商鞅不是臣子的身份，他代表的是秦國王室的正朔，秦孝公嬴渠樑是秦國嫡子，商鞅是相當於“嫁”給其妹妹嫡女嬴紅玉，也就是通常所說的“入贅”，他的嫡子，也應當姓嬴。

他雖然被車裂，但基本是類似於君王身份被處以極刑的，一般對臣下，可能殺戮面可能更大，但不會如此的慘烈，當時流行的是“連坐”，由於商鞅的王室身份，事實上是“坐無可坐”，只能一個家族的懲罰由他一人去承受，懲罰力度就相應增加。

商鞅的身份客觀上來說，類似於“一字並肩王”，當時的王室統治權不像後來是“家天下”的範疇，而是“家族天下”，秦孝公代表嫡子擁有秦國嬴氏產權的三分之二，商鞅代表嫡女擁有秦國嬴氏產權的三分之一，所以秦國的道家“變法”能夠成功，而為了“變法”成功，商鞅作為嬴秦家族的王者一員慷慨“殉道”，就是為了其“變法”能夠成功。

可是好景不長，秦國在秦孝公的帶領下逐漸強大起來。但是不久後秦孝公仙去，商鞅失去了靠山，又因此前得罪過太子，也就是此時的王——秦惠公，商鞅命運可想而知。雖然說商鞅變法使秦國異軍突起，一步步實現了富國強兵的目的。可是改革觸動了貴族利益者，失去靠山後商鞅遂遭到政敵的迫害，最終被車裂而死。

這麼個殘酷的法子，搞人，哪個受得了？最後他自己也受不了了。

法家的理念和現代意義上的法治，完全是背道而馳，雲泥之別。

不是五十步和一百步的問題。

而是黑的和白的之間的關係。

隋煬帝也是有名的皇帝，為什麼會垮臺呢？究其原因就是科舉制度影響了門閥士族的利益，本來官員都是門閥士族當，後來平民也可以，隋煬帝太心急所以失敗。

商鞅也是如此，變法徹底影響了貴族的利益，普通人通過軍功可以升官加爵，貴族肯定反對他，所以下一代君主上任，貴族就開始搞他，把他弄死了，但商鞅變法還是持續下去了

商鞅變法無疑是成功的，但商鞅變法使得原先享有世襲貴族爵位的貴族失去了應有的地位有權利，與平民無異，而且變法後的刑罰變得越來越嚴苛，使一些受過刑的貴族與商鞅有了不可化解的矛盾，而後秦孝公死去，而後秦惠王繼位，殺死商鞅無疑是鞏固自己地位與立威的最好選擇

首先我們看商鞅變法的精髓。

耕地國有制，勞動力國有制，法律統一，商農戰有功者介可封爵。

以往秦的封官都是世襲制，貴族佔有國家耕地私有，圈養大批輕壯勞動力。

變法後，貴族財產變少，權利變輕。

不弄死這個慫恿者才怪，以前商鞅有秦文王做靠山，動彈不的。後來新君繼位，朝政不穩，很多地方還需要貴族幫助。加上年少新君也是變法受害者，於公於私都要弄死商鞅。

就這麼簡單

秦國在秦獻公時是一個連連戰爭的國家，國家貧窮，國力空虛，東邊有強大的魏國時刻對秦國虎視眈眈，南方有楚國的騷擾，窮困交加之時秦孝公繼位，下定決心變革圖強，歷經艱辛任用商鞅變法，商鞅與秦孝公排除萬難在秦國堅持變法，最終秦國變法大成，商鞅名垂青史。然而勞苦功高的商鞅最後不得善終，被車裂而死，不僅讓人扼腕。

商鞅的變法是從根本上，在重塑秦國，上到國家管理層下到普通老百姓，都在經歷著浴火重生，幾乎是推倒了整個國家的體系，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律，其中獎勵軍功、廢除世卿世祿制度實在嚴重的打擊了老世族的利益，幾乎是造成了以公子虔和甘龍為代表的整個老世族階層對他的仇恨和排斥。這是一支要致商鞅於死地的重要力量。

公元前356年，商鞅在秦孝公的支援下開始變法。內容有：

①國家承認土地私有，准許自由買賣;

②獎勵耕織和軍功。生產糧食布帛多的人，可免除徭役;因從事商業而貧窮的人，全家罰做奴隸;根據軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權;

④統一度量衡，在秦國頒佈度量衡的標準器。這些措施使秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建國家。商鞅變法為秦統一六國奠定了基礎。其中的一條“獎勵軍功”，嚴重觸犯了貴族們的利益

