謝謝邀請。唐朝官職規定親王一品，郡王二品，朝廷官職設三省六部制，有門下省，尚書省，中書省，三省長官都是宰相，後改為鳳閣鸞臺平章事頭銜，就是宰相，所以唐朝一品二品都是虛職，屬於榮譽性質，朝廷士大夫正三品己經是最高品級，己是國家重臣，位高權重，狄仁傑判案如神，無一冤案，狄仁傑執掌大理寺，整整奮戰一年，夜以繼日，把積壓案件全部清理完畢，涉案人員達17000人之多，無一人喊冤。

原因一:武則天時期一品二品屬於虛職，並無實權。

原因二:唐朝的內史相當於宰相，統管六部，行使宰相職權

原因三:內史如果代天巡狩賦予更大管職和權力(比如江南處置使，提調江南一切軍政要務，可自行處置一切人和事)

唐朝管職補充瞭解:千牛衛中郎將，檢校千牛衛，內衛，江南東道行軍大總管，左豹討行軍大總管，鳳閣鑾臺平章事，觀容使，鹽鐵轉運史，節度使

導語：

都說滿清時期貴族是有特權的，其實每個朝代都一樣。比如說唐朝，就算你的才華蓋世，文治武功，如果不是皇族的話，那也不可能封你為一品大員。

狄仁傑的確是宰相之才，也做到了宰相的位置上。可是他卻只能是三品銜，因為狄仁傑他不是皇族之人，沒有做過王爺，當然就無法成為一品大員。

不過大家也放心好了，在唐朝三品官已經是普通人能夠達到的頂尖水平了。狄老爺子一輩子兢兢業業給大唐王朝幹活，自然是可以得到最高封賞的。

提到狄仁傑這個人的名字，絕大多數人都會想到另外一個人，那就是武則天了。武則天可是狄仁傑的伯樂，在武則天當家做主之前，狄仁傑是默默無聞。

等到武則天飛黃騰達的時候，情況就發生了轉變。狄仁傑跟著武則天一起水漲船高，所以我們可以認為狄仁傑自始至終都是武則天的嫡系人馬。

所以在武則天登基稱帝以後，狄仁傑也做到了她的宰相，輔佐她處理了一系列國家大事。君臣之間的默契，打造了大唐盛世的巔峰。

初，越王之亂，宰相張光輔率師討平之。將士恃功，多所求取，仁杰不之應。光輔怒曰：“州將輕元帥耶？”仁杰曰：“亂河南者，一越王貞耳。今一貞死而萬貞生。”光輔質其辭，仁杰曰：“明公董戎三十萬，平一亂臣，不戢兵鋒，縱其暴橫，無罪之人，肝腦塗地，此非萬貞何耶？且兇威協從，勢難自固，及天兵暫臨，乘城歸順者萬計，繩墜四面成蹊。公奈何縱邀功之人，殺歸降之眾？但恐冤聲騰沸，上徹於天。如得尚方斬馬劍加於君頸，雖死如歸。”---《舊唐書》

不過武則天做了一件不該做的事情，那就是改掉了大唐王朝的國號，她自作主張將大唐改成了大周，這可就要命了。

為什麼這麼說呢？因為李唐王朝早就深入人心，在李世民的治理下，天下風調雨順，大家認定了唐朝是他們國家的稱號，而不是什麼大周。

這麼做的話，一定會喪失很大一片人心，更大的危機是會造成無窮的後患。那麼狄仁傑為什麼沒有站出來表示反對呢？因為狄仁傑是武則天的嫡系嘛！我甚至認為，武則天登基，狄仁傑那是投贊成票的。

可是後來大家都說狄仁傑是心繫李唐的功臣，這又是為什麼呢？因為狄仁傑在晚年的時候，曾經勸說武則天，將來要把皇位傳給自己的兒子，也就是老李家的子孫，這才能保住好不容易創立的盛世基業。

