文化人，是一個新名詞。他是所有知識分子的總稱。但在現實生活中人們把具有學識、懂藝術、從事藝術創作和研究的人都稱為“文化人”，它和“知識分子”是近似詞。文化人主指文化藝術方面的從業者以及受過高等教育，有知識者；知識分子的概念更加寬廣，它包括所有有知識、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。

文化人，還包含另一含義：“文”化成“人”。“文”最早是“紋”的含義，也就是有“紋”的“人”。當今的“文”特指“文化”、“文明”，也是“人”的“文化”、“文明”。能夠把“文化”、“文明”融入到“人”當中來，才是真正的“文”化“人”。

文化人的社會關係

文化對社會的作用，表現為文化是一種精神力量，在人們認識世界和改造世界的過程中能轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響，這種作用必須透過實踐活動把精神力量轉化為物質力量。文化對人成長的作用，表現為特定的文化環境和各種形式的文化活動對人的影響，是透過個人的自覺學習、主動感悟而產生作用的。文化對社會發展的作用具有兩重性，並非任何文化對社會發展都起著積極的促進作用。文化有先進的、健康的文化和腐朽的、落後的文化之分，不同性質的文化對社會的發展和個人的成長有不同的作用。文化的作用與文化的力量的關係：文化的作用強調文化本身的功能，文化的力量主要是從精神力量的角度說明文化對一個國家、民族、個人成長的巨大作用。而文化人就是文化在整個社會的外在體現，文化人負責在社會發展中傳播文化，用自己所掌握的文化來推動社會的發展與進步。

文化人的三種境界

書籍的作用，其實可以說就是讀書人的三種目的，三種境界。在中國的歷史傳統中，讀書人似乎有一種亙古不變的精神，那就是儒家學說中所謂的“內聖外王之道”。文化大師梁啟超曾指出：“內聖外王之道一語，包舉中國學術之全體，其旨在於內足以資修養而外足以經世。”現代儒學大師熊十力在《讀經示要》中也肯定了這一說法，“君子尊其身，而內外交修，格致誠正，內修之目也；齊、治、平，外修之目也。家國天下，皆吾一身，皆修身之事。”於是，中國的傳統文化精神就體現在內修道德和心性，外建學說和事功，具體的功能不外乎修身、齊家、治國、平天下四種層次。讀書之人，窮則獨善其身，達則兼濟天下，不窮不達、半窮半達者，則用知識、理想、道德、藝術等手段去幹預社會，影響世界，以達到所謂的“移風易俗”的目的。所以，作為文化人的勞動結晶體的書籍，若從這一原則去衡量其作用和功能的話，就可以區分為三個檔次：經邦濟世、治國平天下是高階檔次；諷時議世，移風易俗是中級檔次；修身養性、獨善其身是低階檔次。

第一境界

高階檔次是為第一境界，其獨特的景觀和表徵是：希望自己的言論、自己的著述能上達聖聽，化為天憲，變成諭旨，成為指導朝政的政策綱領。這種人對自己期許甚高，即使在野，即使是一名寒士，一介布衣，但位卑未敢忘憂國，像先秦的曹劌一樣，即使天下大事有吃肉的人的操心，我這吃草咽糠的平頭百姓也要為上面管管閒事。由於立志高，站得也高，看到的東西自然就多些、遠大些，盡是些關乎盛衰興亡的大題目。他們已經跳出了文人學者的心理空間，總以為自己不光是文人，是學者，還應該是山中的宰相，田間的太傅，書齋裡的將帥，甚至在心中已竊把君王自擬，在模擬御宇執政，自覺地思考和籌劃著統治天下的方略和治道。

第二境界

必須說明的是，那些列為高階檔次的文化人及其作品，並非高標孤立，只有經濟天下的大內容，實際上，他們是兼有著中、低檔次的內容成分的。但是，處於中級層次的作品和作者，卻斷然沒有經濟天下的氣概和眼光。至於那些修身養性的、獨善其身的作品，恐怕連移風易俗的責任也不願意負，哪還去管治國安邦的大事呢？這就意味著，絕大多數文化人，想兼濟天下，但由於主客觀條件的限制，實在兼濟不了，就只好而求其次，用自己的筆，自己的文章，去幹預社會，以達到移風易俗的教化目的。

這種人數量最多，這類的書籍文章在中國的書庫裡所佔的比例也最大。中華民族幾錢年的文化遺產中，絕大多數名篇名著都屬於這一型別。它們之中，有的是為了探求真理、力斥荒謬；有的是為了維持正義、譴責無道；有的是為了促進文明、擺脫野蠻；有的是為了獎善褒良、懲惡貶暴......林林總總，方方面面，天人之際，文史之間，莫不是文化人致力奉獻的天地，縱橫馳騁的戰場。按人們的習慣思維定勢，可以將這一類龐大繁雜的典籍群，區分為三種：一是求真理、求知識的學術性著作；二是講教化、講人心的道德性作品；三是表情感、表藝術的文藝性篇章。這三者可分別概括為理智，道德，藝術。或乾脆叫真、善、美。

