1、道並行而不相悖。
2、人莫知其子之惡。
3、道不同，不相為謀。
4、人之患在好為人師。
5、人無遠慮，必有近憂。
6、過而不改，是謂過矣。
7、知者樂山，仁者樂水。
8、性相近也，習相遠也。
9、學如不及，猶恐失之。
10、誠則明矣，明則誠矣。
11、日月逝矣，歲不我與。
12、執其兩端，用其中於民。
13、天命之謂性，率性之謂道。
14、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
15、施諸己而不願，亦勿施於人。
16、人有不為者，而後可以有為。
17、不患人之不己知，患不知人也。
18、窮則獨善其身，達則兼善天下。
19、不患人之不己知，患其不能也。
20、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
21、射有似乎君子；失諸正皓，反求諸其身。
22、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
23、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
24、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
25、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
27、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
29、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
30、唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
31、好問而好察邇言；隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
32、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
33、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
34、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
35、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
36、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
37、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
38、凡事預則立，不預則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
39、凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。
40、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天下地位焉，萬物育焉。
41、君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
42、故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
43、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
1、道並行而不相悖。
2、人莫知其子之惡。
3、道不同，不相為謀。
4、人之患在好為人師。
5、人無遠慮，必有近憂。
6、過而不改，是謂過矣。
7、知者樂山，仁者樂水。
8、性相近也，習相遠也。
9、學如不及，猶恐失之。
10、誠則明矣，明則誠矣。
11、日月逝矣，歲不我與。
12、執其兩端，用其中於民。
13、天命之謂性，率性之謂道。
14、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
15、施諸己而不願，亦勿施於人。
16、人有不為者，而後可以有為。
17、不患人之不己知，患不知人也。
18、窮則獨善其身，達則兼善天下。
19、不患人之不己知，患其不能也。
20、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
21、射有似乎君子；失諸正皓，反求諸其身。
22、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
23、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
24、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
25、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
27、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
29、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
30、唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。
31、好問而好察邇言；隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
32、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
33、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
34、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
35、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
36、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
37、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
38、凡事預則立，不預則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。
39、凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。
40、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天下地位焉，萬物育焉。
41、君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
42、故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
43、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。