所以大家才會認為狄仁傑是心向李唐之人。其實狄仁傑對老李家是否真的這麼關照呢？這是沒譜的事情，武則天把老李家的王爺殺了一大片，也沒見狄仁傑出來哼哼兩聲。

狄仁傑之所以會這麼做，主要是因為狄仁傑不希望這麼好的盛世江山再次陷入混亂之中。因為武則天要是把江山傳給武家的後人，那支援老李家的一幫人肯定不答應。

只要天下太平了，老百姓們才能夠安居樂業。我們都知道，狄仁傑對老百姓那是相當好的，他曾經做大理寺丞的時候，將積壓的所有案子翻出來重審，其中涉及17000人，卻沒有一件案子是有人叫屈的，可見他做官是多麼負責任。

這個時候狄仁傑歲數大了，他知道自己壽命不長了。所以就把自己的肺腑之言跟武則天說了出來，如果武則天想要自己的盛世江山穩定延續下去，那麼就請把皇位傳給自己的兒子。反過來也就是說如果武則天不想要這盛世王朝了，那麼將來就把皇位傳給侄子武三思算了。

則天覽之愕然，召問俊臣曰：“卿言仁杰等承反，今子弟訟冤，何故也？”俊臣曰：“此等何能自伏其罪！臣寢處甚安，亦不去其巾帶。”則天令通事舍人周綝視之。俊臣遽令獄卒令假仁杰等巾帶，行立於西，命綝視之。綝懼俊臣，莫敢西顧，但視東唯諾而已。俊臣令綝少留，附進狀，乃令判官妄為仁杰等作謝死表，代署而進之。---《舊唐書》

好賴話武則天當然還是聽得懂的，她當然明白狄仁傑的意思。如果武三思登基，那麼會有這麼幾個問題。首先那些支援李唐王朝的大臣們，一定不會配合，其次就是那些李唐宗室的子孫們，更加不會答應。最後就是武三思這個人並沒有武則天的能力，他鎮不住這麼大的排場。

所以一旦武三思做了皇帝，那麼這盛世江山鐵定要經歷一番腥風血雨。等到戰爭結束以後，這江山也就不像樣子了。

而且武三思能夠獲勝的機率並不大，這就是為什麼狄仁傑說要傳位給李家子孫的主要原因。李家子孫登基稱帝這是順理成章的事情，而且登基的人是武則天的親兒子，皇帝的龍子，當然是有資格登基稱帝的。

這些理由都無懈可擊地說服了武則天，所以在張柬之兵諫之前，其實武則天在內心，已經做好了傳位給兒子李顯的心理準備了，而這件事要多虧了狄仁傑。

只要天下穩定了，老百姓們才能過上好日子。而皇帝的人選，則完全決定了這件事，因為稍有不慎，一切將會化為烏有。

狄仁傑是唐朝的宰相，他所輔佐的武則天恰好是一位明君，所以兩人搭檔才能創造盛世江山。男人還是女人，在狄仁傑眼裡是沒有什麼太大分別的，只要是有作為的君主，沒有什麼不合適的。

因為只有有作為的君主，才能帶給百姓安居樂業的生活。很顯然李旦和李顯這兩位皇子，都是比較懦弱的人，在當時來說，他們壓根就擔不起這樣的重任，所以武則天必須要挑大樑。

後感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王於房州。王至，後匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。後乃使王出，曰：“還爾太子！”仁杰降拜頓首，曰：“太子歸，未有知者，人言紛紛，何所信？”後然之。更令太子舍龍門。具禮迎還，中外大悅。---《新唐書》