第三種境界

不當君主而只當君子的文化人就不一樣了--勾心鬥角的政壇離我遠了，刀光劍影的沙場離我遠了，野蠻而血腥的爭鬥離我遠了，勞心傷神的謀算離我遠了。躲進小樓成一統，書中自有天地寬！你們去爭奪城池，冒白刃，流碧血，我卻在雅緻的書齋裡安靜地吟哦，在幽靜的庭院裡閒適地散步，“不管風吹浪打，勝似閒庭信步。永遠得寬餘！”老子早就洞察了這一人生真諦：“持而盈之，不若其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道也。”（《道德經》九章）。的確，一個人擁有愈眾，包袱愈重；獲得越多，負擔越重。在人生的旅途，不挑不馱，甩手甩腳地走，豈不輕快愜意、自在逍遙？

這瀟灑的行路人，就是本文所說的第三種境界--知足常樂、獨善其身的文化人。

1、文化的社會作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長曆程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。

2、文化在綜合國力中的作用

當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標誌

3、文化對人的作用

1）優秀文化能豐富人的精神世界

人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。

2）優秀文化能增強人的精神力量

優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。

文化是一個民族的根也是一個民族的魂。文化的精神力量同時也可以轉換為一種物質力量。

1,文化作為一種精神力量它可以推動社會的進步和個人的發展。

2,優秀的文化能夠豐富人的精神世界，重新塑造個人的人生觀、價值觀和世界觀。

3,黨的十八大以來習近平總書記提出要增加文化自信，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，所以我們要學習好本民族的文化，繼承傳統文化，發揚傳統文化。

文化是人的靈魂，文化作為一種精神力量，對認識世界和改造世界具有深刻的影響。文化可以塑造人生，優秀的文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。 文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定經濟、政治所決定，又反作用於一定的經濟政治，給予經濟政治以重大影響。先進的、健康的文化能促進社會的發展！

文化作為一種精神力量，屬於上層建築的一部分，而上層建築是和經濟基礎相對應的一個命題，經濟基礎和上層建築是哲學的兩個範疇。所以說這裡討論的文化是一個哲學層面的問題.這裡的哲學主要是指辯證唯物主義哲學也就是馬克思主義的哲學,馬克思主義的哲學是放之四海都可以適用的的真理.作為人類的一員，沒有文化就是和動物一樣，也就是說，文化把人類和動物區別開來.不同的國家有不同的文化傳統。

正因為有了文化，人類才有了文明，從世界歷史的角度可以看到，人類一共產生了四大文明古國，那就是古代中國、古代印度、古代埃及、和古代巴比倫。這四大文明古國都產生了自己的文化活動。而我們中國的文化是世界上唯一沒有中斷的文化，這是我們值得驕傲的地方。我們的中華傳統文化已經滲透到我們的民族潛意識之中，集體無意識中，甚至可以說已經成為我們基因的一部分。

但是文化也是隨著我們人類的文明向前發展而不斷髮展變化，隨著科技的進步，我們的文化也在不斷進步。但是事物都有兩面性，有善良的文化，也有邪惡的文化。善良的文化透過電影、電視、書籍、教育、娛樂等活動叫人向善，讓人變得聰明，熱愛生活，熱愛這個世界，積極、奮鬥、進步，與人為善、助人為樂，人人為我，我為人人。

而邪惡的文化，讓人變得狹隘，自私，愚蠢，愚昧，例如各種邪教，他們表面上穿著善良，真誠的外衣，宣傳著拯救世界，與人為善的口號，而背地裡卻做著不可告人的勾當，將眾多善良的人推向深淵，引發戰爭和暴亂，是我們去打擊和消滅這樣的邪惡的文化。

所以說文化作為一種精神力量，可以塑造人的性格，引導人的活動，必須高度重視，認真學習，不斷提高自己的文化知識水平，讓這種精神作用幫助自己和他人克服困難，實現理想，走向成功。

感謝邀請，首先：文化是一個民族的靈魂，一個國家走向世界的希望，一個人走向社會報效祖國的重要根基！ 如果一個民族對文化失去傳承的根基那麼它必定會收到外來者入侵甚至走向滅亡，一個人失去對文化的認知那麼他必定會走向社會的低端受別人的屈辱！祖國能有今天的太平盛世完全是依靠中華五千多年的傳統文化來承載！我們祖先創造了今天我們看到的璀璨文化是需要我們一代代人繼續傳承下去的。我們生活在這個無憂無慮吃喝不愁的年代，沒有理由不去學習不去拼搏。奉勸你我一句話：人生不要在努力的年齡選擇安逸 讀書才是唯一的出路 ……

國家一定要有國家的文化，企業要有企業的文化。文化就是一種信仰和追求的靈魂，就是一種鞭策自己指點自我的一種特殊精神。凝聚力就是文化的體現，社會進步發展不能沒有一個國家的文化。和諧發展就是現在我們國家的文化，就是我們國家的追求目標！

