舍利子是和尚吃素豆腐吃多了必然會有結實現象，但人覺不出來，這是信佛心淨的原故，普通人心不淨愛生氣結實明顯痛苦難忍，上醫院一檢查得膽結實或其它肝腎等等的結實，豆腐海鮮啤酒吃多喝多愛得痛風。

舍利子是什麼呢？其實舍利子就是我們現在說的結石，很多人會有，只是出家人更容易有，這是因為佛教提倡以素食為先決條件，在狹小的食物鏈中自然會出現營養不均衡，所以一般結石更容易出現。

普通人也有舍利子，只是真的沒人去關心這些。

他們說和尚長年吃素才有的舍利子也不盡然，我所瞭解的是早年的和尚還是吃肉的，直到南朝的梁武帝蕭衍虔信佛教，才頒佈的法令，禁止一切和尚吃肉，但實際上南朝滅了，這條法令的威懾力大不如前，唐朝時期李世民還規定少林寺的和尚要吃肉。直至宋朝，還有不少和尚喝酒吃肉，到了明清時期抓的才嚴了……

並且不允許和尚吃肉這一規定只有漢傳的和尚才這樣，西藏的和尚是可以吃肉的。

何況我們常看見少林寺什麼十八羅漢啊，鐵頭功，等等武林絕學，如果僅僅是茹素，葷腥不沾是不可能造就良好體魄的。

並且舍利子這中佛教聖物不是所有的和尚都有的，照前面那些人說舍利子是結石，那豈不是每個茹素的和尚都有了？

所以舍利子這個東西只有功德無量的和尚才有，說是聖物，應該還是有一定的根據的。

當然這種玄之又玄的事不是我等普通人能理解的……

舍利子是什麼？舍利子又是什麼意思？

我們普通人，死後火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化後便“煉製”出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究...舍利（梵語 Sarira 的音譯，意為“遺骨”）。舍利子的意思就是人的遺體火化以後未完全焚燒乾淨的個別骨頭。

舍利就是火化以後的遺骨。《心經》中，是指佛祖的弟子舍利弗尊者。他是智慧第一的阿羅漢。

一般地說，舍利子是指得道德高僧園寂後，一種佛教的儀式叫荼毗，我們俗稱火葬，荼毗後不是如俗界全是灰，而是有物——有形的，能看見的，這種“物”就叫著舍利子，舍利子越多，說明這高僧成就越大，斷了輪迴，不在六道了。至於是幾地普薩或佛，那只有佛才能究竟了。比如2000年母音老人站立往生後，荼毗後得很多舍利子，證明當之無愧為心宗第三代祖師。

據佛經記載,釋迦牟尼佛圓寂後，根據他的遺囑，他的遺體被火化。當時北末羅、南末羅等八個國家搶分了佛陀的舍利。為了保護、供養舍利，這八個國家各自建立了一座寶塔。幫助“八分舍利”的婆羅門人和遲到的孔雀部族人，又為存放舍利的罈子和火化釋迦牟尼佛遺體的炭灰另外建立了兩座寶塔。

後隨著佛教向中國傳播，其中部分釋迦牟尼佛的舍利也被帶到中國。

以上情況，已為近代的考古發現所證實。1987年8月24日，在法門寺院內的十三級寶塔崩裂，考古學家在幾年的發掘整理中，發現了供奉在地宮後室內的“八重寶函”中的四枚佛指舍利。其中三枚是“影骨”，是人工仿製的。一枚是佛的舍利,即火化後的佛指遺骨。這是舍利到底是什麼的最真實的證據。

所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為“遺留物”或“靈骨”。舍利子不完全經由火化而得。 舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

舍利的產生，是由於修行人的道力，這是確定無疑的。因此之故，舍利可以“證信”，證明修行人戒定慧的成就。印光大師雲：舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成。此殆心與道合、心與佛合之表相耳”。(《增廣印光法師文鈔?復酈隱臾書》)所以，勤修戒定慧的修行人在圓寂荼毗後，往往能在骨灰中篩出許多舍利。至於道力精深的高僧，他們的舍利，還會表現出種種神異現象。

