因為美國關心他國比關心自己還要積極呀。呵……美國的國策，美華人的做事思維跟我們不一樣，他們的思考都是非此即彼，二元對立的。比方說“我是最好的，你那是不對的，是有很大缺陷的，”因為你的有缺陷，我跟我的不一樣，我是合法的，你的不合法，你的存在對我具有很大的威脅，我就有打壓，取締你的合法性。美國是這樣的思維想的。國策的制定就是維護他的帝國主義和霸權主義，在他們眼裡美國國內的事，都是小事情。其他國家的事情都是美國的大事情。這要取決於他國的事情對其有多大的利用價值。對他國橫加干預，指手畫腳，都是美國處理與他國交往的手段。

雖然美國自身國內人權問題不斷，但卻經常以此為藉口攻擊指責別國，這種行徑可以稱作美國的“人權外交”。人權外交的來源較為複雜，但首先同美國的意識形態息息相關，早期移民美洲新大陸的歐洲清教徒確實在其殖民北美的過程中宣揚天賦人權、平等自由等理念。必須注意的是，他們宣揚的這些價值理念只適用在這些殖民者身上，最初的美國的原住民和後續流入美洲的黑奴並不享有。在美國逐步強大後，美國的政治家與普通民眾大多將美國的地位同自身所秉持的意識形態因素相結合，認為其是美國強大的因素與自身必須履行的使命。特別是在冷戰後，蘇聯自身的崩潰使得美國國內的政治學家對自身的政治體制自信到極點，並宣揚“歷史的終結”。至此，美國也開始將“人權”作為外交戰略普遍推廣，以此維持美國的霸權地位。比如，著名的克林頓總統就將“推進全球民主化與人權”作為維護美國國家的重要戰略支點，並以此為藉口公開干涉別國內政。

必須提及的是，美國的“人權外交”獲得了極大的收穫。席捲諸多發展中和轉型國家的“顏色革命”很難說其同美國的“人權外交”沒有關係。發生革命的國家大多希望達到西方國家的政治體制，或追隨美國等西方集團，但很多都陷入更為混亂的境地。比如，當今的敘利亞仍處在內戰中；烏克蘭則幾乎陷於東西部分裂。美國幾乎不動一兵一卒使得世界地緣政治形勢發生大規模變化。對於美國的“人權外交”，我們要及時警惕注意。

美國用有利於美國國家利益的標準去衡量別華人權，用有利於政府統治有利於財團利益的標準去處理自己國內的人權。美國在對別華人權評價時，只是把人權做為一種工具來達到為自己國家謀利益之目的，並非是為了什麼人權。伊拉克戰爭後的現狀證明了一切。老百姓的生活陷入了朝不保夕危機四伏民不聊生的境地，連基本生活生存都不保的情況下，何來人權呢？美國怎麼不關心不幫助伊拉克戰後的人們基本生活基本安全保障的人權呢？

人有權，是天賦的，這是屁話，既然是天賦的，去問天要權呀，除了天去問誰要。人生下耒，天地山川，曰月風雨都給了你，這是天賦，不要你錢免弗。其他就由你父母扶育教養。你指望誰。過後成人，就須要你去努力創造，認真做人，認真做事，創造自已生活，給社會留些剩餘價值，過好自己的人生。如一世自已不想努力，只想索要，誰能給你，想想你給了社會，別人多少。所以人權只是一個偽命題，國家是給你一個安定私諧的環境，一個平等就業的機會，這是國家的義務，但還是要靠自已的努力才能得到好的生活，天上是不會掉餡餅的。

這就是典型的“燈下黑”。

美華人總以為自己是人類文明自由的燈塔，自以為是上帝的選民，可以代表上帝行使管理地球的權力。“天賦”的神聖使命感，讓美國只能看到別人的不足，而看不到自己的暴力、不民主以及嚴重的種族問題。

更會在扭曲心理的作用下，顛倒黑白，指鹿為馬，以雙重標準評判同一類問題，保持和維護自己文化的“先進性”，道德的“純潔性”和真理的“唯一性”。並以此為理由打擊別人，抬高自己。

