突然想談一談我理解的出世。
出世即入世,只想著出世,卻從未想過入世。那怎麼能稱得上是看破紅塵了呢?真正的出世,你需要入世去體驗人世間的悲歡離合,嚐遍天下的酸甜苦辣,才知道入世是什麼。如果連入世都做不到,一味地追求隱居田野,那也算不得出世,不過是換了一個地方體驗著世間百態。
小隱隱於野,大隱隱於市。隱於市才是我所理解的出世,身處喧囂依舊能夠淡定保持自己的本心。
面對車水馬龍的繁華仍舊保持其本心,不因物質改變,不亂於心,不困於情,不惱於瑣事。如今,許多人說已經看破紅塵,那麼紅塵又是什麼?是身邊周遭的繁瑣之事?又或是幾段沒有結果的戀情?亦或是面對物質生活的壓力?從而說著看破紅塵達到逃避現世的目的?
每個人想要出世的理由都不同,別人無從得知,只有自己的心知道,知道自己是否入世,知道自己是否從心。我一直覺得有時候發呆也是一種出世,脫離外物,脫離身邊的熱鬧,脫離自己的身體。就像莊周一般,不知最後竟是蝶夢莊周還是莊周夢蝶,我想,老子的逍遙遊是關於思想的遨遊吧。不在乎身邊的情愛小事,不在乎身體所受的限制。
“出世即入世,去世即出世。”若想出,先要入,沒有入世何來出世。但要入世,就不一定要出世。有時候入世也是一種出世,身處世上最繁華的地方自然能夠採菊東籬下。出世與去世的區別,不過是心態的變化。心向來是不受任何束縛的,我們只是被已知的事物所束縛。若你敢想,便不受身外之物所控。
出世與身處何地無關,只與心境有關。
突然想談一談我理解的出世。
出世即入世,只想著出世,卻從未想過入世。那怎麼能稱得上是看破紅塵了呢?真正的出世,你需要入世去體驗人世間的悲歡離合,嚐遍天下的酸甜苦辣,才知道入世是什麼。如果連入世都做不到,一味地追求隱居田野,那也算不得出世,不過是換了一個地方體驗著世間百態。
小隱隱於野,大隱隱於市。隱於市才是我所理解的出世,身處喧囂依舊能夠淡定保持自己的本心。
面對車水馬龍的繁華仍舊保持其本心,不因物質改變,不亂於心,不困於情,不惱於瑣事。如今,許多人說已經看破紅塵,那麼紅塵又是什麼?是身邊周遭的繁瑣之事?又或是幾段沒有結果的戀情?亦或是面對物質生活的壓力?從而說著看破紅塵達到逃避現世的目的?
每個人想要出世的理由都不同,別人無從得知,只有自己的心知道,知道自己是否入世,知道自己是否從心。我一直覺得有時候發呆也是一種出世,脫離外物,脫離身邊的熱鬧,脫離自己的身體。就像莊周一般,不知最後竟是蝶夢莊周還是莊周夢蝶,我想,老子的逍遙遊是關於思想的遨遊吧。不在乎身邊的情愛小事,不在乎身體所受的限制。
“出世即入世,去世即出世。”若想出,先要入,沒有入世何來出世。但要入世,就不一定要出世。有時候入世也是一種出世,身處世上最繁華的地方自然能夠採菊東籬下。出世與去世的區別,不過是心態的變化。心向來是不受任何束縛的,我們只是被已知的事物所束縛。若你敢想,便不受身外之物所控。
出世與身處何地無關,只與心境有關。