文化是個雙音詞，分開來解就是文而化之。文是文明，化是教化點化。所以，文化的根本是文明，教化就是手段。那什麼是文明？文明是歷史程序中積累下來的物質和精神的總和。物質的好辦，保留保護引領後人參觀學習。精神的其實比較麻煩，不過我們有辯證法，用辯證的思維對其去偽存真，對真的部分進行傳承繼承。但是偽的部分很難處理，像割除闌尾一樣給拉掉扔了還是放在那裡做標本？全部扔掉的話我們會忘掉教訓從而不斷重複錯誤，放在那裡做標本就一定有人會拾起來繼續使用，就像街頭算命的，替死人哭喪的。其實面對文化文明的話題，一定要認真對待，尤其是教育部門守土有責，我們要引領孩子學習真文化保護好文化，不然今天的港獨廢青就會層出不窮，貽害無窮。

我認為：文化，是一個可大可小的寬泛概念。大到人類文明，民族傳承的世界文化，小到詩詞歌賦，企業家庭的局域文化，它無處不在又無影無形。但它的力量卻不容小覷！拿我的家庭為例，我出生在80年代，在那個物資匱乏的時代，我的父母是普通的農民，父親雖有高中學歷，卻因當時排行老大，且高考需務農三年而擱置。成家立業後，生活貧困，老爸為了供養哥哥和我上學而棄教從商。在那個落後的小山村裡，我們一家人勤奮踏實，把家裡所有的積蓄都用在我和哥哥的教育上，終於我們兩人都考取了理想的大學，哥哥仍選擇從教，只為延續老爸年輕時的夢想。我現在從事財務工作。我們家的家庭文化就是：勤勞，踏實，讓孩子接受教育！這在落後閉塞的少數民族村落是先進的思想和文化！靠這種文化和信念的支撐，我和哥哥還有父母總算實現了自己的小夢想！所以，小到一個家，大到一個國，沒有優秀的文化信仰，就沒有光明的前途。中國的各種文化：詩文化，酒文化，禮儀文化，餐桌文化，地方特色文化………數不勝數！它潛移默化地影響著一代又一代人，像和風細雨一樣滋潤著每塊土地！總結一句：文化是精神的沉澱，是歲月的記憶，是靈魂的歸處！

文化是一個民族的精神瑰寶，也是一個民族的奠基資本，它的作用集中在一下幾個方面:

第一，文化構建了精神家園

人和動物本質上的區別就是，人是有思想的動物，人活在世上，不但需要一個物質世界，更加需要一個精神家園，而文化，就是構建精神家園的重要部分。

早在2000多年前，中國就曾經達到過一個思想精神的巔峰，發展到了一個百花齊放，百家爭鳴的文化局面，其中，孔孟為代表的儒家思想，成了中華民族流傳至今的核心價值觀，它構建了一個理想的精神世界，千百年來，人們不斷追求！

修身齊家治國平天下，窮則獨善其身，達則兼濟天下，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的思想境界，為人們的內心世界營造了一個良好的方向，更創造了一種身體與內心的和諧。

孔孟思想創造的文化營養，為我們構建了一個完美的精神世界，讓一代一代的華人在追求理想的同時，有價值地活著！

第二，文化構建了民族自信

擁有文化自信的民族，才能鼎立在這個世界，經久不衰，中華民族就是一個最好的例子。

在古代，中國的漢族幾次慘遭滅族，正是因為我們的文化救了我們，古代有很多蠻族，他們沒有形成自己的文化，他們住在漢族邊境的子民，都被漢文化所同化，他們也學著用漢文化來治理國家。

最典型的要屬南宋時期，蒙古族大肆南下，他們一貫的作風就是屠城，他們恨不得要殺光南宋子民，幸好有一個叫耶律楚材的大臣站了出來，他從小受漢文化薰陶，讀了很多書，知道漢文化的治國之道對元朝的重要性，他的建議被統治者採用了，才避免了一次民族危機。

在民族與民族之間，優秀的文化永遠都是佔據主導地位，即使這個民族處在軍事政治危機，但文化自信，仍然可以讓這個民族度過危機，重新站起！

3，文化讓民族自強不息

清朝的閉關鎖國，導致了國力衰退落後，最終被列強欺凌，然而，天下興亡，匹夫有責。

在中華民族的骨子裡傳承的中華文化，終於被痛苦喚醒，落後就要捱打，魏源提出的“師夷長技以制夷”，開啟了中華民族的新思想，重新走向新世界，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的精神喚醒了人們改變民族命運的決心，林則徐虎門銷煙，開啟了反對外國侵略者的決心。

一代一代的革命志士，前赴後繼，捨身取義！捨己為人！正體現了中華民族骨子裡自強不息的文化！

生的光榮死的偉大的精神鼓舞著人民勇敢抗爭！拋頭顱曬熱血，視死如歸的精神，堅定了中華民族抗爭到底的決心，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，證明中華民族唇亡齒寒的見識，新中國兩彈一星，體現中華民族自立根生，自強不息的精神！

新時代的中國，日新月異的發展速度，更是體現了中華民族自強不息精神的傳承！

這就是文化的力量，優秀的中華文化在歷史的程序中，不斷完善，不斷進步，構建了生生不息的中華文明！