1，源流一源於姬姓，出自春秋時期之秦國宰相由余後。由余，周攜王姬餘臣（字伯服）的子孫，祖上因政治避亂逃亡到西戎。後在西戎為官時奉命出使秦國，秦穆公嬴任見由余才德橫溢，遂用計留由余在秦國為臣，賜封其為秦國上卿（即宰相）。由余死後，秦王罷朝三日，為由余造墓三處，後代子孫為了紀念先祖以由余名字為姓氏，一部分稱餘氏，一部分稱由氏。由、餘二氏同宗同源，史稱餘氏正宗。餘氏世居歙州（今安徽黃山歙縣），成為為新安大族。餘氏族人大多尊奉由余為得姓始祖。2，源流二源於姒姓，出自上古禹帝的小兒子姒罕，屬於帝王賜姓為氏.3，源流三源於党項羌人，屬於漢化改姓，最早生活在松藩草原上。唐代遷至河西走廊和今寧夏西部；西夏時期，党項羌貴族和大戶分佈在靈州和西涼府。餘闕的高祖父是“銑節”一族的首領，以族名為姓名，代代世襲。銑節家族生活在涼州南山，到餘闕祖父時，蒙古軍隊擴充兵源，把西涼州的唐兀色目人編為軍戶，開撥內地同南宋作戰。餘闕父親在戰爭中因功賜官，被元朝統治者賜以蒙古名字“沙喇藏卜”，派往廬州駐守。生子五改漢姓餘：闑、少剌八、供保、闕、福。第四子即忠宣闕公餘闕。沙喇藏卜即為合肥餘氏追認始祖。4，源流四源於地名，出自漢朝時期古蜀國褒餘之道，屬於以居邑名稱為氏。李白在著名的《蜀道難》中對褒餘棧道有明確的描述。世代居於褒餘棧道沿途之民眾工匠、驛站官吏、商家棧夥等，皆有以居地名稱為姓氏者，稱褒餘氏、褒斜氏，後省文簡化為單姓褒氏、餘氏、斜氏。5，源流五源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族尼瑪哈氏，源於唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金國時期為尼龐古部，以部為氏，世居遼陽（今遼寧遼陽），是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為餘氏、俞氏、於氏、勝氏等。⑵.滿族裕瑚嚕氏，以地為氏，世居虎爾哈（今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區）、訥殷（今吉林撫松松花江上游流域）、安楚拉庫（今吉林安圖松花江上游二道河一帶）、長白山、裕瑚魯（今黑龍江右岸俄羅斯耶拉布加），後多冠漢姓為餘氏、玉氏、裕氏、於氏、婁氏等。6，源流六
源於赤狄，傈僳族，羌族，錫伯族，古氐族，唐朝時期白馬氐族等等，屬於漢化改姓為氏。
1，源流一源於姬姓，出自春秋時期之秦國宰相由余後。由余，周攜王姬餘臣（字伯服）的子孫，祖上因政治避亂逃亡到西戎。後在西戎為官時奉命出使秦國，秦穆公嬴任見由余才德橫溢，遂用計留由余在秦國為臣，賜封其為秦國上卿（即宰相）。由余死後，秦王罷朝三日，為由余造墓三處，後代子孫為了紀念先祖以由余名字為姓氏，一部分稱餘氏，一部分稱由氏。由、餘二氏同宗同源，史稱餘氏正宗。餘氏世居歙州（今安徽黃山歙縣），成為為新安大族。餘氏族人大多尊奉由余為得姓始祖。2，源流二源於姒姓，出自上古禹帝的小兒子姒罕，屬於帝王賜姓為氏.3，源流三源於党項羌人，屬於漢化改姓，最早生活在松藩草原上。唐代遷至河西走廊和今寧夏西部；西夏時期，党項羌貴族和大戶分佈在靈州和西涼府。餘闕的高祖父是“銑節”一族的首領，以族名為姓名，代代世襲。銑節家族生活在涼州南山，到餘闕祖父時，蒙古軍隊擴充兵源，把西涼州的唐兀色目人編為軍戶，開撥內地同南宋作戰。餘闕父親在戰爭中因功賜官，被元朝統治者賜以蒙古名字“沙喇藏卜”，派往廬州駐守。生子五改漢姓餘：闑、少剌八、供保、闕、福。第四子即忠宣闕公餘闕。沙喇藏卜即為合肥餘氏追認始祖。4，源流四源於地名，出自漢朝時期古蜀國褒餘之道，屬於以居邑名稱為氏。李白在著名的《蜀道難》中對褒餘棧道有明確的描述。世代居於褒餘棧道沿途之民眾工匠、驛站官吏、商家棧夥等，皆有以居地名稱為姓氏者，稱褒餘氏、褒斜氏，後省文簡化為單姓褒氏、餘氏、斜氏。5，源流五源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族尼瑪哈氏，源於唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金國時期為尼龐古部，以部為氏，世居遼陽（今遼寧遼陽），是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為餘氏、俞氏、於氏、勝氏等。⑵.滿族裕瑚嚕氏，以地為氏，世居虎爾哈（今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區）、訥殷（今吉林撫松松花江上游流域）、安楚拉庫（今吉林安圖松花江上游二道河一帶）、長白山、裕瑚魯（今黑龍江右岸俄羅斯耶拉布加），後多冠漢姓為餘氏、玉氏、裕氏、於氏、婁氏等。6，源流六
源於赤狄，傈僳族，羌族，錫伯族，古氐族，唐朝時期白馬氐族等等，屬於漢化改姓為氏。