孔子曰:天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

知命，就是知天命，天命就是性，性就是道之性之謂道生之，即道之本之一的陰陽者，遵循服從於陰陽行為原則之德，生化，道之體之多的陰陽者。亦即，天命，就是宇宙世界的生命機制。

君子知天命，是指能透徹地瞭解客觀的、絕對的“道之性”存在“道之德”，並遵循服從於道之德之陰陽行為原則，在人道中而踐行的人，稱之為君子。

不知命(知；智也。)，就是說，沒有智慧的去活著，不可能會成為君子。君子，聰明的人。也就是白來人間一次，活的毫無意義。

學習孔夫子的思想必須要學會系統的全面學習，在學校學習的時候，學校不可能做到將每一位古聖先賢的學問全都程式設計在教材裡，只能做到選取精妙的一段供學子們認識學習；讀書是辛苦活，自己要會給自己尋找合適自己的學習方法，填補自己的未知領域的缺失。

人要知命，讀懂生者之道，才會懂得命的內質；命是生與死之間的軸，命是爹孃給的血肉，命是從無知走進智慧的苦讀，命是強者的發奮圖強，命是孝悌忠信的良知，命是摔一個大馬趴後勇敢爬起來的堅定，命由己造無關他人；知命者心向己問，杜絕渾渾噩噩的浪費光陰，懷德修行方為君子。謝謝！祝健康平安！

命既為天地之道，不知天地之道之變化不息就不知取捨進退適時而動之機，姜子牙直鉤垂釣不誤創世造神之業，諸葛亮躬耕南陽只待三顧隆中之機，時機不熟則命數未到，養精蓄銳蓄勢待發定勢不可擋！

君子，是古代官員士紳。知命，是指知天命。孔夫子是一個固執的天命論者。他認為，天命即是人性，遵循天命之性，即是人類社會的道義，宣教這種道義，便為教。他把天命，人性，道義三者合一，作為固化等級制度的中庸之道。在他看來，只有弄懂了天命之道，才可配稱官紳君子之名，才可配做官紳(君子)。

這句話是嚴重的宿命理論！不應成為人們推崇的至理名言。

宿命論是為封建君王統治的合理性，提供一個愚人的理論依據。就連君子都得知天命，那麼普通百姓更應該安天命，服統治！天命是什麼？是君王！因為君王都授命與天啊！為什麼古人稱皇帝為天子啊！那是天之子啊，是天帝的人間使者，天子的言語就是傳遞天帝的言語啊。

知天命，往往是僕卦最喜歡使用的至理名言。那麼人是否生就能把一切都註定呢？既然註定了？我們為什麼要努力呢？

我更願意相信人定勝天，以積極的心態去面對人生！即使是失敗，即使是一生無成，我用我最積極的心態爭取過了，我無憾了。

我想做一個君子，我也敬仰孔子，但，這句話我排斥！

知命就是了解人生的侷限。一個人能走多遠路，能上多高山，有多大的智慧，有多高的德行，都是有自身限度的，瞭解這些，方可成為一個君子。

不知，命無以為君子。沒有智慧，無法承擔君子的使命。不知，禮無以立也。沒有智慧，無法建立社會的秩序（禮）。不知，言無以知人。沒有智慧，言論就不能產生智慧。連道家都知道我命由我不由天，更何況頂天立地的孔子(^～^)

人生無常，且不可複製，所以，人生並無規律。若非說有什麼規律，也只是童年、少年、青年、壯年、老年各有什麼特點，如此而已。

孔子講「不知命無以為君子」，是講人生雖無規律可循，但人生皆有定數，這種定數就是命。當然，每個人的命雖有相似，卻又是不一樣的，只有活明白的人才能悟出自己的命。君子是活明白的人，故而知命。

何謂命？其實每個人的命雖不同，但大體可分為兩類：一類叫無可奈何之謂命。一類是自己的選擇之謂命。

前者是指自己的出生地、父母、家庭、性別、醜俊、所處的社會時代等，這些都是自己無法選擇的，是無可奈何的，所以是命，也叫命定。

後者是指自己後天的選擇，譬如學習、就業、婚姻及自己做的重大決定等，這些選擇都是因，有了這個因，就必會產生相應的後果，因為都是自己的選擇或決定，所以，結果無論對錯，自己都得接受，無法反悔。可見，後天的選擇或決定也是自己的命。

君子知命，就是不僅要直面自己先天的命，而且要接受自己後天選擇的命，不怨天不尤人，這就叫安之若命，或者叫知命。

知命者，就應該看淡結果，只要努力了，盡心了，就聽天由命吧。

孔子說自己十五志於學，三十而立， 四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十隨心所欲 不逾矩。說得多麼理想。可是他自己也沒有達到。孔子做地方長官還不錯，做小司空也很成功，得到魯國上上下下一致擁戴，魯國國君就任他為大司寇相當於司法部長。可是上任才七天就殺了魯之聞人少正卯。少正卯只不過是一個很會教書講學的私塾先生，這一殺留下汙點，讓後世儒學大咖們傷透了腦筋。接著就是墮三桓，開始實施恢復周朝禮治的偉大理想，結果卻遭到強烈反對，不但乾沒成大事，反而把自己的前途也給毀了，只得無可奈何地辭官走人。於是，他就帶著一幫弟子周遊列國，到處宣揚恢復周朝典章制度的美好願景。但現實是殘酷但，他在長長的十四年中 ，走的始終是一條不斷宣揚禮治，不斷求官，不斷失敗之路。這說明他作為政治家是一個看不清方向，又不與時俱進，因勢利導，缺少手段的迂腐書生。如果他知天命，還會如此碌碌無為嗎？直到他六十多歲，才又想起《周易》，把連線竹簡的牛皮繩都翻斷了，可見學習之勤奮，還說要是再讓他年輕數歲，在五十歲學會《周易》，就不至於犯大錯了。連孔子這樣被後世儒學推崇為至聖先師，萬世師表的大聖人，都談不上知天命，做不了君子，那誰還能做君子呢？這豈不是莫大的諷刺。所以我認為在今天的時代，還想從孔子身上尋找成為君子的答案，無異於緣木求魚，是不可能有所成果的。我覺得要想成為對社會有所貢獻的人，首先要有一技之長，有自己的專業，並有一顆崇尚真理，維護正義之心，身體力行，努力為國家民眾服務，如能花一點力氣學習陽明心學，一定可以使自己增強心力，足以不枉此生。