這一章講的是人具備傳道的能力。一下內容摘自哦《人生成長的啟示，老子全文解說》第六章：

為什麼無論知識如何暴漲，我們都有能力將其簡化而傳遞下去呢？那是因為我們的思維邏輯有著深不可測的歸納、整理能力，這種能力是道所賦予的，是道為了自身的傳遞而設計的。不僅如此，深邃的、看不到底的特點本身就是道的特徵。我們可以將這種深邃稱作“谷”，將這種不可思議稱為“神”，正是這個“穀神”使得人具備了傳道的能力。儘管人有生死，但是這個可以傳道的“穀神”卻不死，人的傳道能力是和道一樣永恆的。在第一章我們就瞭解了道在創生天地後，有一段無法分清有無的玄狀態，有和無的相互快速轉換是萬物無中生有的必經階段，道也是透過穿越這樣的階段而跨越生死的。因此，人的傳道功能也是要穿越玄狀態。或者說，人的傳道能力本身就是一個無法分清有無的玄狀態。因此我們可以這樣講，那個在人生這一年長成，具備傳道功能的“穀神”，就是一個表現為無法分清有無的玄狀態的母體，母體所開放的大門像天地的根源一樣。天地的根源有什麼特點呢？前面幾章我們介紹過，宇宙之初的狀態是個黑洞，黑洞不那麼黑，裡面有著巨大的能量。於是，這個類似於天地根源的、有著玄狀態的母體也具備這樣的特點，它細小、隱約存在（不那麼黑），但裡面有著用之不竭的能量。

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穀神，谷中央無谷也，指道。道無所不包，無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，道以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可得 名，故謂天地之根，綿綿若存，用之不勤。門，玄牝之所由也，指根源。本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形；欲言亡邪，萬物以之生，故綿綿若存也。無物不成，用而不勞也，故曰用而不勤也。

生養天地萬物的道（穀神）是永恆長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。

一、原文解釋

1.穀神不死，是謂玄牝。

谷，這裡是指山谷即山的低窪處。穀神這裡指道。玄，原意是赤黑色，引申為神秘莫測之義。牝，雌性。如易經坤卦卦辭：元亨利貞，利牝馬之貞！所以這句話的意思是：道是不會死的，就像神秘莫測的雌性一樣。古時人們不知道雌性是如何生育的，所以覺得神秘！

2.玄牝之門，是謂天地根。

意思是：神秘的雌性生殖器，是生育天地萬物的地方。

3.綿綿若存，用之不勤。

勤，本意是勞的意思，這裡是通假字，通盡。

意思是：他連綿不絕，好像存在又好像不存在，用之不盡。為什麼這樣說呢？因為道無質無相，無色無味，若存在即是有，若是有必然不可長久。可若是無，那麼這一章描述半天也就沒有意義了，所以只能說似存在又似乎不存在，總的說就是用之不竭，生生不息！

二、這一章告訴我們什麼道理呢

這一章還是在試圖更清晰的描述大道，讓大家更好理解道是什麼。《易傳》裡也有相關論述：一陰一陽謂之道，一陽（乾）入陰是謂坎，一陰（坤）入陽是謂離。陰陽相合以生萬物！具體看下圖！

星星之火⭐可以燎原！

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

道德經的解釋很多，但是本人認為，不經過練功或者修煉，回答得都很膚淺。所以理解道德經的前提是練過功或者修煉過。

老子說，知者不言，言者不知。道德經不管怎麼解釋，都是對的。讀者都能找到自己的共鳴。我這裡只是勉為其難的提供一種解釋。

其實這一段都是描述了黑洞，或者說是時空之門。谷字是象形，穀神不死指時空之門如果不關閉，就是時空的通道，是連線不同時空天地的基礎。時空門時開時閉，不是能隨時開通的，但是此門確實存在，就看你怎麼用了。

