姓者，統其祖考之所出，姓代表的是一種血緣關係，是家族基因的延續和傳承，也是家族血脈相連的紐帶和見證。上古八姓：姬、姜、姚、妘、媯、姒、嬴、姞等，
氏者，別其子孫之所分，氏是以姓中派生出來的不同支系，氏代表的是一個部落群體。
王姓的來源主要有：出自媯姓，為齊王田和(陳厲公次子田完的第8世孫)後裔，周武王滅商後，追封帝舜的後裔媯滿於陳，春秋時候，陳厲公之子陳完，避難逃到齊國，為陳氏，其五世孫陳恆子在齊國做大夫，食于田，遂改姓為田，到齊和時，上演了田氏代齊（姜）的竊國者侯的故事，田和成為齊國國君，後來齊國被秦國所滅，到項羽反秦時，封其後裔田安為濟北王，其後人為了紀念，便以王族稱謂為氏，改媯姓為王姓。
有的出自子姓，為殷商王子比干之後，比干（敬尊為文財神）是商王太丁之子，比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛（商紂王）。比干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。
商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干的後裔有林姓、王姓、孫姓。
有的出自姬姓，姬姓的得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。後來黃帝后裔周文、武王滅商建周，之後周文王的第十五子畢公高被分封在畢地，春秋時期，其子孫畢萬去晉國省司徒，被分封於魏，到後來為秦所滅，其子孫四處逃散，因是王者之後，遂以王族爵號為氏。又有東周靈王太子晉，字子喬，因直諫被廢為庶民，由洛陽遷居於瑯琊、太原，世人稱其為王家，其後裔以王為姓，稱為王氏，這一支王氏後來成為天下王氏最主要的支派，五胡亂華時，瑯琊王氏後裔王導、王敦協助司馬睿南渡建立東晉政權，成為當時權臣望族，有“王與馬，共天下”的崇高地位，至今在山西太原建有“子喬祠”就是對王姓始祖子喬的紀念。
有的是由少數民族改姓而來，據相關史料記載，鮮卑族的可頻氏、西羌鉗耳氏、高麗族、烏丸族均是在北魏孝文帝實行漢化政策時，均改複姓為單姓王。
姓者，統其祖考之所出，姓代表的是一種血緣關係，是家族基因的延續和傳承，也是家族血脈相連的紐帶和見證。上古八姓：姬、姜、姚、妘、媯、姒、嬴、姞等，
氏者，別其子孫之所分，氏是以姓中派生出來的不同支系，氏代表的是一個部落群體。
王姓的來源主要有：出自媯姓，為齊王田和(陳厲公次子田完的第8世孫)後裔，周武王滅商後，追封帝舜的後裔媯滿於陳，春秋時候，陳厲公之子陳完，避難逃到齊國，為陳氏，其五世孫陳恆子在齊國做大夫，食于田，遂改姓為田，到齊和時，上演了田氏代齊（姜）的竊國者侯的故事，田和成為齊國國君，後來齊國被秦國所滅，到項羽反秦時，封其後裔田安為濟北王，其後人為了紀念，便以王族稱謂為氏，改媯姓為王姓。
有的出自子姓，為殷商王子比干之後，比干（敬尊為文財神）是商王太丁之子，比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛（商紂王）。比干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。
商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干的後裔有林姓、王姓、孫姓。
有的出自姬姓，姬姓的得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。後來黃帝后裔周文、武王滅商建周，之後周文王的第十五子畢公高被分封在畢地，春秋時期，其子孫畢萬去晉國省司徒，被分封於魏，到後來為秦所滅，其子孫四處逃散，因是王者之後，遂以王族爵號為氏。又有東周靈王太子晉，字子喬，因直諫被廢為庶民，由洛陽遷居於瑯琊、太原，世人稱其為王家，其後裔以王為姓，稱為王氏，這一支王氏後來成為天下王氏最主要的支派，五胡亂華時，瑯琊王氏後裔王導、王敦協助司馬睿南渡建立東晉政權，成為當時權臣望族，有“王與馬，共天下”的崇高地位，至今在山西太原建有“子喬祠”就是對王姓始祖子喬的紀念。
有的是由少數民族改姓而來，據相關史料記載，鮮卑族的可頻氏、西羌鉗耳氏、高麗族、烏丸族均是在北魏孝文帝實行漢化政策時，均改複姓為單姓王。