這是個口心不一的問題。可從下述兩方面來理解：

從理想狀態上來講，一個人若能做到不取悅他人，不委屈自己，不自命不凡，是多麼好的生活態度啊！

從現實的生活上來看，我行我素，做不到！百忍成金，常常有！不努力，怎麼會有更好的生活！

人活的是心態，心態好，一切皆好！說的大概就是這個理了！

若不夠強大，這種活法就只是奢想，若你夠強大，那麼你愛怎樣就怎樣，一句話，實力。對於普通的我們這些大眾人群還是努力拼搏奮鬥吧，別想那些有的，沒得。

生活最好的態度是：身心合一，力所能及地做一個利益社會大眾文明進步的人。這樣才能“惠利於大眾”，而我們自己也必然“受惠利”於大眾。這樣，我們才能身心安然，保障安然和快樂。僅此，祝好。

這是偽命題，要做到這三點，必須要靠強大的實力，強大到什麼程度才不需看人臉色？古代的皇帝有時還得取悅大臣，人都有軟肋，只要能放下，乞丐就能做到這三點

三點，

第一，看起來簡單，實質上能實現就都不是常人。

第二，這其實是要解決社會地位問題，經濟獨立問題，及內在自我修養到相當程度問題。

第三，這會永遠是個理想狀，物質精神都均衡，難！

生活在這個紅塵世界裡，你可以不取悅他人，但一定要委屈自己。因為在商品經濟的時代中，弱肉強食的法則處處都存在著，如果你不忍讓，不委屈自己，就很容易發生爭鬥，發生衝突。所以，有時間，我們應該退讓，多一些容忍，委屈一下自己並不會讓我們一無所有。我們國家還是會關愛我們這些弱勢群體的。

最後一項沒問題。

原先我堅信，修煉到一定境界的人，（比如讀史啦，學哲學啦）一定會謙遜而知不足。後來，看了狂生錢鍾書的成長經歷，深感：不見高人，未必知不足。

錢鍾書多牛?其讀書量“掃蕩清華圖書館”

其才有傳言“清華沒人配當錢某人導師”

狂得很！

1993年春，錢鍾書看到早已過世的老師吳宓的日記。

他檢討：“先師日記中道及不才諸節，讀後殊如韓退之之見殷情，‘愧生顏變’，無地自容。”為自己的少年輕狂而慚愧無比。

鋒芒畢露，雖萬人不及，未必令人折服。而海納百川，才可以令天下歸心。

再說“不取悅他人”。我覺得換成“不取媚”他人似最恰當。

“媚”，降低自己，過分抬高逢迎他人。我們不應這麼做。

我們在跟他人的溝通中，適度的令人愉悅，投其所好，這是取悅他人。這是比較常見的吧。太不考慮別人的情感體驗，人家都說情商低涅。

最後說“不委屈自己”。

我自己對“不委屈”的表達是：不違背自己的心。

我不去討好我不喜歡的人。

可以出力，不可以受氣。

我不在乎錢物上“吃虧”點，工作多擔一點。要的是心的舒展。

“不取悅別人，不委屈自己，不自命不凡"是一種生活態度。持這種生活態度的人相比內心高傲，卻又不得以看別人臉色說話做事的人，要個性瀟灑的多。但稱不上最好。

最好的生活態度，應該是：心態平和又積極向上，知足感恩又自省奮進；不為得失斤斤計較，不為名利患得患失；順境時不得意忘形，逆境時不自暴自棄；保持初心，堅守信念，充滿激情，執著追求。

最好的生活態度，是一種境界，也是一種格局。它來自正確三觀的修養，是健康心態的反映，是美好願景的通徑。秉持積極向上、自省奮進、大愛無疆的生活態度，你會收穫一份份快樂；抱有初心不改、激情不降、奮鬥不止的生活態度，你會贏得一份份幸福。

不取悅別人，並不代表不與人為善，尊重是相互的。有人喜歡你，也一定有人不喜歡你，這是正常現象，希望人人喜歡你是不現實的，也沒有必要，畢竟你不是人民幣。

個人的理解是，認真生活，享受生活，從而自由生活。人活一口氣，志氣不能少。別屈的事咱不做，那怕誤認你為清高，只管行自己的路，活個自己的樣子來。