當局者迷旁觀者清，更多的是自己不願意去發現自己的問題，之所以同樣的問題在別人身上看得清楚是因為自己很瞭解同樣的問題有多的可惡，好比自私，因為自己知道自私就是不願意與人分享，別人有和自己有同樣的行為自己就會很敏感的察覺到。

我們考慮問題都有一個習慣性的思維，當這件事情首先發生在我們身上的時候，我們首先會想當然得認為自己是對的，其實有時候不是不知道自己錯誤，只是不願承認而已。

當別人同時做了一件這樣的事情後，我們首先看到別人做的不好的地方，其實那也就是自己身上不願承認的錯誤。我們不願承認自己的不足，卻用同樣的框架去測量別人，來彌補自身的不足之處。

人都是有缺點的，要認識到別人的缺點也許正是自身的缺點。不要自以為是，認為自己什麼都是對的，要善於發現自身的錯誤，勇於改正，才不會拿著放大鏡專看到別人的缺點.

謝邀！這個提問讓我想起自己對人工智慧的瞭解。人工智慧是領域內的發展，除了極個別人類思維能力，如總結歸納能力，人工智慧比不上人類，其他方面如判斷力、執行力、操作能力都超過人類。我的意思是說，人的思維邏輯模式早就被破解。我們對外部世界的判斷和對自身的省視是不一樣的神經反應體，形象地說:人類對外部世界的判斷力是觀察力，是建立在樹立標準、用標準衡量的思維邏輯上，所以很容易得出執行力的取捨；我們對待自己是情緒的價值取向，這是個生物化學過程，生化處於變化之中，波動大，這就決定了人的自身個體的善變，這就形成了人類普遍的“旁觀者清，當事者迷”現象。

綜上所述，科學的發展相當前衛，人在人工智慧前已經體無完膚，人的極限思維不是看不清別人，而是把握不住自己，所以，隨著時代的發達，哲學將回歸人類的思想，對自身的修行將成為時尚。

謝邀。人們看問題的視角總是從自己這方面出發的，對於錯的判斷都是基於自己的認知。自己掌握的情報，是自己做事的依據，而別人的資訊卻不對稱。在你看來，所有的事實證明你是對的，別人是錯的，可是，按照別人掌握的資訊來看，你的決策和做法就是錯的，是不恰當的。

問題的產生是基於條件的限制，常有一句話“早知道……我就不……”，這個定式就反應出，人們認知問題的缺陷在於你當時的“不知道”，你“不知道”的越多，你出的錯誤就越多，你的問題就越多。但這並不是你的本性有多壞造成的，你感覺不到自己有問題的根本原因，是你對許多資訊的“不知道”。

如果，你善於從別人的角度看問題，從別人的立場上出發去思考問題，你就會審視出自己的問題，就會避免只去指責別人。

其實“人貴有自知之明”，有的時候我們不是不知道自己的問題、自己的缺點，可惜，自己的刀削不了自己的把，所以只能張嘴說別人。一個能夠不斷自我改造、自我完善的人，才是真正的強者。多數人做不到這一點，因為多數人無法完成自我革命這一痛苦的過程，所以，偉人永遠是少數。

如果我們注意培養自己“嚴於律己，寬以待人”的品格，那麼，發現不了自己問題，總是發現別人問題的情況就會減少。說到底，我們把精力用在完善自己上，總比花精力去發現別人的問題值得的多！

當局者迷，旁觀者清！

因為我們在看待問題的時候，往往都會把自己放在一個旁觀者的角度去分析、思考！而忽略了問題本事！

往往對於自己所存在的問題，我們很難看得到，就如提問者問的問題一樣，旁人都能給與中肯的回答，甚至自己也能給與非常肯定的回答，因為你也是站在一個旁觀者的角度來分析的！所以旁觀者能看到當局者看不到的迷點！

不識廬山真面目，只緣身在此山中

《望廬山瀑布》中的這句詩句，給與了我們答案！

我們看不到自身的問題，是因為我們往往容易以自我為中心去考慮、看待問題，卻不知問題就在我們自身！

現實生活中，我們更多的應該不斷的反應自我，不斷的正視自我，尋找不足，取長補短！

相信自己每天都有一個嶄新的突破！

謝謝邀請。蘇軾在《題西林壁》中寫到：不識廬山真面目，只緣身在此山中。你所問的問題和這首詩是一樣的。當某些事情，你站在自己的位置上去想這個問題的時候，就會摻雜一些感情在裡面。而當你現在他人的角度去審度問題的時候，看的就比較全面了。這就是為什麼人總是能看到自己的優點，看到別人的總是缺點。

不知廬山真面目，只緣身在此山中。看不到自己臉上的灰，是很普遍的，正常的，能很清晰的認識自己的人就不是普通人了。

記得有一個故事。說上帝開始造人的時候，為人造了兩個口袋。前面口袋裡裝著自己的罪。後面是別人的罪。而人卻把口袋穿反了。前面掛著別人的罪。後面掛著自己的罪。所以人人都看清楚別人的缺點，看不見自己的。有意思吧。事實就是如此啊。