等到武則天把一切都穩定住以後，李旦或者李顯就能夠成功接收一個平穩過渡中的江山了。這個時候也不需要他們有太多的才能，只要能夠安穩度過就行了。

狄仁傑所期望，其實就是一個穩字。如此慌亂的世道，能夠求穩其實是一件非常不容易的事情。狄仁傑明白，穩對百姓意味著什麼，所以他一直為此而努力。

其實誰來做這個皇帝，真的不是最重要的事情。如果武三思有足夠的能力震懾一切，有足夠的能力穩住江山社稷，那麼他就可以來做這個皇帝。

可是他不能，他的出身和能力都決定了他不能穩住局面，而且為此要引發一場巨大的災難。既然這種可能性存在，為什麼要去冒這個險呢？

很多人爬到宰相的位置以後，忽然發現，原來自己只能做到三品官。這是因為唐朝賜給普通大臣的最高官銜那就是三品。

其中一品指的一般是有作為的王爺，比如說親王級別的，唐王朝時期的王爺還是有點用處的。至於二品比較特殊，一般是賜給郡王的。

而且因為李世民曾經做過二品的尚書令，所以其他臣子自然不好跟皇帝並駕齊驅，自然只能退居三品了。

不過品級的大小，完全不影響他們在朝中所應該負責的事情，這才是最重要的。狄仁傑的宰相當得好，徹底扭轉了唐王朝有可能出現的悲慘命運。

《舊唐書》

《新唐書》

唐朝的品級不似清朝。借用《康熙王朝》中康熙欲用兵部侍郎的官職去收買伍六一時，孝莊對康熙說的一句話：“三品官，多如牛毛，在這個京城你扔塊石頭，都能砸中個紅頂子”，在清朝三品官根本就不是啥高官，頂多就是一個不大不小的官，一品、二品在清朝的京城中可謂是十分常見，六部侍郎是二品，翰林院掌院學士是二品，六部尚書是一品，九門提督是一品，協辦大學士是一品，領侍衛內大臣是一品，掌衛事大臣是一品。

而且，在乾隆十六年，清朝還有了一個躍居一品的品級，那就是超品，乾隆之後，皇族爵位中上至親王，下至不入八分輔國公，異姓爵位上至公爵，下至伯爵皆為“超品”。因此，可以這麼說，在清朝，一品、二品官就是一個“爛大街”的品級，遠不如隋唐時期，那樣的“值錢”。

唐朝品級的“值錢”是公認的，這點從在唐代宗大曆二年之前，中書令、侍中這兩個中書省、門下省的最高長官都是正三品就可以看得出來，要知道這兩個頭頭可是真正的宰相，可不是“位同宰相”，《新唐書.百官志》載：“初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也”，想想看連作為天然宰相的中書令、侍中都是正三品，由此可知，唐朝品級的珍貴。

那很多人都不明白，為何唐朝要把宰相的品級壓到如此之低呢？

這裡個人認為主要有兩點原因。

第一、主要原因是唐朝的皇帝為了壓制相權，不讓中書令、侍中、尚書令等這些天然宰相的權勢超過皇權，及威脅到皇權。正如《新唐書.百官志》所言：“由是僕射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相，其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名”，因他們的權力太大，皇帝顯然不會讓他們的品級太高，如果他們的權力、品級都一樣高的話，那將無人可制約他們，因此為了壓制他們，自然也就不能將他們的品級抬的太高。

那又有人說，為何就一定要將他們壓制在三品，二品就不行嗎？其實原因很簡單，《新唐書.百官志》載：“其後，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是僕射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相”，因為在唐朝，太宗皇帝李世民曾擔任的尚書令是二品，因此作為本就深受忌憚的宰相，他們自然是不敢再去躍居李世民之上，而且之後的皇帝也斷然是不敢讓這些宰相去躍居李世民之上的，如此宰相的品級基本也就固定在三品。

當然，在唐代宗大曆二年之後，中書令、侍中雖被提為二品，但卻是由實職變成虛職，代宗之後，皇帝多以“兩省長官位高權重故，不常除拜”的理由不常設，之後更是多用以藩鎮武將加銜，不預政事，是為真正的虛銜。因此，作為虛銜，再加上唐末皇權旁落，也就無人再去在乎臣子能否超過李世民的行為。