經過商鞅多年的變法使得秦國不論是國力，經濟、還是軍事力量在戰國時期慢慢成為了最強的國家。變法的成功也為後面秦國統一六國打下了堅實的基礎。

公元前338年秦孝公逝世後，太子贏駟即位（秦惠文王）。這個時候商鞅缺少了孝公這個有力的支持者，導致貴族們強烈的反對商鞅當時的變法，公子虔也夥同貴族們一起對商鞅進行制裁。年少的秦惠文王、無論是資力還是實力他都無法像他父親孝公一樣可以壓制這些老貴族。為保證秦國不亂、秦法不變他只能犧牲商鞅，如果繼續支援商鞅、就會引起老貴族的對抗，這樣的話秦國就很有可能發生內亂所以商鞅必須得死。

當然是秦朝的功之人，但是變法往往是最得罪人，特別是那些之前利益的受益者。再加上當時庇護商鞅的君王秦孝公的離世，商鞅失去了最大的靠山，也失去了最大的屏障。加上變法時商鞅得罪了嬴駟未來秦國的掌權者，再加上商鞅變法時威望權勢過高，也不利於嬴駟的統治，所以在內外夾擊之下，商鞅的結果也可以猜想得到！但是商鞅雖死，但是他在秦國的變法繼續推行了下去，在秦朝統一六國時期發揮了特別大的作用！

舉一個例證。

曹操征討袁術缺糧，命倉官王垕用小斛(hu)分糧，待到軍隊起了埋怨，再把倉官王垕殺了平息眾怒！

根據中國傳統文化之源《易經》的角度來看 ，商鞅被車裂而死有其根源。《易經》告訴我們，做任何事情要慎始才能善終。他以激進而殘酷的方式推進改革，為秦帝國的崛起做出了重大貢獻，但是，也為日後留下了隱患。

你覺得商鞅被車裂很冤嗎？

他制定的連坐之法太過歹毒，事隔兩千多年時至今日還在殘害中中國人民，車裂都不足以解恨啦！

商鞅是魔鬼和聖人的混合體，他雖然為最下層百姓打開了向上的通道，也增加了更多的肉型，所以恨他的人很多，真的愛戴他的人很少。

為了平貴族們的心，因為商鞅變法，其中很多變法涉及到貴族的利益。貴族們為了自己的利益， 會向皇帝施壓，而皇帝就只能犧牲商鞅。

因為商鞅變法觸動了秦國老世族的利益，當時秦孝公在位，比較支援商君變法所以沒有人敢明面上反對商君，待孝公死後，沒有了強力的支援，為了更好的推行變法平息老世族的不滿，最後只能做出車裂的酷刑。

回答：商鞅變法確實有工，功高蓋主同樣也是權利遊戲的犧牲品。權貴們的乳酪皇親國戚權威王權得贏威，這一切導致導致商鞅走上了車裂。

因為他的做法過於激進，例如，廢除世卿世祿制，按軍功授爵等，這些都損害了貴族的利益，繼任的王為了得到貴族的支援，唯有對商鞅下手了

變法強臣百年難遇，打破舊有貴族觀念和貴族與百姓的等級界限，實行以法治國、以法治軍觸動舊有貴族利益，是商鞅被車裂的主要原因

出來混，總是要還的——商鞅死後被車裂。

讓我們把時間軸前推2300餘年，經歷了動盪的春秋時期後，接下來的戰國時期好像也沒什麼變化。

不對，還是有變化的。

春秋時期陸陸續續存在的成百上千個小國，在“物競天擇”之後，拿到第二階段——戰國入場券的現在只剩十來個，這大大小小的十來個玩家能否繼續遊戲，只取決於兩個問題：

第一個問題，如果你打不過別人，請你好好考慮如何能讓自己活的更久一點。

第二個問題，如果你打得過別人，你可以琢磨琢磨如何去弄死那些你能打的過的國家。

當然了，變法也並不是只在秦國進行，魏國，楚國，南韓等國家都在努力尋求著各種改變。

商鞅變法的措施及它的成功之處不再過分敘述。總而言之，從這兒開始，秦國迅速的強盛起來，然後秦國就專心考慮起了如何弄死其他所有國家這個巨集偉的考題，自秦孝公開始一直到秦始皇嬴政，共有七位秦王絞盡腦汁的回答這道題。

