天人合一更多的是講人的生活規律要符合自然，順應自然。這樣人才與自然融為一體。陰陽五行是人把自然分類，而非自然也分陰陽五行。

謝邀! 萬物需要秉承自然之氣而得命 ! 春夏秋冬，寒來暑往，月缺月圓無不對生物產生或大或小、或強或弱的影響。為順應天時地理的特點，人們不得不對飲食起居做出客觀、科學的調理。斗轉星移、日月變化正是陰陽五行學說的來源! 華人都知道一句相關氣象最精準預報的諺語：八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。古人在沒有天文儀器的情況下，如何測算的這麼準確？民間探索天體對人產生的作用逐漸融入醫學的理論；這絕不是空穴來風。後現代科學的發展也都是依靠最初摸索出來的實踐理論加以驗證並發展；中醫最玄奧的精髓就在於此，可以說是世界上最古老、最具科學性的醫學寶典!

所謂陰陽五行了是上古人類從大自然的執行規律中總結出的物質的與能量的內在聯絡。比如“木”，木曰曲直。也可以理解為能曲能伸吧。木的屬性就是使自己改變而不能改變它。“金”，金曰從革。其屬性就是己不變而能使它變。金與木是有形的。“水”，水曰潤下。“火”，火曰炎上。水與火是能量轉化的兩種形式，是無形的。火可以理解為能量的釋放表現，水可以理解為能量的抑制表現。如果能量的釋放不受約束瞬間釋放那就可以理解為爆炸。土可以協調這四個方面，故曰寄用於四李。

這麼看天人合一就是順應自然，這也與醫經所說法於陰陽，合於術數，順應四時之變的理論相合的！

這個問題問得很實在，首先說整個宇宙道家叫太虛，它既是一個獨立無際空間也是一個眾多星體、星系聯合而成的宇宙太空，也可以說是大的太虛裡面包羅了無數的小太虛，就像人體，好比是一個大太虛，各個臟腑器官就是包含存在的小太虛，太虛中有無窮的能量在發生，人和宇宙就共同運轉著氣體的生存和滅去。宇宙大自然和人都在四季與白晝中執行自己的軌跡，那麼這裡就無處不存在陰陽五行的交替發生和迴圈生克，我們知道有白天夜晚，那白天是陽，夜晚就是陰，四季中也是陰陽迴圈，春天是陽入秋是陰，在立春春分的時候是從陰極走到少陽，立秋秋分是從陽極走入少陰，人體同樣也是陰陽共存，男性為陽，女性為陰，人體內同樣是陰陽共存，陽為火，陰為水，人體內保持著陰陽平衡才可以保障健康生活。大地山為陽，水為陰，從這些簡單粗略介紹看人和自然一樣，陰陽五行是一個共同體五行中就有陰陽在迴圈相生相剋又相互聯鏈取捨補充，人和自然是陰陽存在的載體與被左右的整體。

中醫整體觀和辯證論治是其特點。陰陽五行是其理論基礎。

陰陽是相互關聯事物屬性的一種概括。興奮 ，運動的為陽，安靜，靜止的屬於陰。但是陰陽具有相對性，陰陽復分陰陽，所以陰的事物也會有陽的屬性。

五行，簡單來說是木火土金水，實則為具有這五種屬性的事物的概括。火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土援稼穡，水曰潤下。就是這五種。

自然界中的陰陽五行，就是具體事物具體分析，對其屬性的一種概括。

謝邀回答。"天人合一"是道學中的一個專問名詞，在氣觀念下萬物存在的終始過程是陽氣化和陰氣化的兩個階段所組成。在這個過程中化生機理，化生的象，化生組成的元素，是相同的，這是類比的結論。"天人合一"中天人代表萬物，合作同講，一作道講，合譯為:萬物化生同一道或萬物化生同一氣。不能理解為天人和諧。萬物是在自然界中化生，化生之源是天地合氣的五運六氣，六氣是六種不同量度的天之熱能；五運是五種不同屬性的五行陰質的陽化之氣。在化生中負陰是陽能陽化陰質為氣後上升氣交之中，此為根外、氣立、道。化生中抱陽是陰質之氣在液化或固化時內抱陽性之能下降顯形，此為根中、神機、器。在這兩段過程中陽能逐漸減弱，陰質由氣（無）到器（有或形），陽能是神機，陰質是根基。非天不生，非地不長，獨陽孤陰無化生。自然界中五行陰質因陽能影響的不同會有三種形態（氣、液、固），質量多少，屬性不同的變化，自然界中沒有陰質陽能，沒有五行陰質的變化，就沒有多物種多樣化芸芸眾生的大千世界。

中醫天人合一有點太過玄妙，論陰陽合自然是正確，因為人體內就象一個小天地，內因外因都必取，為什麼？就象你以前有傷過，體中那地方，而醫不根治，那麼在大自然(外因)天氣變壞的時候，那原病灶的地方就會出現，比天氣預報還準。

作為道家哲學思想，天人合一是一種偉大思想；作為診斷疾病和治療疾病的診治技術，天人合一沒有任何用處。

中醫宣稱講究天人合一，是自我美化，自我裝扮的謊言而已。中醫從理論，到實踐，都與天人合一沒有任何關係。

對於治病救人來講，找到疾病病因，對症下藥，儘快治好病人才是中醫的正事兒。病人好了，自然就“天人合一”了。用不著中醫天天怎麼想著替病人“天人合一”。

再說，什麼是天？什麼是人？什麼是陰陽？什麼是氣血？什麼是病？病因是什麼？中醫對這些本來應該知道的諸多問題一無所知，哪還有功夫專門講究“天人合一”？

天人合一，正是說的人與自然界息息相關，人與自然界是一個整體關係。自然界正常季節交替，氣候變化人都能與之適應。若自然界季節交替，氣候變化的太過與不及都會對人體造成影響。

當然自然界的東西都可以用陰陽五行去分析。比如時間整體定為一年，每年季節氣候變化都是週而復始的，春夏屬陽，秋冬屬陰。春屬木夏屬火長夏屬土秋屬金冬屬水。地址方位，東方南方屬陽，西方北方屬陰。東方屬木，南方屬火，中屬土，西方屬金，北方屬水。自然界中的六種氣候變化，風火暑熱燥屬陽，寒溼涼燥屬陰，風屬木，火熱屬火，溼屬土，燥屬金，寒屬水。陰陽五行學說，再分析人體中的五臟五腑五體五官五液五華五志五聲，更說明人與自然界的有機聯絡。

正是有了天人合一的思想，中醫根據自然界氣候變化的具體特點，人所處的地理位置的不同(東南部多溼熱，西北部多風寒)，可以判斷人體疾病的原因，從而指導診斷治療。

中醫正是有了天人合一的思想，指導人們重視強身健體更好地適應自然界四時的變化，以預防疾病的發生為首選。

中醫認為天人合一？亂彈琴。

易醫相通，以訛傳訛，“天人合一”源自《易經》，所以中醫也“天人合一”了。

《易經》卦辭爻辭，根本就沒有“天人合一”，有的是《易傳》解《易經》八卦的四合一，且是大人即聖人的事兒，不關常人的事兒：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其宇序，與鬼神合其吉凶”。

天人合一，準確表達的是莊子的“人與天一也”。莊子借寓言故事，孔子與弟子對話，普通人與天合不了一，只有聖人死後身體消逝就天人合一了：

“何謂人與天一也？” 仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣”。