第二、次要原因是唐朝多將一品、二品作為虛銜來用，也就是用於加封，同時亦有雖設但卻不賦予臣子的官職。如尚書令，它雖名為尚書省的最高長官，但因李世民曾擔負過這個職務，所以之後雖設，但卻無人再敢擔任這個官職，因此雖設但卻不會拿去授予臣子。再如尚書左右僕射，他原為尚書令的佐官，後來因無人敢擔任尚書令，遂成為尚書省實際的最高長官，但是不久亦被虛銜化，《新唐書.百官志》載：“自高宗已後，為宰相者必加"同中書門下三品"，雖品高者亦然；惟三公、三師、中書令則否”，也就是說如果擔任尚書左右僕射的人沒有被加"同中書門下三品"職，他就不會是宰相，如此於虛銜無疑。

因此，既然唐朝多將一品、二品官虛銜化，或不授，那作為宰相之職自然是不能將他劃到二品以上的，不然如果都將宰相之職虛銜化，那試問誰來替朝廷統領百官，總理朝政呢？

如此，綜上所述，我們也就不難理解，為何狄仁傑身為宰相，但品級卻只有三品啦！因為在唐朝三品已是職事官所能做到的最高品級。

問這個問題的，基本都是被電視劇所誤導的，在唐朝實權官職最高只有三品，一品和二品都是一些虛銜，類似於榮譽稱號。下面我們來具體看一下唐朝的官職品級。

唐朝的官職品級有九品三十級，每品有正、從、上、下。我們先不說一品和二品。唐朝的朝廷機構是三省六部，其中三省的長官本來就是宰相，除此之外皇帝還會指派一些官員參與朝廷事物，他們的頭銜就是“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”(武則天時期改稱為“同鳳閣鸞臺三品”或“同鳳閣鸞臺平章事”)的頭銜。

狄仁傑擔任的就是同鳳閣鸞臺平章事也就是下三品，但也是唐朝的宰相，所以也能看出唐朝的宰相這個職位是有好幾個人的，同時也能看到做為唐朝實權官職的最高品級也就是三品了。

那一品二品在唐朝是哪些職位呢？

唐朝的正一品官職包含了：太師、太傅、太保、太尉、司徒、司空、天策上將（唐太宗李世民稱帝前的官職，之後不設）這些官職在當時只是做為一些大官的加銜，是一種尊榮，但是沒有實質權力，包括唐朝從一品：太子太師、太子太傅、太子太保等這些也是一樣的都是做為虛銜。

就正二品官職來說，則包含了：尚書令（因李世民曾任此職，後來此職長期空缺）、大行臺尚書令。而從二品則是：尚書左右僕射、太子少師、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都護。這些官職和一品的官職也都是一樣的，都是榮譽虛銜，也是沒有實際職權的。

從上面就可以看出，狄仁傑當宰相時的三品的官職品級已經唐朝最高的了，只不過在唐朝宰相是好幾個人一起幹的，不像在漢朝時的丞相，一人之下，萬萬人之上，權利是受到了很大的限制的。

唐朝的官制傳承隋朝官制，設三省六部二十四司，一臺九寺五監。

三省；中書省，門下省，尚書省。

六部；工部，兵部，吏部，戶部，刑部，禮部。

一臺；御史臺。

九寺；太府寺，司農寺，鴻艫寺，大理寺，太僕寺，宗正寺，衛尉寺，光祿考，太常寺。

五監；郡水監，軍器監，將作監，國子監，秘書監。

三省的行政長官都是宰相級別，中書省正職稱中書令，副職稱中書侍郎，門下省正職稱侍中，副職稱門下侍郎。尚書省正職稱尚書令，副職稱左右僕射。

但是在唐的官制中這些宰相屬於正三品官員，有時可能是正四品，如果論實權，可以說是一人之下萬人之上的極品大員。而正一品官員，除了王爵親王，就是三公，即太師，大傅，太保，太尉，司徒，司空與唐特設的天策上將。