曾有人進行所謂科學研究，說什麼舍利是人體內的“結石”，是因為出家人常年茹素，多吃豆製品等，因鈣質沉澱，積聚而產生的。又有些外道，認為舍利就是他們在色身妄心上做文章，煉精化氣，煉氣化神，由精、氣、神所煉成的“丹”。這些說法是很可笑的。他們不知道，佛教的“舍利”有種種不可思議之處，而且，舍利也不只是身體內的產物。

為什麼要留下舍利？這是很有意義的問題。在《法華經。如來壽量品》中，世尊親口說： 眾見我滅度廣供養舍利 鹹皆懷戀慕而生渴仰心 眾生既信服質直意柔軟 一心欲見佛不自惜命身 由此可知，佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲：“若見如來常在不滅，便起?恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。”佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至“一心欲見佛，不自惜身命”，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。《法華經》上佛自言：“時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅”。並勸“汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛”。隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。慧思大師印證：“非汝莫識，非我莫證”。此事可為證明。

問：舍利子的出現，有沒有增強您對佛法的信心？

印順大和尚回答：我對老和尚的信心，一直都沒有變過，說句心裡話，如果不是對老和尚充滿信心，我也不會出家。

摘自憨山大師《般若波羅蜜多心經直說》

此佛弟子之名也。然舍利亦梵語。此雲鶖也。此鳥目最明利。其母目如之。故以為名。此尊者乃鶖之子也。故云舍利子。在佛弟子中。居智慧第一。而此般若法門。最為甚深。非大智慧者不能領悟。故特告之。所謂可與智者道也。”

摘自弘一大師《般若波羅蜜多心經講錄》

“舍利子等

以上為結經家敘引，以下乃正說般若。皆觀自在菩薩所說，故先呼舍利子名。

舍利子

是佛之大弟子，舍利此雲百舌鳥，其母辯才聰利，以此鳥為名。舍利子又依母為名，故名舍利子。以上皆依法華玄贊釋。”

此乃舍利弗之別譯，玄奘大師譯為舍利子。乃人名無疑，民國禪宗大德來果上人幼年曾與人爭論此名之含義，上人未學而知此為人名，亦是慧根夙植。

舍利具有某種神聖意義,是和佛教創始人釋迦牟尼佛的骨灰處理有直接關係。“舍利”在一般人看來是頗為神秘的。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。舍利究竟是什麼？應該說，這是非凡情所能測度的！

在佛教的觀念中，舍利子是修行得來，其中就是對道心的肯定，而往往擁有舍利子的人也會擁有極大的威望。

然而舍利子並非一種形式，其中又分為肉舍利，發舍利，骨舍利，血舍利。

其中釋迦摩尼佛最為多，相傳擁有八萬四千舍利，其中又分為多地建設佛塔供奉，最有名的莫過於佛指骨舍利與佛牙舍利了，其中大部分下落不詳。

如果你問我設計具體的構成，似乎真的是一言難盡，首先舍利子並非結石，更並非草木飲食所致，據悉在梁武帝禁止僧侶食肉之前，僧侶多以託缽乞食為主並不禁肉，不過對於肉食有明確的規定，也就是分別為三淨肉（沙彌）與五淨肉（比丘）了，故而與飲食的區別並不大。

鄙人有幸遇到過一些禪師，然而我所見禪師並非世人想象的那樣，相反他們更加貼近科學，更注重心性，在禪宗弟子看來甚至整個佛教的人看來，人的身體是由中合而聚（細胞構成），也就是說佛教早在兩千五百年前就已經得知身體構造，這是一個很了不起的事情。

然而佛教講究戒定慧，持戒律，修禪定，學經典，缺一不可，佛教當中有一部分人認為修行可以得到相應的神通，以及開悟成道，其中舍利就是其中之一份鑑定，當然神通只說現在基本不詳典籍裡有記在，而中國佛教史有三武滅佛之變，所以可能有部分遺失或無法繼承。

