佛教的禪法理論，中國佛教的重要學說。

禪，全稱“禪那”，源於梵文，意譯“靜慮、“思維修”等，謂靜中思慮，心緒專注一境，深入思慮佛教義理。“禪那”，也就是止觀，“止”是心的安靜，“觀”是思慮某一事物。“禪”原是印度古代各種教派修行的普遍方法，而在佛教生活和佛教哲學中具有特殊重要的意義。禪是定的一種，而中國佛教往往把禪和定並稱為“禪定”，含義比較廣泛。　　禪作為佛教的修持活動，有小乘大乘的區別，而其共同目的是透過安靜身體，集中精神，排除內心的干擾和外界的誘惑，將思想專注於一定的觀察物件，按照佛教的立場和義理進行思考，以根除煩惱，去惡為善，轉痴為智，以得到精神解脫。　　定義 　　禪是天竺之語。具雲禪那。　　中華翻為“思惟修”。亦名”靜慮“。“戒、定、慧”之通稱也。　　源者是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。　　悟之名慧。修之名定。定慧通稱為”禪那“。　　此性是禪之本源。故云禪源。　　語出：宗密在《禪源諸詮集都序》捲上之一。　　源起 　　“禪”是從梵文的“禪那”這個詞音翻譯過來的，用今天的話來說，“禪”實際上是一個外來語，它的意思是“思維修”或“靜慮”，屬於菩薩行六度中的一度，指的是一種修行的方法。　　佛陀立教，把“戒、定、慧”立為基本三學，是每個佛教徒必須修持根本法門。我們這裡所說的“禪”是禪宗所傳的禪；與六度中的“禪定”既有相同的一面，又有不同的一面。　　在印度，“禪定”可以說是最古老的一種修行的方式，早在佛教成立之前即已盛行．佛教傳入中國後，歷代祖師和各個宗派，無不以“禪定”或“禪觀”為其修行和立宗的根本。與“禪”相聯的有禪觀、禪定、禪心、禪意、禪味、禪法、禪風、禪機等由禪引伸出來的禪語，真是豐富多彩，韻味無窮。　　禪宗興起之後，它所提倡的“禪”與原來的“禪觀”或“禪定”雖有其相同的一面，更有其不同的一面，對於相同的一面就不去說它，那麼不同的是什麼呢? 　　第一，禪宗的“禪”是一種認識。與其說它是六度中的“禪定度”，還不如說它是六度中的“智慧度”。　　第二，禪宗在方法上重視學人與其師的直接對話，以啟發學人的智慧。　　第三，禪宗的目的第一步是開悟，認為只有“悟後起修”，才能事半功倍。　　第四，禪宗的修行是將日常生活與人心的淨化緊密結合，認為“平常心是道”，“佛法在世間，不離世間覺”，以出世的隨神做入世的事業。