現在，學術界普遍認為，漢文化是多元匯聚形成的。其中，主源流是中原文化。關中平原和黃河中下游平原是中原文化的發祥地。很早以前，這裡就有古人類居住，生活在距今75萬年以前的藍田（陝西）猿人以及距今70萬年-20萬年以前的北京猿人，還有稍後的大荔（陝西）人、許家窯（山西）人、山頂洞（北京）人等人類化石的出土，證明了這一點。考古學家認為，這些人骨化石各在不同部位和不同程度上具有顴骨突出、鼻子較寬、有下頜圓枕、門齒鏟形等現代蒙古人種特徵。說明存在土著文化連續獨立發展的可能性。
新石器時代，距今約7000年前黃河中游的裴李崗（河南）文化、磁山（河北）文化、大地灣（甘肅）文化和李家村（陝西）文化，是目前發現的新石器時代早期文化遺存，從這裡已顯示出中原農耕文化的曙光。
仰韶文化是繼裴李崗文化、磁山文化、大地灣文化和李家村文化之後，黃河中游的主要文化遺存。其地理分佈以關中晉南豫西冀南為中心，北至內蒙古南部，東達豫東，南至鄂西北、西至甘青交界。仰韶文化遺址發現粟、稷、稻穀、菜籽等農作物遺蹟。顯示其農耕為主的經濟型別。出土農具有石斧、石鋤、石刀、石鏟，加工糧食有石磨、石磨棒、杵石等。西安半坡、臨潼姜寨和寶雞北首嶺大規模聚落遺址的發掘，呈現出農業經濟相對發達、定居生活相對穩固的社會生活圖景。
約與仰韶文化同時，在黃河下游有從本地區北辛文化發展而來的大汶口文化，主要分佈在山東省泰山周圍地區和蘇北的部分地區，並發展到皖北、豫東和遼東半島。此期生產力的進步表現在石器穿孔技術的發明。陶質以夾紅陶和泥質紅陶為主，還燒製灰陶、黑陶和灰白陶器。器形以三足觚形器、鏤孔豆、釜形鼎等最具有特色。
繼仰韶文化和汶口文化之後興起的龍山文化，地域分佈更加遼闊。先後以省區命名的龍山文化有：山東龍山文化（或典型龍山文化）、廟底溝二期文化（豫西）、河南龍山文化（後崗二期文化）、陝西龍山文化（客省莊二期文化）、龍山文化陶寺型別（山西）、湖北龍山文化（青龍泉三期文化）。有的考古學家認為，甘肅齊家文化也應屬於龍山文化的變體。
龍山文化遺址散佈在西起甘肅青海、東到遼江半島南部的廣袤地區。各地區龍山文化都有磨製精緻的石制農具出土。除石斧、石錛、石鑿、石鏟、蚌鏟、骨鏟外，還出現了長方形的半月形的雙石刀以及石鐮蚌鐮。個別遺址中發現了小型銅製工具。陶器製作更加精美，普遍採用輪制技術，出現了陶質細膩，胎壁薄如蛋殼、黑色光亮的陶器。代表性器形有鼎、甕、罐、鬲、尊、豆、杯、盆、盤、碗等。這些器形在後來商、周青銅器中都能找到，說明彼此間的文化繼承關係，也說明中原青銅文明是植根於本土，發育長成起來的。
目前的考古發掘成果表明，在龍山文化層位之上的青銅文化有：山東嶽石文化、河南二里頭先商文化遺存（夏文化）、商文化、周文化。這些青銅文化凝聚形成漢文化的主流。
此外，新石器時代，在長江流域發生與發展的河姆渡（浙江餘姚）文化、馬家浜（浙江嘉興）文化、良渚（浙江杭州）文化、山背（江西修水）文化、屈家嶺（湖北京山）文化、大溪（四川巫山）文化，以及在嶺南發生與發展的石峽（廣東馬壩）文化、曇石山（福建閩侯）文化、西樵山（廣東南海）文化等。其中多數是以種植水稻為主要經濟的農耕文化遺存。
從這些新石器時代的文化中發育出來的青銅文化，如潮熟文化、越文化、楚文化、巴蜀文化等，在秦漢時代都匯入漢文化之中，成為漢文化的重要組成部分。
總結：不同的古代派系也是影響著後世的我們，所謂的“封建制度文化”其實也是最為完美的制度管理，比如以法家的治國經典理論：不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，更是顯示出社會的真實發展公平保證的動力系統，大家只要深入的瞭解華夏文明的古代文化就會發現，原來我們的“封建”並非已經落後，而今天究竟怎麼樣，相信大家都是心中有數！