而商鞅歷經兩朝，發跡於秦孝公，毀滅於秦惠文王。屍體車裂於——死後。

很多人就會有個很大的疑問，按理來說，商鞅應該是秦國絕對的功臣，不說流芳百世，配享太廟，也不至於這麼慘啊？

原因其實很簡單，商鞅得罪的人太多了！

我們今天就來分析一下，商鞅到底拉了多少仇恨！

首先要記恨商鞅，而且記恨理由最充分的是秦國舊有的權貴階層。商鞅的爵位晉升掛鉤軍功，以及公田改私田等規定，對貴族群體而言，無疑是既奪你權，又搶你錢，這還了得，這群人恨不得剝了他的皮，吃了他的肉。

數年之後，跳出來直接向商鞅開炮的是太子右傅公子虔，這是正兒八經的秦國王室成員，秦孝公的親哥。公子虔為何如此仇恨他？因為商鞅這人不通人情，當年為樹威信，清除變法阻力，所謂殺雞給猴看，要個更好的“演出效果”，於是他找了幾個名氣大的下手，找來找去，他把目光瞄向了太子身邊的人，公子虔。公子虔兩次受刑，鼻子都被割掉了。司馬遷這麼描述了公子虔的反應，這哥們兒為了復仇，忍氣吞聲八年之久。一個御狀告到了秦王那裡，“商鞅要造反”，拉開了滅亡商鞅的大幕。

看到這的話，好多人可能為商鞅感到特別惋惜，如此秉公執法，不懼權貴，宛然就是正義的化身。舊貴族們不喜歡商鞅，那商鞅在普通百姓心目中的形象是不是特別高大呢？

答案是否定的。

第二個要記恨商鞅的就是秦國的普通百姓。

商鞅沒放過舊貴族的同時，對普通百姓的管理壓制也是極為嚴苛，甚至是恐怖的。

“連坐”這個詞兒就是從商鞅這裡以制度的形式固定下來，延續了近兩千年。無論是軍事作戰中，還是日常生活中，商鞅都用“連坐”的方式鼓勵人與人之間互相監督，互相揭發檢舉，否則，一旦被官府發現，大家全部玩完。按今天的話講，“人在家中坐，禍從天上來”。

這就結束了嗎？沒有，對普通百姓另一個非常不友好的政策就是輕賞重罰。

簡而言之，做的好，沒有獎勵，這是你應該的。做的不好，罰死你。罰你是為了讓你更快的進步。懲罰你，你才能夠迅速成長，成長為一個合格的大秦人。在《商君書》裡面，有一句神邏輯：“重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。”就是要是國君總是賞賜百姓，不懲罰他們，那就是不愛惜百姓；反之，懲治他們越狠，越說明國君疼愛百姓。

更神奇的是，商鞅還真就是這麼幹的。

所以他變法的根本目標，其實並不是國富民強，而是“弱民富國”，在商鞅的觀念裡，百姓根本就不需要文化，他們只需要做的就三件事，種地，生孩子，打仗。種出更多的糧食，生出更多的兵員，兼併更多的國家，來實現大秦一統天下的偉大帝國夢。

為此，他禁絕了民間的商貿，對於商賈之人，還有那些不勤快乾活的，“舉以為收孥”。不種地的，種不好地的，把你們全部送去做奴隸！

他也不鼓勵普通百姓學文化。“民弱則國強”，“有道之國,務在弱民”。

商鞅這人一視同仁，無論貴族還是平民，一言不合就開整！司馬遷，司馬光關於這件事有類似的記敘：既然制定的法律如此嚴苛，商鞅敢不敢真砍百姓的頭呢？當然！“商君相秦，用法嚴酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤”——《資治通鑑》。一整條渭河，都讓血給染紅了。

還有一個，其實也反對商鞅。那就是秦惠文王。秦孝公死後，秦惠文王繼位，直接開始了商鞅生命的倒計時。商鞅最後以謀反之罪被消滅，單純的死彷彿仍不解恨，其後屍體後被處以車裂之刑。（就是我們通常說的“五馬分屍”）這便有了一種非常強烈的示眾之意。

但是這個示眾，是警示他人，亦或是來平息某些人的怒火呢？後者的可能性很大，商鞅改革的內容被保留了下來，因為商鞅變法對秦國是有利的，但是商鞅本人得罪的人太多了，把他推出去，平息一下眾人的怒火，不失為一筆劃算買賣。

至於商鞅變法中的許多做法，我個人很難認同，甚至難以理解。轟轟烈烈的變法最後，商鞅以這樣悲慘的結局，為秦國崛起的第一階段做了標註。對於他本人，再用開頭那一句來總結吧：出來混，總是要還的。

題外話：商鞅既不為權貴考慮，又不為百姓著想，那剩下的選擇就不多了，我很好奇，這位衛國貴族到底是懷著怎樣一種崇高的精神甘願為秦國的崛起大業捨生忘死？