當然扯遠了，咱們再來講回舍利子之說，在佛教人的眼中舍利子是修行精進的象徵，如果說怎麼來的，只能歸功於精進修行，細微來講有可能是心性導致身體機能轉變，也就是說心性可以導致身體的蛻變。

眾所周知大腦神經會釋放相應的訊號脈衝，身體是細胞構成，而細胞都有自己的運轉軌跡，每個臟器面板頭髮骨頭牙齒都是相應的因緣構成（細胞），當大腦釋放相應的訊號就會造成部分的細胞產生共鳴，當然也可以人為我們身體細胞裂變的過程中有所保留，當然這只是猜測。

據非官方渠道得知，人的身體細胞裂變大概四次，然而這些裂變死去的細胞哪裡去了呢？

假設一下，如果我們可以保留死去的細胞，那麼死去的細胞對身體不造成任何傷害的情況下就有可能變成舍利子，而假設身體整體都變成舍利子相同的材質，是否就會得到傳說中的東西？

比如道家的羽化成仙，又或者佛教所說的金剛不壞，佛教當中有傳，鳩摩羅什便有舌舍利燒之不壞的傳頌。

其實我們有疑問的時候就應該大膽的尋找真相，所有的智者都是從不懂到了解真相的蛻變，其實每個人都一樣，我們都可以做一個智者。

（全文憑藉自己的想法所寫，具體有些可能會有些出入，然而後面一些僅憑自己的猜想，不做權威言論，大家隨意些，勿怪）

正所謂子不語怪力亂神，其實有些東西都是可以解釋的通，只不過我們欠缺相應的知識，在我的眼中宗教特別是佛教並非是純粹的宗教，很多的是裡面包含了眾多智者的智慧，所以值得一探究竟

其實我也不怎麼懂是不是可以這樣說呢？得道高僧他們一心向佛，懂得世間百態，不為外界所（誘惑）動，意志堅定，堅守寺廟的清規戒律，昇天火化後就會有舍利子讓後人供養參拜，保佑我們。或者是無法用文字所能表達出來的！阿彌陀佛……請佛祖保佑我……！

“舍利子”與“舍利”應是不同的概念。

“舍利子”是人名，佛陀十大弟子之一，又名舍利弗或奢利弗，在心經中有提到。

“舍利”是大家常講的僧人荼毗後留下的結晶或骨灰等，結晶狀舍利多稱作五彩舍利。

不到之處，望企指正。

南無阿彌陀佛！簡單點說舍利子是有修行的人，火花後留下來的一些擊之不壞，焚之不焦，質地堅硬的結晶顆粒。

不只限於佛家，凡事有修行的人，都有可能火化得此物。

不要聽其他人瞎扯，舍利子就是僧人火葬時留下的遺骨罷了。下面發幾張舍利的照片，這是雷峰塔倒後，考古隊員在塔基的地宮裡發現的，現在藏於浙江博物館，就位於西湖邊。那，大家看見了沒，舍利子就是小骨頭，原本裝在那個金色小瓶子裡，放進這個鎏金小塔裡。

大家如果去西湖旅遊可以去看一下，舍利子根本就不神秘？

舍利子其實就是修行人修的精氣神，也就是聚的宇宙能量，一種超強的能量，才能存留舍利子在肉身載體之內。宇宙能量本來源源不斷地給予我們每一個人，只要我們有修，有愛心，有付出，有善念，我們每一天都源源不斷地在接收宇宙能量；我們的愛心越大，宇宙本源給到我們的能量就越大越純。舍利子跟人類現在生病了，得很多結石是一個道理，只是這些結石是負能量得的，它們非常的難看，不像舍利子晶瑩剔透，非常的透亮。如果哪一個人道行越高，舍利子就越發透亮，越發晶瑩。簡單可理解為：正能量產生舍利子，負能量產生結石。