玄有旋轉的意思，穿越時空之門時，不是直線的，而是在旋轉過程中穿越的。

虛空才是真正的玄妙所在，運化催生無窮的演變過程。就好比雌性的子宮一樣看似空無，可她是萬物主宰者孕育的伊始之地，這些天地間的主宰增添了天地間的生氣，而天地間的根本之初卻是產生於這種虛空的狀態之下。這種看似虛空的環境卻蘊含著無盡的能量，這能量催生運化著萬物，這看似空無卻又無窮盡的能量就是“道”的顯現。

老子告訴大家“道以物顯，物得道生，物生道隱。”

運用到百姓生活中白話解讀就是說，”本來啥也沒有，啥也不算，可是經過自身努力，再加上機緣巧合，擁有了點啥了，一下子就把自己當成啥了，當你有了擁有的感知後，就註定了會做出不遵德循道的行為，與大道背馳，一旦發生背馳就註定要消亡而復歸於無物，繼而重新運化。

簡潔一句話就是“無到有，有到無，迴圈迭代”

道家稱 穀神 黃庭 祖土 玄關 先天竅 天心 性光...

儒家稱 虛中 中庸 ...

佛家稱 自性 靈臺 無量光...

看古籍首先了解 老子 孔子 佛 都是什麼人？

這些都是過來人 都是神 聖 佛 都是已成就之人...

接下來在看 萬不可 以現在人思想去了解經典！

成就之人反過來 寫經 說經 與我們所佔角度不同，站在高處看世界，那是一個透徹、一舉一動清清楚楚、看的明明白白...就會感悟更多……

穀神是先天一炁（氣） 身體是後天之體

穀神即天心見《太乙金華宗旨》儒釋道成就者 必守之地……

穀神即天心自性 性光 佛性不生不滅 能生萬物 （佛家能生萬法） 先天地之前存在 萬物萬法皆由它而生 就是老子所說的 《道》 連綿不絕 若有若無 百姓日用而不知（就像魚在水中不知水 人在氣中不知氣）一樣，沒什麼特別的，用時 取之不盡用之不竭...（用於不用都時時刻刻的存在！）

結合《清淨經》 《佛說入胎經》互參...收穫更多！

看入胎經知道人是怎麼來的？

以其虛故曰谷，以其因應無窮，故曰神，以其不屈愈出，故曰不死。道的本體是虛無寂靜，莫可測度，道的執行是因應無窮，神奇奧妙，道的性質是與天地同生，永恆不朽！天地萬物都由此而化生，所以稱之為“玄牝”。也就是具備上述三者的大道！這一個生生不已的門戶，就是天地萬物的根源，虛無寂靜而又神奇奧妙用之不竭的大道！(請再去參考一下先天八卦、河圖洛書的來源)。謝邀！

謝邀！我的答案與眾不同，不被大多數人接受，不想多言。這裡只說是功法，表達玄學最高境界。識得自身天地之根配以火猴方可水火既濟。

老子，穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

老子所說的穀神不死，也就是我們人類自身的真神不死。真神就是玄牝。玄牝之門及為天地之根。綿綿是綿延不斷。用之不勤是說運用他的人不會勤會，比較懶散。

作為道者，可遇而不可求。道在身中人不知，在自己的身體裡，生命給了你，就是你，走什麼樣的路，是善，是惡，是好是壞都是自己的選擇。“道″是一切順其自然，自然而然。不爭搶好勝，不損人利自，大公無私，不損公肥私。這就是道德，如果做不到就別想入道。學道首先要重德。不管是看見的或看不見的都要遵重。生是源頭，死是歸宿。人有三魂七魄聚則生，散則死。玄牝之珠，就是天地人三種氣息結合體，謂之真神。

這一章更進一步的解釋了道的內涵。1，道不會滅亡。2.道產生萬物，3.道無處不在，用之不盡。

舉個例子，一條河流是由自然形成，這自然便是道，隨季節更替，河流或大或小，甚至消失，這就是自然的規律，這自然的規律便是道，道不會滅亡，無處不在，用之不盡，便是穀神不死，便是道法自然。