據《舊唐書.官職志》載“三師，訓導之官，天子所師法，大抵無所統職，然非道德祟重，則不居其位，無其人，則閼之。”這個職務只是教導皇帝的老師，除了德高望重的老臣充當之外，皇帝覺得無人勝任便空缺著。而《舊唐書官職志》對太尉，司徙，司空三公載曰:”三公，論道之官也，蓋以佐天子理陰陽，平邦國，故不以一職名其官。大祭祀，則太尉亞獻，司徒奉俎，司空掃除。”看來三公的職責只是祭祀閒差，不問政事。說穿了就是拿錢不管事。而親王是不能掌權參政的。二品官屬於郡王級別，也不能掌權參政。

李世民為秦王時曾經當尚書令與′天策上將軍，此後此職位空置，臣下無人敢任，怕犯忌。唐代宗時，為了加固皇權穩固，三省長官均由下級四品官員平章事代理，幫皇帝處理政務，便於隨時罷兔。

由此可想，武則天時代三品官員，己經是非常頂級的實權人物了。與明清時的一品大員沒什麼兩樣了。

其實很多人都說錯了，說唐朝宰相就是三品官並不準確（狄仁傑剛剛做宰相的時候也就只是正四品，後來才升了正三品），唐朝宰相品級不是一定的，雖然很多宰相都是三品官，但也有不少一二品高官拜相，甚至四五品官員也能做宰相，這就涉及到唐朝的宰相制度“政事堂”。

隋朝設立三省六部制，唐朝延續，將相權一分為三，中書省負責起草政令，長官中書令；門下省稽核，長官侍中；尚書省執行，下設吏戶禮兵刑工六部，尚書省長官尚書令，副長官左右僕射。按理說三省長官中書令、侍中、尚書令併為宰相，不過他們品級可不一樣。尚書令正二品，中書令和侍中都是正三品。尚書省級別最高，副長官左右僕射都是從二品，下面的六部尚書都是正三品。於是問題就出現了，尚書省會一枝獨秀，故而，自唐朝初年李世民做過尚書令後，這個官職就基本不授予其他人了，尚書省由副長官左右僕射主理。所以，高祖李淵在位和太宗李世民初期，宰相成員為正二品的尚書令（僅有李世民一個），從二品左右僕射，正三品中書令、侍中。

後來，李世民發現了三省六部制的一個致命缺陷，那就是中書省起草政令、門下省稽核，如果這二省長官中書令、侍中意見不統一，中書省的政令總被門下省駁回，這就會嚴重影響行政效率。於是，李世民開創了政事堂制度。在門下省設立政事堂，由宰相們先行對政務達成一致意見，再下發，二省都不會有異議。能進入政事堂的都稱為宰相，除了中書令、侍中必然進入政事堂外，皇帝也可遴選其他官員進入政事堂，授予“同中書門下三品”頭銜。這樣的話，這些人也可以稱為宰相。

同中書門下三品，並不代表這個官員就是三品官。這個頭銜的意思是“同中書門下二省的三品長官（也就是中書令、侍中）一起商議政務”。這只是一個差遣，不影響官員本身的品級。如果尚書省左右僕射加同中書門下三品，那他們品級還是從二品，如果正四品中書侍郎、門下侍郎（中書門下二省的副長官）加同中書門下三品（後來還有了同中書門下平章事，也是一樣的意思），那他們也還是正四品。所以，不是隻有三品官才能做宰相。

（長孫無忌以太尉加同中書門下三品，其實是正一品）

舉個例子，太宗後期和高宗前期第一權臣長孫無忌，就是以太尉（最高官職三公之首，正一品）加同中書門下三品；與此同時，李勣（也就是著名的徐世勣、徐茂公）也以開府儀同三司（從一品散官）加同中書門下三品，後來又晉升司空（三公之一，正一品），還是保留同中書門下三品。這兩位都是正一品的宰相！

（李義府以中書侍郎加同平章事，是正四品）

有高的同時也有低的。高宗在位中後期，武則天為了奪權，扶植自己的勢力，以李義府為中書侍郎（正四品），同平章事（原本在中書門下二省的官員入相可以省略“中書門下”四個字）。所以，李義府就是正四品的宰相。他有個著名的成語典故“笑裡藏刀”。