這種高高在上、目空一切的心理，讓美國永遠不安於現狀，不能容忍別人與它不一樣，不能承認"自己的失敗。

基於文化的衝突，理念的差異，實力的不同，美國一定會把自己的意志強加給別人，造成不安和動亂。

美國每年都會發布一份《世界人權報告》，在報告中美國會對一百以上國家的人權狀況評頭論足，橫加指責，唯獨對自身的人權狀況缺少反思。這也招致很多國家的不滿，包括美國的盟友。那麼為什麼會有這種情況呢？

世界各國對人權的涵義認識存在差異。人權包括政治權利、社會權利、生存與發展權利等內容，美國等西方國家過多的強調的是政治權利，而眾多發展中國家則更看重生存與發展權，這是由國家的發展階段來決定的。但美國卻以自己的標尺去衡量世界。再者，世界上多數國家認為，人權是一個國家的內部問題，是從屬於國家主權的，應該主要依靠本國的努力來改善；而美國則主張“人權高於主權”，外部勢力可以以人權為藉口去幹涉別國內政。

美國已把人權問題政治化，把其當成了干涉別國內政的工具。如果仔細分析，我們發現美國對它華人權的干涉與批評是所選擇的：如果是美國的朋友，再明顯的侵犯人權它也會視而不見；而如果是美國的敵人或對手，既使是雞蛋里美國也能挑出不符合人權的“骨頭”！

美國一直自視很高，把自已當成是“救世主”與“裁判”，別人的對錯自己說了算，而美國又是例外的。美國在人權方面也是如此，儘管其國內也存在諸如種族歧視、槍支氾濫、過度執法等人權問題，不但自己不去糾正，還不允許別人批評。典型的“只准州官放火，不準百姓點燈”的霸權行徑！

人類社會，經歷過了神權皇權國權之後，終於進步到了人權時代，對人權的重視程度就是一個國家的文明程度。

如果美國自己的人權問題不斷，而又指責他國的人權問題，這在邏輯上並沒有問題，我只能說美國太偉大了，就像一個醫生自己有重病，但是還強撐著給別人治病是一樣的道理。也像一個有病的老師帶病為你改正錯誤，你又何樂而不為？

是不是可以這樣假設，美國由於經常指責別國的人權問題，於是也經常被別國指責，這使他的人權問題最易暴露，也最易糾正，那些怕美國指責人權問題的國家，由於對人權問題經常掖著藏著，侵害人權的問題恰恰是最多的？

如果真的反對美國對人權的指責，除非這個國家的意識形態本身就是反人權的，但人權理論是如此的顛撲不破，又只能祭出人權觀念各國不同論。但人類作為同一種生物，在最基本的權利方面也一定是相同的，並不存在特殊階段的特殊人權觀念。人權理論確實深植於歷史之中，也深受歷史的侷限，不是有過太監把閹割當作皇權的恩典的時代嗎？照特殊歷史時期有不同人權觀念的邏輯，被閹割本身就是太監的自由意志，而自由意志卻是人權理論的核心和基礎，被閹割莫非也成了人權的體現？

其實一切專制社會的罪惡正在於此，他有意無意地訓誡威嚇和洗腦，讓人為某個崇高的目的作為祭獻和犧牲，而又僭越了自由和和自願的形式，對人權的踐踏卻隱藏在一片虛假的道德盛景之中。不停的宣傳和聒噪，沒有國家和民族，個人的意義分文不值！如果這時美國出來指責缺少人權，難免又會受到舉國的反對。

被美國指責的國家，能拿出來超越美國的更優秀人人權價值嗎？如果有，這個國家就是人權的燈塔。為什麼只是嘲諷美國這樣那樣的人權問題，沒有哪個國家大大方方的接過美國的人權大棒為我所用呢？莫非醫生有病，就不能給病人看病了，一個老師沒弄懂本學科所有的知識，就不能給學生上課了？我怎麼看都是一副諱疾忌醫的樣子。如果成功地把美國對人權的指責懟回去了，這些國家的人權問題就改善了嗎，抑或只能算統治者的一場外交勝利？

如果容許反詰，美國誠然也有這樣那樣的人權問題，但是又有哪個國家沒有人權問題呢？如果美國沒有資格來指導世界上的人權問題，那麼哪個國家更有資格和道德力量站出來對世界上侵犯人權的事情表達憤慨呢！如果美國有人權問題，如果大家都認可對方同是地球村的一分子，就該毫不猶豫地指出來，這才是共同進步應有的態度。我覺得我如果這樣做了，根本沒有什麼惡意，美國又有什麼道理生氣呢？