現在，學術界普遍認為，漢文化是多元匯聚形成的。其中，主源流是中原文化。關中平原和黃河中下游平原是中原文化的發祥地。很早以前，這裡就有古人類居住，生活在距今75萬年以前的藍田（陝西）猿人以及距今70萬年-20萬年以前的北京猿人，還有稍後的大荔（陝西）人、許家窯（山西）人、山頂洞（北京）人等人類化石的出土，證明了這一點。考古學家認為，這些人骨化石各在不同部位和不同程度上具有顴骨突出、鼻子較寬、有下頜圓枕、門齒鏟形等現代蒙古人種特徵。說明存在土著文化連續獨立發展的可能性。
新石器時代，距今約7000年前黃河中游的裴李崗（河南）文化、磁山（河北）文化、大地灣（甘肅）文化和李家村（陝西）文化，是目前發現的新石器時代早期文化遺存，從這裡已顯示出中原農耕文化的曙光。
仰韶文化是繼裴李崗文化、磁山文化、大地灣文化和李家村文化之後，黃河中游的主要文化遺存。其地理分佈以關中晉南豫西冀南為中心，北至內蒙古南部，東達豫東，南至鄂西北、西至甘青交界。仰韶文化遺址發現粟、稷、稻穀、菜籽等農作物遺蹟。顯示其農耕為主的經濟型別。出土農具有石斧、石鋤、石刀、石鏟，加工糧食有石磨、石磨棒、杵石等。西安半坡、臨潼姜寨和寶雞北首嶺大規模聚落遺址的發掘，呈現出農業經濟相對發達、定居生活相對穩固的社會生活圖景。
約與仰韶文化同時，在黃河下游有從本地區北辛文化發展而來的大汶口文化，主要分佈在山東省泰山周圍地區和蘇北的部分地區，並發展到皖北、豫東和遼東半島。此期生產力的進步表現在石器穿孔技術的發明。陶質以夾紅陶和泥質紅陶為主，還燒製灰陶、黑陶和灰白陶器。器形以三足觚形器、鏤孔豆、釜形鼎等最具有特色。
繼仰韶文化和汶口文化之後興起的龍山文化，地域分佈更加遼闊。先後以省區命名的龍山文化有：山東龍山文化（或典型龍山文化）、廟底溝二期文化（豫西）、河南龍山文化（後崗二期文化）、陝西龍山文化（客省莊二期文化）、龍山文化陶寺型別（山西）、湖北龍山文化（青龍泉三期文化）。有的考古學家認為，甘肅齊家文化也應屬於龍山文化的變體。
龍山文化遺址散佈在西起甘肅青海、東到遼江半島南部的廣袤地區。各地區龍山文化都有磨製精緻的石制農具出土。除石斧、石錛、石鑿、石鏟、蚌鏟、骨鏟外，還出現了長方形的半月形的雙石刀以及石鐮蚌鐮。個別遺址中發現了小型銅製工具。陶器製作更加精美，普遍採用輪制技術，出現了陶質細膩，胎壁薄如蛋殼、黑色光亮的陶器。代表性器形有鼎、甕、罐、鬲、尊、豆、杯、盆、盤、碗等。這些器形在後來商、周青銅器中都能找到，說明彼此間的文化繼承關係，也說明中原青銅文明是植根於本土，發育長成起來的。
目前的考古發掘成果表明，在龍山文化層位之上的青銅文化有：山東嶽石文化、河南二里頭先商文化遺存（夏文化）、商文化、周文化。這些青銅文化凝聚形成漢文化的主流。
此外，新石器時代，在長江流域發生與發展的河姆渡（浙江餘姚）文化、馬家浜（浙江嘉興）文化、良渚（浙江杭州）文化、山背（江西修水）文化、屈家嶺（湖北京山）文化、大溪（四川巫山）文化，以及在嶺南發生與發展的石峽（廣東馬壩）文化、曇石山（福建閩侯）文化、西樵山（廣東南海）文化等。其中多數是以種植水稻為主要經濟的農耕文化遺存。
從這些新石器時代的文化中發育出來的青銅文化，如潮熟文化、越文化、楚文化、巴蜀文化等，在秦漢時代都匯入漢文化之中，成為漢文化的重要組成部分。
總結：不同的古代派系也是影響著後世的我們，所謂的“封建制度文化”其實也是最為完美的制度管理，比如以法家的治國經典理論：不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，更是顯示出社會的真實發展公平保證的動力系統，大家只要深入的瞭解華夏文明的古代文化就會發現，原來我們的“封建”並非已經落後，而今天究竟怎麼樣，相信大家都是心中有數！