（狄仁傑第一次做宰相的時候只是四品官）

所以我們看狄仁傑，他剛做宰相的時候也不是正三品，而是正四品。武周天授二年，狄仁傑第一次拜相，被授予地官侍郎，同鳳閣鸞臺平章事。武則天稱制後，進行了一系列官制改革，將中書省改稱鳳閣，中書令改稱內史；門下省改稱鸞臺，侍中改稱納言；尚書左右僕射改稱文昌左右相；吏戶禮兵刑工六部改稱天地春夏秋冬六官。所以，這個官換成唐朝原本的官名就是戶部侍郎，同中書門下平章事，這是正四品。

後來，狄仁傑被冤入獄，復出後，拜鸞臺侍郎（門下侍郎），同平章事，還是四品官，不過馬上加了銀青光祿大夫（從三品文散官），所以成了從三品。之後升遷為檢校納言（代理侍中），兼右肅政臺御史大夫，正三品，最後晉升內史（中書令）。死後追授文昌右相（尚書右僕射，從二品），唐中宗復辟後又追贈司空（三公之一，正一品）。

宋代之前，官員品級不高。

比如知縣可能只有八品甚至九品。

通常，我們認為唐代宰相就是三品。當然也有很多特例，四五品官員也是宰相。

在這裡，要區分宰相是什麼？

就是說，誰是宰相？

按照三省六部制的習慣，中書省長官的中書令、門下省長官的侍中，尚書省長官的左右僕射才是真正的宰相，他們統一在門下省或者中書省政事堂開會。

當時，狄仁傑的職務已經是同鳳閣（中書省）鸞臺（門下省）平章事，晉納言（侍中）。確實是宰相，但這些職務的級別就是三品。

然而，伴隨皇權擴張，李世民時期已大量向政事堂派低階官員去分宰相的權力，分別有參知政事，同中書門下三品等稱號，後面形成統一名稱：同中書門下平章事。所以，不管本人什麼職務級別，哪怕八品官，只要掛這個名稱就是事實上的宰相，如同東漢魏晉時期的錄尚書事一樣。光桿中書令都得喝閒茶去。

這是由於唐朝特殊的官制決定的，在唐朝，正三品已經是所有實職的最高品階了，再往上的一品、二品都是虛職，就是有爵位、有品階、無實際權力的那種，所以狄仁傑能做到三品已經是很高的職位了。

唐朝施行的是“三省六部制”，尚書省、中書省、門下省。尚書省的最高長官是尚書令，中書省的最高長官是中書令，門下省最高長官是侍中。唐朝的官制設定，尚書令1人，中書令2人，侍中2人，他們5人都是宰相，尚書令為宰相之首。

但是由於李世民早年擔任過尚書令一職，所有唐朝就沒人敢擔任尚書令，於是僕射就成了尚書省的實際長官，行使尚書令職責。後來高宗李治直接將尚書令一職廢除。

唐朝的官品設定是沒有一品實職的，比如正一品：王爵、太師、太傅、太尉、太保、司徒、司空。這些都是榮譽頭銜，沒有實際職位。

從一品：開府儀同三司文散、太子太師、太子太傅、驃騎大將軍武散、嗣王、郡王、國公。這些也是高階榮譽，沒有實際權力的職位。

正二品就一個——尚書令。

從二品：尚書左右僕射，太子少師、太子少傅、太子少保、京兆河南太原府牧、大都督、大都護、光祿大夫文散、鎮軍大將軍武散、開國縣公、柱國。這裡面除了僕射和京兆尹，其他都是虛職，都是榮譽稱號。

正三品：侍中和中書令。

後來高宗時期，僕射也成了榮譽虛職，所以唐朝做官最高也就是正三品了。

狄仁傑最高就是擔任過中書令，也就是宰相，就是正三品，這已經是唐朝的最高職位了。

狄仁傑年輕的時候參加科舉，中舉後仕途一帆風順，，後來被外放。任職期間妥善處理民族關係，深受百姓愛戴，百姓立碑勒石，頌揚他的德政

神功元年，狄仁傑拜相，擔任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加授銀青光祿大夫。當時，朝廷徵發百姓戍守安西四鎮，以致怨聲載道。狄仁傑為此上表勸諫，又建議廢除安東都護府，復立高氏為高句麗君主，暫停江南糧草運輸，撫慰河北百姓。他的建議雖未被朝廷採納，但卻得到了有識之士的贊同。不久，狄仁傑又代理納言之職，兼任右肅政臺御史大夫

