使見到違法者，也是不必過問、無權過問的。但經過這一儀式，他就可以正式參加“波勒”組織，享有維護社會秩序和習慣法的權力和義務，也負有維護村社邊界和維護村社利益的權力和義務。致學向家長提出可以多方瞭解中國關於各族的風俗習慣、節日的由來、儀式的含義，雖不必如基諾族，但可以此借鑑教育孩子的方法，讓孩子感受到自己的責任。當兒時時，也可向孩子講述這些風俗禮儀背後的意義，多聽取這些有趣又有教育意義的故事，孩子也能從中受到啟發，家長在講述完後，可以主動詢問孩子，與孩子進行探討，讓孩子加強印象。