武則天非常敬重狄仁傑，常尊稱他為國老，從不直呼其名，對他的退休請求始終不予批准。她不讓狄仁傑行跪拜之禮，道：“每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚。”此外，武則天還免除狄仁傑晚上在宮中值班的義務，並告誡官員道：“如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了。寵愛之心可見一斑

同中書門下三品平章事”（所以狄仁傑是同鳳台鸞閣三品平章事）這個官職。平章事就是平章軍國重事，解釋起來就是協助皇帝處理軍國大事，同中書門下三品就是與中書令和門下侍中一樣都是正三品。這個官職在唐以後成了實際的宰相之職。狄仁傑雖然是三品官，但卻是宰相，也是最大的文官

這需要說一下唐朝的官制

唐代官階分為九品，有職官，勳官與爵官之分。通俗的說，職官是實際官職，代表手中掌握多大的行政權利。如尚書令、尚書、中書令、侍中等；爵官則表示地位比如親王、郡王、國公、縣公等；勳官則用來表彰軍功或用來封有功人員的後人，如上柱國、柱國、開府儀同三司等。

唐代的官、階、爵、勳等官非常複雜，我們知道清代官職主要是九品十八級，而唐從四品以後又有上下之分，一共有三十級。論述起來相當複雜，因此不多說了。

簡單地說，唐代正一品大官是三師與三公，即太師、太傅、太保與太尉、司空、司徒。從一品是指太子的三師，這一品級上的官只是一種很高的虛銜，一般無實際執掌，並且不常設。換句話說只是在合適的時機，授給合適的人，而且每一朝被授的人員一但死亡或缺職後不再補充。所以這一品級的官職沒有什麼實際意義，只能表示被授人員地位的尊榮罷了。與此對應的爵位是親王與郡王，勳官則無。

正二品的官位在唐初（至少在武則天時代前），只有尚書令，但這裡需要說明一下的是，唐太宗李世民在當皇帝之前就當過尚書令，他從尚書令的位置上當了皇帝，所以後來的臣子誰也不敢擔當這個官職。因此唐代尚書令這個官職一直空缺，印象中只有郭子儀曾被授予這個官職，但他還不敢接受。所以尚書令這個官有官名而無官職，而尚書令的佐官左右尚書僕射就成了尚書省的實際長官，他們的官職是從二品。尚書省是唐代最高行政機關，相當於現在的國務院。

唐代是三省六部制，三省中的其他兩省是門下省與中書省。中書省的長官是中書令（武后時改為鳳台，長官為內史），門下省長官為侍中（武后時改為鸞閣），中書省負責起草詔令，門下省負責侍從皇帝，因此兩省長官與尚書左右僕射在唐初就形成了中央的決策機關，自然成了宰相。

後來，由於皇權的進一步發展，為了加強決策機關的實力，將三省長官之外的官員吸收進決策機關來，就出現了“同中書門下三品平章事”（所以狄仁傑是同鳳台鸞閣三品平章事）這個官職。平章事就是平章軍國重事，解釋起來就是協助皇帝處理軍國大事，同中書門下三品就是與中書令和門下侍中一樣都是正三品。這個官職在唐以後成了實際的宰相之職。而僕射雖然是最大的官，但如果不被加上這個官職，也會被排擠出宰相之列，成了虛職。

唐代後期尚書省的權利被不斷削弱，加上僕射常常被排擠出宰相行列，因此僕射雖然官位尊貴（據史料載，僕射上朝，自宰相以下，皆送之），但逐漸象三師與三公一樣，成了虛職。

所以狄仁傑雖然是三品官，但卻是宰相，也是最大的文官了。